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[许方毅周飞舟：报：儒家的社会交往理论] 报是对不同伦理关系的回应，反映出"伦"的特征。朋友之报，体现为宾主相敬之礼。君臣之报，体现为君以礼待臣、臣以忠事君，内含着不对等的义务关系。兄弟之报，体现为丧服中的报服，构成差序对等的格局，蕴含着以仁待人、以义自处的精神。父子之间的孝则不能还原为报，推孝才有报，此可谓报自孝出。

[孙周兴：论海德格尔“本有”的多重含义] 海德格尔"本有"之思并不是要提供一套现成的救世方案，而是意在唤起一种思想姿态的根本转变。海德格尔的思想邀请我们，在技术时代的喧嚣中学习聆听"寂静之音"--"本有"之聚集的无声呼唤，并在这种聆听中重获一种与存在、世界和我们自身本质的更为宁静也更为自由的共属关系。

[王毅：深学笃行习近平外交思想奋力开创中国特色大国外交新局面] 面对世界变局中的逆风逆流，中国将毫不动摇坚持多边主义、合作共赢，反对单边主义、保护主义；坚持主权平等、公道正义，反对恃强凌弱、丛林法则；坚持共商共建共享，反对霸权霸道霸凌，始终做国际公道正义的捍卫者。

[李文章：以落实责任制推动信访工作高质量发展] 信访制度是我们党为人民执政、靠人民执政的重要制度安排。推动落实信访工作责任制，既要下大气力建制度、立规矩，更要下大气力抓落实、抓执行。要用好信访工作联席会议、压实领导干部责任、考核督办等重要抓手，确保信访制度优势切实转化为社会治理效能。

[佟德志林锦涛：当代西方数字民主的精英化重构及其风险] 数字技术重塑民主主体形态，使得数字精英更容易掌控民主，带来民主异化风险，值得高度重视。面对新兴技术，精英群体率先实现自我改造和转型升级，持续强化政治影响力。经过转型的数字精英，进一步推动数字技术在民主政治中的应用，促使民主政治的主体结构从"精英一大众"二元结构转向"数字权力精英一数字平台精英一数字公民"三元结构。

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