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[万俊人：道义论与目的论之间：现代美德道义论——以罗尔斯和麦金太尔为个案] 在美德伦理的理论建构中，人格目的当然具有其本体优先性，即人格目的先于责任承诺。但这同样仅仅具有道德形而上学的次序意味，而非实践意义上的先后或行动上的轻重缓急，如同康德意义上的目的与手段之间的关联。

[刘奇：高质量推进城乡融合发展的三个视角] 2021年中央政治局常委会上，总书记特别强调在"三农"领域工作的领导干部要抓紧提高"三农"工作的水平，今天我们应该重视这个问题。农民的问题就是要让农民实现四个跨越，由小农人变成市场人，由市场人变成社会人，由社会人变成现代人，由现代人再变成新农人，就是现代化的农民。

[中国高质量发展与全球经济再平衡——中国人民银行行长潘功胜在2026中国发展高层论坛上的主题演讲] 中国经济自身也经历了深刻的结构调整和动态平衡。消费对经济增长的贡献率，从2010年的37%升至2025年的52%。经常项目顺差占GDP的比重，从2007年的10%左右下降到过去10年平均2%以下的合理区间。

[王贵松：作为行政法学概念的“风险”] 科技风险作为现代化的产物，与科技应用相伴而生。科技风险以科学上的不确定性作为根本特征，适合作为法学中风险概念的主要指称对象。传统的行政权在防御危险时，以确定性为前提，遵循经验法则的因果关系，针对特定原因者消除危险。为了保障自由和发展，行政法不能轻易将危险防御措施应用于不确定的风险领域。

[吴飞：尸祭与礼乐文明的形成] 由巫史传统向礼乐文明的演进，以及礼乐文明的基本特征，可以通过分析广泛存在于古典礼制文献中的尸祭现象来加以理解。根据现有的各项研究，尸祭来自一种古老的降神巫术，但在礼乐文明充分发展起来以后，尸祭的巫术色彩越来越淡化。

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