《红楼梦》第一回有段文字：“当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。”读罢，我想这阊门十里街定与作者或作品有某种联系，而且相信甄士隐即作者本人。初读《红楼梦》时我还很年轻，为捕捉一种感觉，立马去苏州找到这阊门十里街。

正值深秋，路边枯叶在脚下沙沙作声，先在虎丘转悠一阵，然后沿河岸一条小路，据说唐伯虎当初追秋香的路正是那条，一直走着，走到阊门时已近黄昏。凉风骤起，我打了个寒战，抬眼前望，刚好看见“人民影院”牌子。记得当时那是几条大小不一的道路交汇处，影院正门前有一片场地，一直向前再左转，即葫芦街。这是一条石子路，路面上不规则的石子都被磨得滚圆，看似有些年头。此葫芦街可就是那十里街？或变宽的仁清巷？我无从得知。而且，物换星移，这肯定与《红楼梦》诞生时景观大不相同，但不论怎样，总觉得离我不远的某个角落还遗落了那时的痕迹，那与作者或作品可能曾有某种最直接的关系。

在葫芦街兜了个来回，然后又回到影院前那个场地，右侧有个古旧的酒馆，书中说的葫芦庙我估计不会离此太远。进了酒馆，上楼临街窗口找了个僻静角落坐下，点了几份菜和酒，酒菜一上桌，便自斟自酌起来，一边凭窗观街景。

酒喝大半，人有了些醉意。四周环视，全如PS模糊处理，窗格、天花、灯具、桌椅等等，还有窗外街景全失去锐度，仿佛隔了层磨砂玻璃。心里有些奇：咋了，今天怎这么易醉？定了定神，把眼瞪大，模糊间发现相对就坐还有一人。他一言不发，像个鬼影。

“你是谁？”我故作镇静，继续喝酒，筷子伸向一块鸡腿，费了很大劲才捡起。

“……”他依旧坐着，不发一声。

“嗨，我问你呢！你也一个人？”

他晃一下，不作声。

“又不是旁边没空位，非坐我这！……不管你，你爱坐就坐吧，”我暗想。

僵持几分钟，都不说话。

又几杯下肚，奇怪，头脑反而清楚起来。这时天完全暗了，我对面刚好一个柱子把灯挡住，所以周边虽渐清楚，光线仍很弱，有如梦如幻的感觉，我喜欢这感觉。对面那不作声的影子刚好面对我，背靠柱子坐着。我看清了他的模样。一位老者，俨然仙形道体，中等身材，长方脸，灰白胡须垂胸前，脑门上寸草不生，两撮眉毛向外刺出，异常张扬。紧挨眉毛下方，两孔黑洞，深不见底，黑洞各浮一光点。一身灰白长褂，看似很旧，但洁净一尘不染。

“您演电影不成？”我很惊诧。

“打搅了”影子终于说话，声音仿佛从极远处传来，却很有磁性。

“你爱读《红楼梦》？”他问道。

“您咋知道？”我更惊讶。

“你也爱看电影？”

“没错，可惜《红楼梦》电影糟透了。那些傻B重拍一百遍也没招，越拍越差！”

“那么，你想咋拍？”

“多的不说，仅仅片头就该这么开始……”我没头没脑说了一大推。

“你说开辟鸿蒙，谁为情种？……作主题，由这歌开始？”老者捻了下胡须，感觉他在笑。

“我说对吗？”这样问，心里却嘀咕：值得跟他较真么？

“你说对，也不对。”

靠，碰见一个捣糨糊的，又拿什么“中道”之类来忽悠人！

“好了，说了也白说，说了等于不说，不说等于说……”我不耐烦起来。

“不急，贫道慢慢细表。”他清了下嗓门，然后不紧不慢地说道：“时人太多谬误，吾也无力匡正，只能听任之，正是满纸荒唐言一把辛酸泪！都云作者痴谁解其中味？……”他洋洋洒洒说了半响。听着听着，我越发惊奇了。

“您是作者？”

“贫道不才，一堆疯言痴语，搅得天下诸多是非。《石头记》既降人世，心事了却一桩，其不再属我……”

我立马站起身，跪倒在地，双手作揖：“大师，自古至今尚未有超越您老的人，有幸相见也是鄙人造化，大师见礼，请受一拜！”

“不必，俗礼免了。”

我即刻起身，面朝服务台方向招呼：“服务员，加菜！”

咦，怪哉，这时我才发现酒店没了，也不知何时起周边一切陈设都变了，细细打量，才辨清这似乎是一乡村茅舍。

“莫见怪，客远道来，茅椽蓬牖，粗茶淡饭，望贵人勿相嫌弃。”老者说完，起身向屋外喊道：“莲儿，把疯道人留下那酒壶取来。”

只听门外有女声应道：“这就来……，咦……，奇了，酒壶不大，怎么喝了千年还未尽！”

话语间，一女孩已端酒壶进了屋。女孩眉清目秀，衣着也和老者一样，灰白陈旧，但十分洁净。

“难道这就是您书中的英莲？您的女儿？她不是被拐？然后成了荣国府薛蟠之妾香菱吗？然后……”问话未完，老者就打断：“陈年旧事，不提了。来，我们先饮尽这杯。”

一杯下肚，顿时神清气爽，眼前瞬时感觉四周透亮。然后我和老者款斟漫饮，边饮边叙。不知不觉时间就悄悄流逝了，天亮天黑也不知多少轮回。而且所有事都不寻常，眼下这酒壶更是稀奇，无论斟多少，酒壶倒出的仍是酒。我开始明白这酒非同一般。酒不醉人，人自醉，悟道法门万种，这醉境界也是一种。本人天资鄙陋，老者说的都记不住，却因醉令我明白许多事。

将疯跛道人肩上褡裢抢了过来自己背着，然后一同出走，这不就是我跟前这位侃侃而谈的老者吗？纵然有此人彼人，有喜有悲，有聚有散，有远有近，有多有少，有恩有怨，有冷有热……所有所有，最终还是“一”，不是“二”。

“悟”为何物？未醉前，对这古今绝响颇有心得，但混沌状，理不清思路。喝了神酒，人豁然开朗。酒成了神交的一种语言，与我对话好像不是老者，而是酒。

石头即老者，老者即甄士隐。今日既幸会，免不了千杯少之慨。面对老者和酒杯，思绪千万。

你本可静卧青埂峰下，任环宇翻覆，惹啥闲情，偏赖不住寂寞，来去世间见证一场感伤断肠。即来了，又何苦迷失于胭脂红粉，不务正道，把时光虚掷。正人君子承天责，修身立业，堂堂须眉只作社稷强梁。你却儿女情长，痴痴癫癫，做什么混世魔王。

有见教，假语村言说破了是是非非。这悲金悼玉的一篇，千词万句归结了，岂不就两个字：问天？

天，与人相对，甚于与地相对。龙凤为中土图腾，其实除了龙凤，中土什么都可奉为图腾。土地、山河、已故豪杰枭雄和祖宗等等，天更是一种无所不能，无所不包的不具象图腾，它是所有合法合理性资源，是不容对抗的终极意志。对天，人除了臣服，别无选择。天也是文化，反人性的文化。

女娲补天，补的正是这反人性的天，这一天下，人不再是人，都是实现天意的工具。天意下人战战兢兢、稀里糊涂地活着，人与人除了支配与依附外，什么都不是。一环扣一环，要么支配，要么依附，或者在支配中有依附，在依附中有支配，一张网，你中有我，我中有你，谁也解不开。

当一切被代表后，你仅仅一个随意弃置的物件，从内到外，从生到死，你没有了自己，无形枷锁把你禁锢，你完全被控制。然后一次次轮回，每次都在代表及控制上强化或无形化，甚至崇高化，理想化，及不断在旧基础上创立一些新花样。男人进取和抱负就是步上一级级台阶，在那密织的网中量身定制，跻身于被“护官符”维护的行列，然后可以凌驾于弱势者上，趾高气扬，为所欲为。

阶梯顶端是天子，阶梯下每级都有与其级别相称的大观园，那是把一群男女圈起的庄园。从边寨长城到皇宫，到居家庭院，围墙功能等同，无非用挡和堵方式划分自己势力范围，也是依附和支配的硬件设施。依附和支配本质即占有的表现形式。人在一圈圈围墙内，有国、有邦，有省、有县，最后就是宗族和家庭，围墙又分有形与无形，被圈起的除了人，还有精神。所有一切的一切，用一个字“天”即可囊括，这是一个可诅咒的天。黛玉 “葬花”，正是问天最强音，那是一篇铭心刻骨的血泪控诉。面对苍凉无边，无所不至，森严可怖的天，一个弱女子，宛若一缕直不起腰的细草，宛若任人践踏的落花，那般柔弱，不堪一击。但就在这柔弱的背后，却深藏着一个桀骜不屈的灵魂。

未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

在大观园围墙内，唯独古今第一淫人的你，挺身相搏。与人性敌对的墙，与藐视人性的天，破局只一个，即“淫”。这淫字意下，不是纵和乱，不是不负责，执此观，必落俗见。淫是为性之美正名。当淫与权谋联手，这字才还原本意。你高扬淫字大旗，向道貌傲然的正统宣战。

性何时贴上邪恶标签？这世上诸多群落都似乎有此相似的谲诡，既有另类，也被“文明化”而丧失了先民之质朴。因为性和其他资源一样，都是占有和争夺的对象。性又与其他资源不同，它属于独立的生命个体，其背后活着一个自由的意志。劫掠者为长期稳定的占有，只有通过理念教化击毁自由的意志，才能在精神上彻底占有和奴役。把性和羞耻、邪恶拴在一起，便是绝佳之策，然后世代传承形成文化，最终融入了不容置疑的天文化。

摘掉有色镜，性才显其自身的美。情、性、淫三位一体，有情有性也会有淫，这时美得如痴如醉、销魂蚀骨。有性无情也会有淫，这时可能低俗无聊、丑陋无比，当然也因人、因境差异。贾政、王夫人等眼中，那是洪水猛兽、恐怖狰狞；贾郝、贾珍、薛蟠、贾琏等那儿却为消受不尽的快感，为此可以不计手段，伤天害理；赵姨娘那一帮婆姨们眼中，却是栽脏诬陷、搬弄是非的、诋毁贤良的兵器。

既如此，性何为美？何为善？宝玉、黛玉、尤三姐、柳湘莲会告诉你：美，一点不假。宝玉在警幻仙子引导下，与秦可卿温情一番，醒来又与袭人初试云雨，脏吗？丑吗？恶吗？恶心吗？没有。你感觉到的是一种活力，一种无以言表的纯真美。然后，在尤三姐和柳湘莲那里，你才明白什么是义，什么是刚烈。情为何物？此时你恍然大悟。而宝玉、黛玉的刻骨铭心也是一种境界。最后性的焦点落在贾瑞身上，一把风月宝镜，把性说得通透明白；所有真假善恶雅俗，一旦这一风月宝镜在手，谁还理会那道士的忠告，宁死也不放弃一睹诱人的美景。宝镜在贾瑞手里是有形的，在黛玉、尤三姐等那儿却是无形的，最终都抵上卿卿性命。

到了贾瑞这，性似乎变得可怜、猥琐和可笑，因为性背后那个意志不自由，和人们懦弱、麻木、被教化，失去独立判断的不自由，这又是另一种不自由。贾瑞跟前，只有性，没有了意志。另方面也说明，没有任何理念可以制约人性，欧美整个中世纪的努力，最终以失败告终。人性中易于伤害社会及他人的欲望，不是靠道德规则制约，而是靠人们建立起的有效制度。而这制度基础是免于社会及他人受伤害条件下，顺应人性本身需求最大化，不然，这制度迟早会被推翻。

那么性究竟是什么？我说那就是酒，生命的活力。难怪世人总把酒与色系在一起，说酒必有色，它们的确是二而为一。酒色可以为诗，也可以无恶不作伤害无辜，这全可随境变异。

淫是对性的释放，释放出生命的原力，冲垮那层层叠叠的墙，让道貌傲然的天彻底土崩瓦解。天破裂了，就让它破裂吧，让女娲徒劳无功，枉自嗟叹。

世界究竟是什么？一台戏而已，“乱烘烘你方唱罢我登场反认他乡是故乡，甚荒唐到头来都是为他人作嫁衣裳！”有开场，必有落幕，有成，必有毁。成毁交替，我们只看见毁。物质熵定义!

毁就任其毁吧，谁也无法改变。生旺死绝墓，生在此时，我们仍会为每一丁点美动心。纵然活着不过将死去的人经验过的生活再过一次，纵然舞台上仅仅服装、道具和台词更换，戏依旧老戏，纵然酒有千种万种，你喝我喝，最终还是喝，纵然……我们却勇敢承受。不是吗？那个抗拒补天的你，历尽人世荣毁前，对自己未遭遇一切早了然于心，但不因此便放弃人世体验！

来吧，就让天地再毁一次，我们终将归一！未毁前，该醉则醉，最终呼啦啦大厦将倾，落得白茫茫大地真干净！

由成到毁这过程本身就是一种醉心的美。

那么眼前这“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌”英莲成香菱，最后香消玉殒，怎么又和老者一起？

“呵呵，既已这般了然，不说了，”老者又端起酒杯。

我也把杯举起，刚仰头饮尽，突然起了一阵风，酒、酒壶、老者还有英莲茅屋等，形同碎片，漫天飞散，然后没了，一切都没了。眨眼间，跟前白茫茫一片荒原，空中划过两道星痕。哆嗦一下，我感觉有点冷。

“嗨，醒醒！醒醒！我们要关门了！”女服务员正把脸凑到跟前大声喊着，并用手摇我的肩。旁边还有一位说：“用点冷水弄湿他脸。”

“不用了”我说着摇晃地站起来，这才发现整个酒店除两三个服务员，没剩一个客人。

走出酒店，大街上也是空空荡荡，除了更多落叶，其他都依然如故。抬眼看一下天空，几点星光在眨眼，回头再望一下酒店，窗内灯光一一熄灭。我转身深吸一口气，然后向黑暗中走去。

2012.11.8初稿

2012.12.10修改　福州