我们常常发现这一现象，孤立的个体在群体中将被激发更旺盛的生命力，这就是群集效应。个体，无论哪一物种其存在合理性，都是所处群中被认可，被识别而成立。个体发展正是不断被认可，被识别的过程。被认可，被识别的努力导致两种结果，一是出类拔萃，成为被认可，被识别的群所推崇的价值或特性最充分最集中展现者；一是彻底平庸化，完整毫无保留地复制被继承的存在模式。此外，不被认可、识别往往太超群，生存方式再先进也无济于事，仅仅作为孤立的体验无法传递。可有时不被认可、识别是暂时的，在文明滚滚流程中，仿佛几簇微弱的灯标，在寂寥的夜幕下偶尔辉映，也许很久之后被已进化的后来者所认可和识别。不被认可、识别的存在方式我们称之特立独行。
先说一下王小波的猪。群猪生存是被设定的，它们无法决定自己。在猪栏内，除了吃喝拉撒睡，它们什么都不能决定，生存唯一目的就是长膘，符合标准后即进入市场，被宰杀后成为人的食品。这时出现一只很牛B的猪，它跳出栅栏，冲破围追堵截，开始了荒野里的新生。于是天下有了一只不再注定作餐桌上菜肴的猪。它天马行空，自由自在，过自己想过的生活，它就是王小波的那只特立独行的猪。
类似的题材是一只狗，一只极特别的狗，这是杰克•伦敦笔下那只狗，与猪比，这狗更完整丰满。
杰克•伦敦的《The Call of the Wild》中主人公Buck由一只被驯化的，温顺的家犬逐渐转变成一只野性十足的狗，最后又回归到森林中。相比下，王小波的猪好像是DNA传递失误，没缘由，从天而降，的确特立独行。而Buck从文明到野蛮有着一个独特过程，历尽许多痛苦和磨难，杰克•伦敦想借此表达他对斯宾塞生存法则的信仰。
王小波的猪比较特例，即使DNA错的离谱，都无关紧要，艺术本质就该让人震惊。杰克•伦敦的狗也同样，表现手法相当到位。作为读者，我更在意从中引申出思想，更倾向于挖掘出点东西，甚至超出作者本人所表现的内容。
那只特立独行的猪幸亏不多，多起来，餐桌上猪肉顿会消失，或徒增猎杀成本。好在DNA传递一般不出三代，有的二代就是阿斗。特立独行的生存方式极难被群猪社会认可和识别，对于肉食者们而言是好事，对猪本身，特立独行者多起来，猪群的不稳定要素便增多。群猪渐渐发现生存方式有更多选择，不光是赖在猪栏内整天吃喝拉撒睡。这只特立独行者真可谓特例中的特例。甭说特立独行，即便群猪社会中的精英也极难有存在的可能（这里说的精英主要以个体潜质及智力水准定义，不以其社会地位决定）。精英主要指群内被认可，被识别的猪价值或特性最充分最集中展现者。群猪社会进化出一种消灭精英的制度。此话怎讲？精英虽然还没达到特立独行水准，却有比常猪更多的自由意志，决计不守猪规，群众猪通过猪规，通过舆论（猪言可畏），通过“枪打出头鸟”等法消灭精英。因为精英与特立独行较接近，有时不拘小节，道德上瑕疵势在难免，极易授人以柄，落得身败名裂然后出局。或用精英控制其他精英，这也是办法。猪一进入精英层，对资源的绝对掌控优势必在精神上达到去精英化过程。未成精英前，有理想，怀大志。成精英后，不但自己不再精英，而且转身压制或奉劝其他仍苦苦挣扎，尚未精英的猪“告别革命”。
优汰劣胜作为纯自然规，为泛达尔文主义者津津乐道，而这自然规却未必适合更复杂的社会发展进化过程。强者恒强，强到绝对垄断后就开始了下坡路。猪社会也是如此。精英掌控一切后，其他精英往往边缘化。总之，他们通过教育、就业、社会福利等等手段消灭任何精英的可能，更不必说特立独行。而精英是猪向更高级别进化的开始，精英及特立独行一旦消失，猪社会即停止进化，甚至走向反动。
狗和猪比，有更强的“自为”能力，照存在主义祖鼻莎特说法，比“自在”存在强多了。尤其杰克•伦敦的Buck，那的确是只苦难深重又有悟性的狗。它最终恢复野性返回了森林，这究竟是进化还是反进化？按杰克•伦敦的意见，最好都回归森林，从零开始。在自然残酷无情中浴血搏击，原始生存法则决定存在，这才体现了公平。文明只是柔弱、病残、平庸的平台。这思路与曾风靡一时的“狼文化”企业理念不谋而合。其实，和上述猪社会一样，原始生存法则仅有限地适合动物界，一旦到了人的社会全然又另一码事。强者胜出后，形成强势通吃局面。最后结果，强势本身无法将自己的精华完整地保持和传递下去，同时新生Buck再找不到自己的森林，只能回到主人那摇头摆尾，充其量只能提拔到职位技术含量较高的雪橇狗。进化就此停止，接着反进化开始。强势方高屋建瓴，失去进取心，形成新强势的路全被堵死，这时既无进化也失文明，只能等强势方退化到不能支撑局面的地步。然后，新一轮原始生存法则开始起作用，在血腥气味中又形成新强势，反反复复，只有轮回，没有进化，甚至退化，一轮不如一轮。
法兰克福学派马尔库塞曾提出，个体解放是社会解放的本质，而个体解放的标示为个体的自我本质解放。那么什么是自我本质呢？如何才能让自我本质最充分体现呢？那就是自由。社会制约的本质即为了保障每一个体享有最充分的自由，不是实现制约本身，无论其背后以什么道德理想支撑。也就是说社会制约的本质即创造更多特立独行的条件，特立独行越多，人们有越多生活模式选择，这才易于接近个体自我本质的实现。
杰克•伦敦的生存法则能实现吗？促猪狗不断进取的森林能否存在？纵观历史，尤其西方史，我们发现一条出路；那就是靠文化，靠文明，两个字：规则。这规则就是社会共同契约，任何个体及群体不可逾越。在不妨碍其他个体自由发展的前提下，保障每一个体享有最充分的自由，也就是保障每一个体精英化或特立独行的权利。这规则是自然生存法则漫长进化的结果，不是任何理论指导的结果，那是自然的“道”。老子说：“道可道，非常道”即此理。当某猪或某狗说它掌握能囊括天下所有疑难的理论，且为“救世”运用暴力强制推行，这理论必然成为某个体或群体自肥的借口，给世界带来灾难。
2011.10.25 福州
