韩东屏,生于辽宁大连,祖籍湖北钟祥,现为华中科技大学哲学系教授,湖北省伦理学会名誉会长。此前,即1982-2001年间,在湖北省社会科学院哲学研究所从事哲学研究。学术研究领域为伦理学、价值哲学、人生哲学、文化哲学、制度哲学、社会历史哲学和元哲学。共出版个人学术专著5部,发表学术论文及理论随笔423篇。主要学术建树是:在元哲学方面,提出了一套以“哲学是回答科学未答问题之学问”为基本命题的哲学观;在伦理学方面,创构了名为“人本伦理学”的系统理论;在价值哲学方面,原创了一套以“人是元价值”命题为逻辑起点的人本价值哲学系统理论;在人生哲学方面,首次系统论述了市场经济社会背景下的各种人生问题;在文化哲学方面,建构了“文化工具论”的系统理论;在知识论方面,原创了内分真值知识和价值知识的“二元知识论”;在制度哲学方面,提出了一套以“制度是正式规则”为首要命题的独特制度理论;在社会历史哲学方面,开创性地将历史哲学论述和社会哲学论述贯穿起来合而论之,原创了“制度决定论”的系统理论,使“社会历史哲学”正式挂牌登场。
韩东屏
韩东屏,生于辽宁大连,祖籍湖北钟祥,现为华中科技大学哲学系教授,湖北省伦理学会名誉会长。此前,即1982-2001年间,在湖北省社会科学院哲学研究所从事哲学研究。学术研究领域为伦理学、价值哲学、人生哲学、文化哲学、制度哲学、社会历史哲学和元哲学。共出版个人学术专著5部,发表学术论文及理论随笔423篇。主要学术建树是:在元哲学方面,提出了一套以“哲学是回答科学未答问题之学问”为基本命题的哲学观;在伦理学方面,创构了名为“人本伦理学”的系统理论;在价值哲学方面,原创了一套以“人是元价值”命题为逻辑起点的人本价值哲学系统理论;在人生哲学方面,首次系统论述了市场经济社会背景下的各种人生问题;在文化哲学方面,建构了“文化工具论”的系统理论;在知识论方面,原创了内分真值知识和价值知识的“二元知识论”;在制度哲学方面,提出了一套以“制度是正式规则”为首要命题的独特制度理论;在社会历史哲学方面,开创性地将历史哲学论述和社会哲学论述贯穿起来合而论之,原创了“制度决定论”的系统理论,使“社会历史哲学”正式挂牌登场。
论文
- 中国共产党的一党制的民主性
- 民主社会应该创行尊严保障金制度
- “电车难题”不难吗? ——与赵汀阳、李德顺商榷
- 绸缪AI时代的失业潮——哲学之维的观照
- 自由如空气 ——关于自由的价值的思考
- 未来的机器人将取代人类吗?
- 康德的伦理学其实很烂
- 亲亲相隐问题讨论的新进展
- 西方规范伦理学的弊病与诊疗 ——重置功利论、道义论、德性论及其道德原则
- 人类社会历史的真相与逻辑
- 鲁鹏 关于制度决定论的一个争鸣
- 代际公正是个伪议题
- 论道德困境
- 求索善自由 ——续善恶自由论
- 制度决定国家兴衰存亡
- 环境公正研究的四个误区及消解
- 《环境哲学基本思想》批判
- 意识是不解之谜吗?
- 意识不仅仅是反映
- 如何达成价值共识?
- 关于消灭私有制的思考
- 价值究竟是什么?
- 制度的本质与开端
- 论社会形态及其演变
- 社会结构:制度性三位一体
- 论道德修养
- 价值是否属人?
- 善恶自由论
- 价值观念本体论
- 制安权分配制:决定社会性状的元制度
- 有制度性后发优势不用是极大的犯罪
- 制度与自由是否相悖?
- “理性自利人”其实不理性吗?
- 生产制度决定生产关系
- 共产主义:两种解读带来两种命运
- 儒学能复兴吗?
- 只须坚持马克思主义的终极价值
- “共产主义”还是“共发主义”?
- 制度决定论批判的批判
- 哲学没有也不需要范式
- 解构文化决定论
- 历史没有规律吗——驳反历史决定论
- 应按功能类别评说中国传统文化
- 文化只是工具,何必在意族籍
- 道德是善的为人处事方式
- 如何解决社会问题和取得社会成就?
- 论“应然”的推导
- 永生不死:是否可能当求?
- 社会是与人同时诞生的吗?
- 说穿公正
- 破解人之谜——人的定义的解构与重构
- 人性自利何须假设
- 应当推行什么样的道德原则?
- 制度决定生产力
- 让道德重回人心
- 消灭剥削无关私有制
- 私有制的起源与意义
- 制度决定国家竞争胜负
- 制度安排者决定制度演变
- 我说哲学
- 国家的起源与异化
- 制度决定历史