杨祖陶(1927.01.15——2017.01.22),四川大竹人。1945—1950年就读于西南联合大学和北京大学哲学系,师从金岳霖、汤用彤、贺麟、郑昕、洪谦诸教授。1950年毕业后留校任教。1959年由北京大学调武汉大学执教。武汉大学哲学学院教授、博士生导师、武汉大学学位委员会成员。曾任中华外哲史学会理事、顾问,湖北省哲学史学会荣誉会长,《德国哲学》副主编,《黑格尔著作集》(理论著作版二十卷)副主编等。1992年起享受国务院特殊津贴,1997年入选《中国社会科学家自述》(国务院学位委员会编),2014年入选《20世纪中国知名科学家学术成就概览》哲学卷。长期从事西方哲学史的教学与研究,注重一线教学,其讲授的逻辑魅力数十年后仍被学辈称道。曾获湖北省高校先进工作者称号,培养了一大批知名的专家和学者。杨祖陶以治学严谨,造诣精深著称,是我国著名的康德黑格尔研究专家,也是业内公认的著名翻译家。主要著作:《德国古典哲学逻辑进程》(国家教委高校出版社优秀学术著作奖);《康德黑格尔哲学研究》(入选人民出版社“哲学史家文库”、2015年再版获人民出版社优秀学术著作奖);《回眸——从西南联大走来的六十年》;《哲学与人生漫记——从未名湖到珞珈山》;《欧洲哲学史稿》(合著,国家教委优秀教材一等奖);《康德〈纯粹理性批判〉指要》(合著,教育部第二届优秀社科成果二等奖);《黑格尔<精神哲学>指要》(杨祖陶著、舒远招整理)。主要译著:黑格尔著《精神哲学》(“格洛克纳版”中文首译本);黑格尔著《精神哲学》(“理论著作版”中文首译本):黑格尔著《耶拿体系1804-1805:逻辑学和形而上学》(中文首译本);康德著《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》(主导合作新译,教育部第四届优秀社科成果一等奖);黑格尔著《哲学史讲演录》第一卷(参译);黑格尔著《精神现象学》(参译)等。
杨祖陶
杨祖陶(1927.01.15——2017.01.22),四川大竹人。1945—1950年就读于西南联合大学和北京大学哲学系,师从金岳霖、汤用彤、贺麟、郑昕、洪谦诸教授。1950年毕业后留校任教。1959年由北京大学调武汉大学执教。武汉大学哲学学院教授、博士生导师、武汉大学学位委员会成员。曾任中华外哲史学会理事、顾问,湖北省哲学史学会荣誉会长,《德国哲学》副主编,《黑格尔著作集》(理论著作版二十卷)副主编等。1992年起享受国务院特殊津贴,1997年入选《中国社会科学家自述》(国务院学位委员会编),2014年入选《20世纪中国知名科学家学术成就概览》哲学卷。长期从事西方哲学史的教学与研究,注重一线教学,其讲授的逻辑魅力数十年后仍被学辈称道。曾获湖北省高校先进工作者称号,培养了一大批知名的专家和学者。杨祖陶以治学严谨,造诣精深著称,是我国著名的康德黑格尔研究专家,也是业内公认的著名翻译家。主要著作:《德国古典哲学逻辑进程》(国家教委高校出版社优秀学术著作奖);《康德黑格尔哲学研究》(入选人民出版社“哲学史家文库”、2015年再版获人民出版社优秀学术著作奖);《回眸——从西南联大走来的六十年》;《哲学与人生漫记——从未名湖到珞珈山》;《欧洲哲学史稿》(合著,国家教委优秀教材一等奖);《康德〈纯粹理性批判〉指要》(合著,教育部第二届优秀社科成果二等奖);《黑格尔<精神哲学>指要》(杨祖陶著、舒远招整理)。主要译著:黑格尔著《精神哲学》(“格洛克纳版”中文首译本);黑格尔著《精神哲学》(“理论著作版”中文首译本):黑格尔著《耶拿体系1804-1805:逻辑学和形而上学》(中文首译本);康德著《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》(主导合作新译,教育部第四届优秀社科成果一等奖);黑格尔著《哲学史讲演录》第一卷(参译);黑格尔著《精神现象学》(参译)等。
论文
- 《耶拿逻辑》译者导言
- 黑格尔逻辑学中的主体性
- 黑格尔《精神哲学》译者导言
- 康德范畴先验演绎构成初探
- 《纯粹理性批判》两版序文要义剖析
- 译事回眸之五:康德“三大批判”新译的七个寒暑
- 康德哲学体系问题
- 杨祖陶 舒远招:黑格尔精神哲学的人学意义
- 黑格尔《耶拿逻辑》初探
- “以黑格尔注解黑格尔”之六:自为存在 观念(理想)性
- “以黑格尔注解黑格尔”之五:无限性
- 论德国唯心主义对法国唯物主义的胜利复辟
- 论法国唯物主义向德国唯心主义的转化
- 黑格尔关于认识论研究的原则
- 黑格尔建立逻辑学体系的方法论原则探索
- 黑格尔哲学史观再认识
- 黑格尔哲学体系问题*
- 黑格尔哲学是普鲁士王国的国家哲学吗?
- 黑格尔关于逻辑学对象的观点及其在发展辩证法中的历史作用
- 德国近代理性哲学和意志哲学的关系问题
- 论德国古典哲学的逻辑进程
- 德国古典哲学研究的现代价值
- 2l世纪中国哲学前景展望
- 《康德三大批判精粹》编译者导言
随笔
- 我的哲学人生
- 译事回眸之六:黑格尔《精神哲学》首译的漫长岁月
- 归元古刹度金婚
- 金岳霖先生参加了我的婚礼
- 我的心事对谁说
- 杨祖陶 肖静宁:情系新泽西——对大洋彼岸孙儿女的思念
- 未名湖畔鸟飞何疾——在汤一介先生最后的日子里
- 杨祖陶 肖静宁:我虽迟慢 誓将永随 ——记乐黛云继承汤一介遗志的二、三事
- 《哲学与人生漫记——从未名湖到珞珈山》后记
- 《德国古典哲学逻辑进程》再版后记
- 《康德黑格尔哲学研究》再版后记
- 杨祖陶 肖静宁:未名湖畔鸟飞何疾——在汤一介先生最后的日子里
- 三十年后重聚珞珈山
- 《精神哲学》译事再起航
- 读汤一介《瞩望新轴心时代》:21世纪文化发展新格局
- 小竹林中的巨石
- 黑格尔《精神哲学》中译本的由来和依据
- 父亲节杂感
- 我和人民出版社
- 兄弟情谊六十载——深切怀念黄枬森先生
- 亲历武汉地铁2号线
- 逝去的票证年代
- 重阳絮语
- 酷热的记忆
- 《耶拿逻辑》译后记
- 我为《耶拿体系,1804-5:逻辑学和形而上学》做索引
- 校医院度黄金周
- 春运般的候诊厅
- 巴黎散记之十——塞纳河上第一桥
- 巴黎散记之九——莫奈心中的花园
- 巴黎散记之八——罗丹博物馆掠影
- 巴黎散记之七——来去匆匆停车场
- 巴黎散记之六——熙来攘往小童车
- 巴黎散记之五——握在手中的诚信
- 巴黎散记之四──诺曼底的呼唤
- 巴黎散记之三——“先贤祠”的感召
- 巴黎散记之二——那几道风景线
- 巴黎散记——如影随形塞纳河
- 初试轮椅
- 与天益网(爱思想)结缘三周年
- 签证杂记
- 春晚“春天里”之辨
- 在高端影院看贺岁档
- 时隔35年的校友
- 两代人的高考故事
- 平生第一邂逅
- 汪子嵩与《希腊哲学史》多卷本
- 1972年一次不叫做“旅游”的旅游
- 《回眸:从西南联大走来的60年》后记
- 《康德三大批判合集》后记
- 求学为学之七:从我国哲学前景出发探索德国古典哲学的新视野和现代价值
- 求学为学之六:从范畴先验演绎出发深入探索康德哲学
- 求学为学之五:由逻辑学出发深入探索黑格尔哲学
- 求学为学之四:以阐明德国古典哲学逻辑进程为已任
- 求学为学之三:学术研究以方法论为开端
- 求学为学之二:引领我进入理性哲学殿堂的恩师们
- 求学为学之一:从石室中学到西南联大
- 译事回眸之四:贺麟先生要我翻译《精神现象学》末章“绝对知识”
- 译事回眸之三:洪谦先生要我首译《精神现象学》序言
- 译事回眸之二:向贺麟先生交出第一份“译卷”
- 译事回眸之一:在冯至先生课堂上学德语
- 《德国古典哲学逻辑进程》修订版前言
- 《德国古典哲学逻辑进程》后记
- 《陈修斋哲学与哲学史论文集》序
- 《思辨的张力——黑格尔辩证法新探》序
- 贺麟与黑格尔《小逻辑》
- 杨祖陶的自述
- 漫漫求索之路——罗荣渠《北大岁月》读后记
- 初到珞珈山——对贯彻“高教60条”前后的回忆
- 西哲东渐的宗师——汤用彤先生追忆
演讲
读书
- 读伯里的《思想自由史》[1]
- 二十一世纪人类文化发展的新格局——读汤一介《瞩望新轴心时代》
- 《启蒙伦理与现代社会的公序良俗》序
- 从《耶拿逻辑》到《逻辑科学》的飞跃[①]
- 西方哲学研究的新成果——《西方哲学原著精义选讲》读后
- 《传统氤氲与现代转型——中西文化三人谈》序
- 研究汤用彤先师学行的力作——读《汤用彤学记》
- “以黑格尔注解黑格尔”之四:有限性
- “以黑格尔注解黑格尔”之三:定在 实在(现实)性 异在
- “以黑格尔注解黑格尔”之二:存在、无、变易
- “以黑格尔注解黑格尔”之一:存在论
- 《西方哲学中人学思想研究》序
- 黑格尔《哲学全书纲要》中的逻辑学体系——《小逻辑》
- 《进化认识论》中译本序
- 《生命价值的悲歌——叔本华哲学》序
- 《神学的人学化:康德的宗教哲学及其现代影响》序一
- 《黑格尔的宗教哲学》序
- 《解释学之维——问题与研究》序
- 《主体生成论》序
- 《康德〈纯粹理性批判〉指要》序
- 《精神哲学》译后记
- 《纯粹理性批判》中译本序