汉语双音词，用的时候偏取其中一个词素的意义而不用其他一个词素的意义，这种词可以叫作偏义词。口语中如“国家”，家字实际没有意义，“兄弟”（弟弟），兄字没有意义。在文言文里面也存在这个现象。首先指出这个现象的是三国时代的经学家王肃。他以为那个没有意义的词素是“足句之辞”。宋陈骙著《文则》，指为“病辞”。清顾炎武《日知录》，以为“古人之文，宽缓不迫”。现代已经有三个人搜集过这方面的资料，这是语法家的事，我们不去说它。现在且说杜诗中也常常使用偏义词。
杜甫《送韦书记赴安西》诗：“欲浮江海去。”注引《论语》“乘桴浮于海”。证以杜他诗如《遣闷》“馀力浮于海”，可见确是用《论语》，那么，送韦书记诗中的江字是一个凑数的、没有意义的字（即“足句辞”）。《自京赴奉先县咏怀五百字》说：“葵藿倾太阳”，藿没有倾太阳的特点，可见藿字无意义。《羌村》：“柴门鸟雀噪”，鸟是总名，言鸟可不言雀，可知雀字无意义。
《八哀诗·赠王思礼》：“昔观文苑传，岂述廉蔺迹”，此指邓景山被杀。邓是文人，和廉颇扯不上，可见廉字只是因习用连类而及。意思是说：《文苑传》中宜无有将略者。《新婚别》：“结发为妻子”（一作“君妻”），子字连类而及，无意义。《北征》：“不闻夏殷衰”，下句说褒氏，是殷事，与夏代无涉，疑夏系连类而及（详见专条）。《夔州歌》：“武侯祠堂不可忘，中有松柏参天长。”按《古柏行》说：“孔明庙前有老柏……黛色参天二千尺”，即是一事。这里说的松，分明也是连类足字的。《送覃二判官》：“肺肝若稍愈，亦上赤霄行。”杜甫无肝病，气疾可称肺病，肝字明显是足句字。《遣怀》：“黄金倾有无。”按诗意当说黄金倾所有。故知“无”字不作义。《咏怀二首》之二：“万古一死生”，义同他诗“万古一骸骨”。犹言万古同一死，生字无义。《壮游》：“郁郁苦不展，羽翮苦低昂。”郁郁不展，有低无昂。同诗：“引古惜兴亡”，兴何可惜？《莫相疑行》：“寄谢悠悠世上儿，不争好恶莫相疑。”好恶如字读，犹云好歹（仇读去声，误）。诗的意思是说，你们所谓功名富贵，我不和你们争，你们不要怀疑吧。好，人所争；恶，人所弃。恶字在这里是没有意义的。《巫峡敞庐奉赠侍御四舅别之澧朗》：“传语桃园客，人今出处同。”（桃源属朗州）人，杜甫自指。诗是说，我也要和桃源人一样避世了。避世只可言处，不可言出。出字是凑数字。《喜雨》：“安得鞭雷公，滂沱洗吴越。”袁晁起义，在浙右，则言越已足，吴字连类而及，不作义。《暮秋枉裴道州手札……》：“使我昼立烦儿孙。”杜时尚未有孙也。
