《三绝句》之三：“无数春笋满林生，柴门密掩断人行。会须上番看成竹，客至从嗔不出门。”郭本赵次公曰：“蜀人于竹，言上番则成竹，又曰上筤笋，下番则不成竹，亦曰下筤笋。”这个问题，本已解决。次公，宋蜀人，说法是可信的。杨慎以为番字当读去声（据独孤及诗）。而杜诗番字于义不叶（协）（按，实无所谓不叶），因此要把番字读作浪。胡震亨《唐音癸签》释“上番犹上紧之意”。连词义也弄错了。清吴景旭又说大番、小番，是大年生笋多，小年生笋少。也是错的。蒋超伯《通斋诗话》卷下说，第二番笋不成竹，引《尔雅》“仲无笎”为证（陆农师说，仲，第二番，笎，竿也）。并说：“余园多竹，验之良信。”施鸿保引颜师古《汉书·盖宽饶传》“共更一年”注：“更，犹今人言‘上番’。”
按各家中赵、蒋二家都有方言、目验的根据，所以说对了。余人抄书，就有对有不对。可见抄书解诗，是很不可靠的。
上番，是唐人方言。番字平仄两读。胡震亨引韩愈《和侯协律咏笋》：“且叹高无数，庸知上几番。”胡以为此字韩读作平是“翻案示巧”。其实韩诗是元韵。《集韵》又收入“愿韵”，可知宋代番字仍然平仄两读。字本可读平，无所谓翻案。
唐俗语的上番，意思是“第一批”。番是批、次的意思。四川人吃笋，都吃第二批生的，把第一批笋护起来（成竹）。
还有，上番不定指笋，是可以普遍用的。唐史、公文中习见。诗例如元稹《答姨兄胡录之见寄五十韵》：“柳爱侵寒软，梅怜上番惊。”又《赋得春雪映早梅》：“飞舞生春雪，因缘上番梅。”这是指花。宋王禹偁《茶园》（五律）：“缄縢防远道，进献趁头番。”这是说茶。苏辙《养竹》：“初番放出林，末番任供口。”可知头番、初番、末番，宋代犹习用。番字用作“次”的意思，明显的无过刘知几《史通·外篇·忤时》云：“天子还京师，朝廷愿从者众，余求番次，在大驾后发。”在诗中，如许浑《金谷园桃花》诗：“花在舞楼空，年年一番红。”番即次也。如二十四番风之例。
注 《列子·汤问》：“（帝）乃命禺强使巨鳌十五举首戴之（五神山），迭为三番，六万岁一交。”今《列子》是六朝人伪托，则番字义六朝已有之。
