91.《爱与被爱是我们每一个人的生命需要》

马斯洛把爱与被爱的需要视为人生五大基本需要（安全需要、归属需要、爱与被爱的需要、获得声望和被尊重的需要）之一不是偶然的，这是因为，在这个广漠的世界上，人归根结底是孤独的，我们必须找到一个依傍才能够站立着走下去。那个陪伴你的人就是你爱的人，也是爱你的人。在这个意义上，我们甚至可以认为，所有爱情事件都是生命事件。

92.《爱情意味着对生命的分享》

生命对我们每一个人都太宝贵也太奢侈了，我们没有理由独自享用它，所以我们才去爱人。这意味着，爱情是你与你爱的人对生命的分享，我们的人生因此而精彩和辉煌，我们才能够像大自然一样收获春华秋实，让年华更加灿烂。很难想象一个没有爱情的人会活得富有诗意，除非是那些从事伟大精神创造的罕见的天才，因为他们已经进入到神灵的行列。我们都是凡人，我们都需要品啜爱情，只有这样我们的生命才会得到滋润。

93.《爱情是存在的一面镜子》

爱情是存在的一面镜子，男人和女人都试图通过它看到最真实、最美丽的自己，一旦自己在那个镜子里变得虚假和丑陋，爱情也就死亡了。死亡了的爱情就像破碎的镜子，世界在那里会成为彼此不发生联系的碎块，尽管最大的那一块仍属于自己，但是断绝了与爱情对象的联系也就意味着断绝了与世界的联系，这时候孤独就来了。孤独会徜徉在每一个碎片之中，它们独自游荡，彼此连招呼也不打，然而在某种极端情形下，它们也会游离那些碎片，聚合成为一个异在的整体，与人发生对抗。这时候人会看到什么呢？绝望。

94.《爱情与欲望不能分离》

在健康的情爱关系中，爱情与欲望是有机的整体，它们彼此交融，无法分割；在不健康的情爱关系中，它们是一个事物的两个部分，无法完整贴合。以占有为目的的爱情不是真正意义上的爱情，那只是爱情面纱遮掩下的欲望满足。反过来说，如果爱情中缺席了欲望，爱情也将是残缺的，好在这种情形很少发生。单纯的欲望满足体验到的仅只是生物性快感，它的严重缺失表现在精神层面。在一个人的肉体快感不与爱的精神满足对接的情况下，他是不可能真正进入精神愉悦的神圣殿堂的，他始终都会在门外，就像是无法融入人类的畜类。只有最深刻的爱情才能够产生马斯洛所说的那种高峰体验。

95.《爱情的烦恼与其说是痛苦的毋宁说是甜蜜的》

卢梭说，人只是在有能力采取保存生命的办法的时候，才会对生命感到担忧，一旦没有了办法，他也就心情宁静，也就不会在死的时候有许多无谓的烦恼。套用他的句子，我们也可以说：人只是在有能力采取保存爱情的办法的时候，才对爱情感到担忧，一旦没有了办法，他也就心情宁静，也就不会在爱情死亡的时候有许多无谓的烦恼。爱情的烦恼与其说是痛苦的，毋宁说是甜蜜的。

96.《爱情的伤痛》

如果一个人就病痛一样感受到爱情的折磨，高明的医生会怎样诊断呢？他通常会说：“嗯，在你那里，爱情发生了错位，你的痛感就是从那里来的。”爱情就像两个在太空进行对接的航天器，需要极为谨慎和周密。航天器归根结底是一种金属，而高贵的人类则至为复杂，如何准确地操控肉体和精神，使之准确精密地与对方对接，成为了一门高深的学问。如果你学业不精，任何不及、过头或者错位都会造成我说过的那种精神疼痛,而准确精密的对接程序其实就在你心灵的模板上，就看你有没有能力和技巧将其打开了。这里所说的能力，其实非常简单，就是爱的能力，就是你在何种程度上爱着对方。

97.《警惕狂热的爱情》

爱情应当是温润的，既不冰冷，也不狂热，这是因为，好的爱情是一首抒情诗，它需要你逐字逐句去品味，在这个过程中得到享受和滋润。你不能像敲击鼓面一样敲打它，它会疼痛，极端情况下它甚至会破碎。过度的爱往往潜藏着自恋乃至于自私，虽然它是以利他主义面目出现的。要特别警惕爱火燃烧得过于炽烈的人，说极端一些，这样的人甚至会具有斯大林主义者的精神特征：一方面对人具有抽象的爱，另一方面又燃烧着对自己和他人的仇恨。马斯洛写道：“一般来说，这些人都过着悲惨的生活，他们是缺乏爱的典型。”这就是说，缺乏爱的人一旦抓住爱，有时候会把爱牵引到危险的道路上去，对他喜欢的人燃烧着狂热的爱意，内心深处却潜藏着他自己也未曾意识到的冷漠，自己和爱的对象都不具备高于一切的的价值，这样的人非常有可能在爱情领域酿成极端事件。

98.《爱情悲剧乃人生悲剧的一个子项》

从悲观主义角度看，爱情到最终还是一场悲剧，就像人生归根结底是一场悲剧一样。不同的是，爱情悲剧不是独立存在的，它只是人生悲剧的一个子项，是人生最终收获的苦果之一。

99.《绝望是杀死爱情的最后一颗子弹》

虽然可以一般地认为殉情是对孤独的反抗，但是这句话不足以反映事情的严重程度。当一个人视死如归的时候，孤独实际上已经没有那样可怕了。杀死殉情者的不是孤独，而是绝望。绝望从根本上说来是价值系统的全面崩溃，这就是说，在殉情者那里再也找不到存在和活下去的理由了，于是他或她决定离开。然而这只是一方面的情形。另一方面，占有欲特别强烈的人对绝望的反抗则体现为，试图在崩溃了的价值系统中最后一次证明自己的存在，于是去毁灭他无法占有的东西。这是因绝望而产生的恶。

100.《爱情：一个逐步解除幻想的过程》

叔本华认为人生是一个逐步解除幻想的一个过程，他是这样说的：“从生到死，就像生活中的快乐和幸福一样，走的是一条下坡路：我们有一个梦幻般的童年，我们在青年时代热血沸腾，壮年的时候我们吃苦耐劳，而到了晚年就疾病缠身、羸弱不堪了，直至最后悄然碧落黄泉。”爱情何尝不是如此？开始时我们充满了对肉体快感的迷狂，结束时我们同样无法躲过生命末路造成的衰老和凄凉，这时候，伟大的爱情还可以继续在精神层面相互守护，即使这样，那也只是灰烬中的温暖，即使仍然有零星的火星闪耀，也不会再烧起熊熊的火焰了，而幻想只能从烈焰中产生……这大概就像叔本华说的那样是所有人的宿命吧？

（2012-11-8）