盛邦和，上海财经大学人文学院教授、博士生导师暨华东师范大学中国现代思想研究所研究员。享受国务院突出贡献津贴专家。新中国第一届博士，华东师范大学第一个文科博士（1985）。华东师范大学教授（1992）、博士生导师（1996）。日本爱知大学特别研究员，获博士后研究证书（1988•5-1989•5）。东京大学国际关系论研究室外国人研究员（1989•5-1991•5，1996•9-1997•9）。上海财经大学学术委员会委员，人文学院教授委员会副主任，历史系主任，历史学研究所所长，日本•亚洲研究中心主任。上海史学会理事，全国日本史学会思想文化专业委员会副会长（第一届），上海中日学术交流协会副秘书长。主张“东亚学”研究，长期从事史学理论及史学史、东亚文化与现代化诸领域之耕耘。出版《亚洲与东方学研究——东亚文明的进化》等专著多部，策划主编《东亚学》丛书。于《历史研究》等杂志发表论文百余篇。
盛邦和
盛邦和，上海财经大学人文学院教授、博士生导师暨华东师范大学中国现代思想研究所研究员。享受国务院突出贡献津贴专家。新中国第一届博士，华东师范大学第一个文科博士（1985）。华东师范大学教授（1992）、博士生导师（1996）。日本爱知大学特别研究员，获博士后研究证书（1988•5-1989•5）。东京大学国际关系论研究室外国人研究员（1989•5-1991•5，1996•9-1997•9）。上海财经大学学术委员会委员，人文学院教授委员会副主任，历史系主任，历史学研究所所长，日本•亚洲研究中心主任。上海史学会理事，全国日本史学会思想文化专业委员会副会长（第一届），上海中日学术交流协会副秘书长。主张“东亚学”研究，长期从事史学理论及史学史、东亚文化与现代化诸领域之耕耘。出版《亚洲与东方学研究——东亚文明的进化》等专著多部，策划主编《东亚学》丛书。于《历史研究》等杂志发表论文百余篇。
论文
- 周敦颐学述
- 张载思想刍议
- 庄子“自然”思想探析
- 商鞅思想再论
- 申不害思想探讨
- 韩非子思想再析
- 熊十力与其“本体”论的构筑
- 朱熹的“格物致知”
- 戴震的“原典”史观
- 胡适的道家论
- 王阳明入世论出发的援释改儒
- 蜥蜴、潜龙、《易》及变易之道——从《周易》的书名说起
- 《周易》不是算命书与《革》卦分析
- 二进制中国发明权辩识——《易经》二进制发明及莱布尼茨对发明的“发现”
- 《周易》“数”字之谜与数字时代的思考
- 戴震的“原典”史观、理欲之辩及“分”的思想
- 刘师培的中、西观与文化民族主义
- 陈白沙与中国儒学
- 主“动”、做事、义“利”——论颜元的儒家生活态度
- 冯友兰与其“新理学”
- 熊十力与其“本体”论的构筑
- 毛奇龄思想史学再议
- 梁启超道家论的转折与演化
- 关于“亚洲认识”综合研究的回顾 ——《亚洲认识：中国与日本近现代思想史学研究》绪言
- 一部中国“至上之书”的辨伪之路
- 灾害、疫情及中国古代循环“大周期”
- 日本文化对中国道家的吸纳与融会
- “东洋文明是静的文明”及庄子“虚静”论
- 顾炎武“天下一家”思想探析
- 洛克《人类理解论》之“理解”
- 进入近代之际日本思潮中的“亚洲”元素
- 李大钊的“新亚细亚主义”
- 日本亚洲主义的“右转”
- 打底层旗号的鹰派要把国家推向哪里？
- 从哪里看懂中国？
- 陈寅恪：走出“史料学派”
- 大川周明的亚细亚“复兴”
- 近代中国人的“东南洋”关注
- 中国：“海国”还是“陆国”？“海权”还是“陆权”？
- 中国庄园，历史特点与命运
- 生态文化学说与中国的文化期许——中日俄比较的视界
- 日本战后新日本主义叙论
- 俄国“村社社会主义”叙论
- 近代中国第一场东西文化比较
- “民本论”的现代诠释——试论徐复观的文化反省
- 世界地权进化一般途径与中国地制改革前景
- 中国地权演化及土地私有的可能
- 中国土地权演化及地主租佃、小农自耕模式的形成
- 中国儒家社会主义论析
- 梁漱溟“乡村建设”思想及其发展观叙论
- 中华优秀传统与廉政文化
- 儒家空想社会主义与现代反思主义的精神承接
时评
随笔
- 古代中国的信仰构造——“上帝”“群神”与祖先
- 人类被“替代”过吗？
- 上世纪初中国文化建设风景及对今日的启示——文化的“三圈层”与其建设的“三阶段”
- 我们从何而来，我们的祖先是谁？
- 《尚书》中的“群神”、“上帝”与祖先神
- 梅勒的《道德经》研究
- 日本学者如何看道家、道教
- 何谓老子之“道”？其特性及一个假设的释义
- 老子说的"自然"指的是什么？
- 为什么说，心理学大师荣格是“中国思想的学生”？
- “亚细亚”理论与中国现代史学
- 卢梭思考
- 德沃夏克与《自新大陆》
- 《海国图志》的亚洲认识
- 章太炎的亚洲认识
- 丸山真男的亚洲文化观
- 佛罗伦萨的马基雅维利
- 菩提树下的的随想
- 黑森林的回响
- 人性：激情、冲突与圆融
- “古老文明陷阱”——中国的陷落与超越
- 约翰·洛克其人其思
- 大作家毛姆是怎样炼成的？
- 埃伯特公园
- 霍布斯的“利维坦”试析
- 尼采的“意志”，其质地与特殊的根源
- 尼采：“酒神”精神与人世间的“美”
- 狄更斯与他的小说
- 尼采是希特勒的老师吗?
- 尼采的“意志论”
- 尼采的“仇女论”
- 怀卡托河
- 英伦遐思之一：呼啸山庄的风吟
- 杜拉斯和她的情人
- 卢梭的“悲剧”？
- 民粹的还是民主的？作为思想小说的《呼啸山庄》
- 新西兰怀想：“氧醉” 格林贝
- 说说皇后街
- 库克船长
- 一树山
- “古老文明陷阱”与中国思考
- 凯旋门
- “同文同种”的中日究竟什么最不同?
- “花神”的初见——萨特与波伏娃
- 尼采，希特勒的老师及他的“鞭子”
- 希特勒为什么不是德国人?
- 德国人会给中国人打几分?
- 卡夫卡的布拉格梦境
- 马克斯·韦伯与海德堡
- 国家发达并非必须工业化及新西兰启示
- 日币万元钞上的那个人说了啥?
- 日本国家生命线的殷鉴
- 中国会不会“散沙一盘”？
- 为什么中国是“陆缘”国家？
- 日本为什么“成功”？
- 中国人心性架构的崩塌与重建
- 村落、村落，落后、落后