《恶树》：“枸杞因吾有，鸡栖奈汝何。乃知不材者，生长漫婆娑。”仇注引《世说》：“殷仲文视槐良久，叹曰：‘此树婆娑，无复生意。’”又引《诗传》：“婆娑，舞貌。”按，注家只图字面关合，便抄下来算作解释，无补于释义。我们看《世说》和毛诗传的“婆娑”，根本和杜诗这里的用意连不上。考察“婆娑”一词的种种意义，知道婆娑有相反两义。①是舞姿、生机旺盛等意义。②是休息、衰敝的意义。仇注并引相反两义，把人弄得不知所从。一看杜诗，就知道杜甫是用生长旺盛的意义。《文选·神女赋》刘良注：“婆娑，放逸也。”杜诗意和这个意义相近。诗后二句意说，不材之木，往往反而放肆生长起来。“漫”是加重语气的字，好像说“不受限制地”。《将赴成都草堂，途中有作，先寄严郑公五首》之四：“青松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”这里对于“恶树”也是“怒火万丈”，当有所指。
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