陈行之
陈行之，在北京读小学和中学，1969年到陕北插队，现居北京。上世纪80年代开始文学创作，发表各类体裁文学作品一百余万字；2005年以后相继出版长篇小说《危险的移动》（长江文艺出版社2005年）、《沉默的河》（出版时改名为《当青春成为往事》，作家出版社2007年）、随笔集《灵魂是不能被遮蔽的事物》（广东人民出版社2016年）；近几年发表大量时政短评和文学、哲学、社会学、历史学随笔。电子信箱：chenxingzhi2005@163.com；chenxingzhi2018@gmail.com。
时评
- 在哲学上这是一个没有偶像的时代
- 权利在权力与权利之间
- 艺术凭什么征服人的心灵？
- 这是一个道德脱落的时代
- 对当下和未来世界的十个臆想
- 美国社会对总统不是没了办法
- 最终还是由“喜欢不喜欢”所决定
- 巨婴：一个族群的精神基础病
- 民意谓之道
- 这次我不能站在方方一边
- 国家应当像巨兽有一个沉静的外表
- 没有比真实更昂贵的奢侈品
- 中国还面临两场考试
- 从此再无新加坡
- 中国人生存中的政治侵袭
- 国所施何法？法所治何人？——也说“依法治国”
- 政治成熟：国家变局的决定性条件
- 关于制止香港之乱的国家建议
- 从苏格兰公投看国家政治的坚硬与柔软
- 中国知识分子人格的国家意志切割
- 台湾的意义不应当仅在于活着——我看台湾学生反“服贸”
- 政治与政治家的视界
- 城管：国家吞噬社会的暴力机器
- 政治事件的当代解释与历史解释——兼说薄熙来案
- 政治的批评与文化的批评
- 王林：中国社会溃烂的畸形表征
- 权力的道德谱系
- 魔鬼洗洗澡就可以变成天使吗？
- 权力罪恶的制度性遮护
- 延安城管事件折射的国家权力异化
- 房价的板子应该打在谁身上？
- 谁把思想变成了最危险的物品？
- 新闻媒体承载的国家意志
- 必须将人民意志纳入社会过程
- 中国没有经济问题
- 斥房宁“政治体制改革必须摸着石头过河”
- 中国的未来无法避开掠夺集团问题
- 专制主义的必然结局
- 无言是最高的轻蔑
- 韩寒的可能性
- 乌坎的一大步，中国的一小步
- 权力状态下的性资源分配
- 文化繁荣的条件
- 公民社会是陷阱，官僚社会是不是陷阱？
- 法律强拆不会比行政强拆温柔
- 官员走嘴与民间顺口溜的社会密码
- 邓玉娇案作为社会学标本的意义
- “反腐败”是权力者“认真的假话”？
- 再说狡黠是一种智慧——从农民“胡日鬼”说起
- 狡黠是一种智慧——从赵本山小品《不差钱》说起
- 明星议政：想说爱你不容易
- 严肃的谐谑——从“草泥马”说到“草泥马”
- 如果你还坚强，何必如此虚弱？
- 所有反对者均为被反对者所制造
- 权力状态下的人性扭曲
- 权力状态下的良知泯灭
- 权力状态下的道德畸变
- 个体人格与政府人格
- 杨佳案：不仅仅关乎生死
- 众叛者必亲离
- 意识形态之境与人
- 真正的祸源是不受约束的权力
- 我们可以宣布已经进入天堂
- 什么原因导致我国文化贸易逆差？
- 中国足协、足球与农民工
- 谁格式化了我们的生活？
- 知识分子、文化利益集团及其他
- 有的事就像是在与虎谋皮
- 把自己吃掉
- 民主是不是一个好东西？
- 救灾款被贪污挪用的几率有多大？
- 大灾之后，不仅仅需要一个庆功表彰大会
- 在大义面前，我们为什么如此感动？
- 白宫
- 在舒适的不自由之中死去——对中国知识分子当下和未来的一种观察
- 一场戏剧：反腐败中的腐败
- 再来说说9000亿
- 900000000000元居然不被震惊？！
- 文学离山西黑砖窑事件有多远？
- 在天堂和地狱的入口处
- 文学要为历史提供细节
- 中国单位制度的极权主义特性
- 艺术的功能在于使看不见的东西被看见
- 因得到而保守
- 因为曾锦春，我无地自容
- 倘若非理性人群构成一种力量
- “城管”：国家意志神经末梢的病变
- 被历史遗忘的事
- “宣誓”考
- “活着，还是死去”与“杀，还是不杀”
- “权力”考
- “雷池”考
- “大部制”改革开始了：1个部长、10个副部长
- 虚假的日常生活
- 绝望导致信仰或者罪恶
- 在思想塌陷的地方
- 台湾：你可以走得更远
- 在思想者阵地上没有中国当代文学的身影
- “3·15”问谁？
- 标语后面的世界
- 有了龙应台，台湾对于我变得重要了
- 为张艺谋辩护
- 张艺谋的难题
- “虎照”“羚羊照”背后的历史主义魅影
- 杜家坎是一个什么坎？
- 保持住你的艺术直觉
- 文学必须肩守一种责任
- 忽然想到日本电影《追捕》
- 收获废墟
- 一棵枣树引发的血案
- 权力的责任和道德的责任
- 权威怎样获得服从？
- 基于同意基础上的合法性
- 警惕权力暴力
随笔
- 如果无耻可以换取利益，人就会像追逐金钱一样为其疯狂
- 对当下和未来世界的十个臆想（2024）
- 真实地活着是一件十分奢侈的事情
- 中国人对美国和西方世界的“彼岸想象”
- 谁也无法成为唯一的价值尺度
- 潜沉在社会历史深处的遗传密码
- 用蒲松龄的酒浇自己的忧愁
- 赢者通吃与社会丛林法则
- 只要精神之旅继续，前面一定有一个等候你的人
- 人是会思想的芦苇——思考对于我们为什么是重要的？
- 我们不是水，我们只是水的意象
- 人都有虚弱到无力支撑自己的时候
- 默然流失的无限丰饶
- 与正义无关：美国和西方敌视中国的心理原因
- 酷吏：帝国肌体深处的毒瘤
- 文字狱中的政治与人性——以清代庄廷鑨明史案为例
- 思想这个精灵
- 对逆向淘汰的社会机理分析
- 为什么有人喜欢描写脏的东西？
- 还有人记得台阁派吗？
- 靖难之役中的中国军人
- 皇权的逻辑——读史札记
- 道衍之道
- 想起了方孝孺
- 对一个逝者的记念
- 一个底层人的智慧生存
- 为了活着所以死去
- “近亲繁殖”与社会上升通道堵塞
- 价值系统以及人的价值系统构建
- 中国电影中的张艺谋电影
- 性格决定不了命运
- 如果你有机会与灵魂相遇
- 冯涛的世界
- 致敬何兆武先生兼说一些翻译现象
- 记忆一个远去的人
- 思想的边界
- 信任的价值
- 思想的活着
- 晚清困局渊源于政治文明衰弱
- 有特朗普主义吗？
- 民主之鸩：美国人民喝下的那杯毒酒
- 不逾矩应当成为法律与道德的屏障
- 从感觉到知觉——关于自然是自由的根基与条件
- 选择的宽度
- 美国民主遭遇病毒袭击
- 注意贾平凹这个人
- 读书作为一种活法
- 孟子很幸运
- 《必要的深度阅读》（1）
- 正常是一种境界
- 致友人
- 氛围：自在之在或不在之在
- 精神伤痛经由历史抚摸才能够痊愈
- 鹰可以飞鸡那么低，鸡永远飞不到鹰那么高
- “适者”的生存
- 历史的蹉跎和蹉跎的历史
- 权力作为利益源
- 回望小岗村事件
- 社会发展有赖于基本人性而非其他
- 中国文学处在最好时期吗？
- 如果浅薄成为国家病症
- 权力者的色情特权
- 民粹主义是对政治正确的反运动
- 无人能够阻止新生代走向成熟
- 中国特殊利益集团的国家权力特征
- 当"喜欢不喜欢"进入国家政治过程
- 魏则西命断百度路
- 陈忠实——踞蹲在黄土高原上的巨兽
- 台独势力是一股逆流
- 周子瑜事件一二三
- 历史运动中的个人驱力
- “等待”考
- 南橘北枳
- 利出一孔机制下的话语权分配
- 个人自由的必要代价
- 安元鼎：权力黑化的一个标本
- 红歌·红歌会·红色经典
- 猪飞上天空的时候人在哪里？
- 历史的相似色彩
- 秘密政治是阴谋家的乐园
- 一封情书：怎么证明你爱我？
- 无政治改革的推进，周永康案无意义
- 这片林子需要一个解释
- 人类有一条不能被洞穿的底线
- 柳宗元《三戒》新译
- 他活过，创造过，这就值了——悼张贤亮
- 警惕国家利益集团利用当代手段控制社会
- 荒诞源于人对意义的追问
- 专制的正义与民主的正义
- 不要把未来放在别人的肩膀上
- 在国家层面，宽容从来不是道德问题
- “封村管理”与“圈养”的价值述说
- 个体权利的畸形表达——作为社会精神文化现象的“广场舞”
- 不要以为没有声音就是安静
- 光明正义缺席，黑暗正义就会降临
- 国际观察——通往朝鲜之路
- 国家的变异和变异的国家
- “在”与“不在”的世界
- 揭开大V鲁迅的公知画皮
- 权力控制·舆论遮蔽·社会后果
- 权力的动力传送
- 人活在他的本质之中
- 在法的门前
- 读史札记：一个王朝的末年镜像
- 撒谎是为了使人相信你是你并不是的那个人
- 叭儿狗如此，狼狗又如何？
- 恐惧：通往自由之路
- 把老虎关进笼子里的态势分析
- 什么都没发生也就意味着什么都可能发生
- 艺术不仅仅是达到愉悦的工具
- 我思，故我在
- 梦的解析
- 天堂和地狱都在人的心里
- 孤独是有意义人生的必要境界——致友人书
- 民主其实只是一个窝头
- 没有任何人比中国人更懂得中国
- 中国学术天空又坍塌了一角——痛悼邓正来教授
- 被真理照耀过的心灵永远不会再陷入黑暗
- 人性的，归根结底是人性的
- 自由主义的江湖
- 时间是一切死亡的原因
- 绝望是杀死爱情的最后一颗子弹
- 直觉与理性的对话
- 中国人精神气质中的中国人态度
- 梨子的滋味
- 专制主义不仅殃民，更可以祸国
- 廖亦武的文学表达
- 甜蜜的诱供：你幸福吗？
- 中国确实存在一个凶暴的掠夺集团
- 恶的整体方式与个体方式
- 爱国主义的条件
- 爱国主义的条件
- 建文帝削藩：处心积虑为哪般？
- 警惕国家意志对体育精神的扭曲
- 韩非子：宫廷政治的布道者
- 站在大地一边，站在历史一边
- 政治是谁家的儿子？
- 马基雅维里：把政治与道德分开
- 政治剥离与超稳定政治
- 告别革命是个人选择而非社会选择
- 专制的正义与民主的正义
- 精神维度决定着人所达到的高度
- 掩映在历史深处的个人动机
- 美国弗吉尼亚州15000名干部下乡维稳
- 革命以后会怎样？
- 叛逆者·思想者·革命者——韩寒现象再解析
- 警惕绑架中国改革的黑暗力量
- 平庸是一种恶
- 庆父不死，鲁难未已
- 权力状态下的精神扼杀
- 利出一孔导致的逆向淘汰——中国当代社会死结探因之二
- 文学与哲学同一品性
- 关于人权与主权的通俗想象
- 从周恩来看历史是个公约数
- 蒋爱珍的梁山路——中国人生存形态解析之三
- 人类其实很软弱
- 马德效应——中国人生存形态解析之二
- 胡文海困局——中国人生存形态解析之一
- 海瑞：帝国的一个异类
- 蒋爱珍的梁山路
- 路遥逝世十八周年祭
- 极权主义的诱惑——从萨马兰奇遗嘱说起
- 起点决定终点——回望戈尔巴乔夫领导的苏联改革
- 改革是一场非死即活的革命
- 中国文学离诺贝尔文学奖有多远？
- 作为国家现象的中国式标语口号
- 中国正在进入“权力死海”
- 权力者的权力
- 韩寒的出现意味着什么?
- “春晚”对民众精神生活的意识形态侵袭
- 我们在何处丢失了自己?
- “生存，还是毁灭？”仍然是一个问题
- 历史，简括了说就是记忆
- 有一种力量让邪恶感到恐惧
- 沉默，反叛，还是革命？
- 哲学与文学的宿命
- 灵魂是不能被遮蔽的事物
- 文学艺术的内在本质
- 政治一二三四五六
- 文祸：诛杀知识分子的刑外之刑
- 禁锢：戮害知识分子的法外之法
- 焚书：惩治知识分子的律外之律
- 历史的哲思与吴思之思
- 思想者和漂泊者之间的连线
- 任何个体都弥足珍贵
- 人性·文明·责任
- 谎言之为社会结果
- 谎言之为社会常态
- 谎言之为社会支柱
- 正义者的非正义
- 一个马克思主义者的谶言
- 一个被赋予特殊意义的日子
- 关于自杀行为的形而上学解释
- 非历史的历史记忆
- 让人按自己的方式活着是一种美德
- 历史是一条直线加一条曲线
- 孤独是一种权利
- 柏拉图在笑
- 人在历史中的位置
- 已知·未知·无知
- 上帝通过历史显现他的身影
- 像叔本华那样悲凉
- 祸母
- 龙种与跳蚤
- 对生活的一种发现——李佩甫长篇小说《羊的门》阅读随想
- 期待巨兽
- 虚无主义有时候导向人道主义
- 思想是证明自己的最根本方式
- 从《长征组歌》看时代精神的不可复制性
- 诗人曹谷溪
- 古拉格群岛上的卡夫卡
- 我们曾经有和仍然有的教科书
- 强力的生物性特征
- 强力与权力
- 作为强力的思想
- 关于强力的断想：强力与人
- 大山·家禽·蛋——纪念“五四运动”、纪念蔡元培先生感言
- 知识分子的使命与宿命
- 艾因·兰德为什么会成为艾因·兰德？
- 未曾进入历史的事
- 一个后来者对李慎之先生的祭奠
- 把心带回家
- 小人过
- 权力场
- 博卡萨
- 鬼隐
- 你是谁？你在哪里？
- 《呻吟语》之呻吟
- 权力状态下的英雄价值
- 一个“社会主义者”对“资本主义精神”的篡改
- 谁呵护了我们的青春
- 初恋时我们不懂爱情
- 我为什么选择了文学
- 无望的逃离
- 清明
- 思想者·精神骑士·真实的人
- 思想者：被称之为傻瓜的人
- 当一个作家意味着什么？
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