我们这些“文革”青年是唱着“我们一定要解放台湾”的战歌长大的，自然对台湾同胞既同情，又好奇，但更多的是戒备和警惕。

与台湾同学的第一次野餐是我与同系的一位台湾同学共同撮合的。对她的第一印象是她的国语特别柔和，尽管不习惯，但却觉得温馨，没有火药味；第二印象是彬彬有礼，言必称“您”，脸上总是挂着笑容，而且非常乐于助人；第三印象是绝不谈两岸政治，故意回避这类敏感主题，为了维持我们的同学加朋友的友好关系。

鉴于当时两岸的同学大多是鸡犬相闻、基本互不往来，我们共同认为：两岸通邮、通商、通航，不如通话、通情、通心，甚至通婚。于是，在1986年4月下旬，我们凑合了一批来自两岸三地的同学举行野餐，岂不知，由此产生了一系列啼笑皆非的尴尬，“笑果”十足。

在野餐中，一位大陆同学好奇地问一位台湾同学：“你们台湾同胞真的生活在水深火热之中吗”，结果引来她一脸愤怒:“你们大陆人才是真正地生活在水深火热之中呢”，于是，我们得出结论：基于这一同文同种、同偏见共夸张的现象，两岸就应该统一。另外，在不经意的聊天中，大陆同学总称：“解放后”，台湾同胞必称：“沦陷后”，最后，大家约定，共同使用：1949年以后。

此同时，在野餐中，一些大陆哥们大秀“白字经”，什么“战战克克”（战战兢兢）、“鬼鬼崇崇”（鬼鬼祟祟），什么太阳“再再升起”（冉冉升起），结果，台湾同胞当真了，公开质疑：你们的素质怎么这么低啊，连“战战兢兢”也不知道，还号称是大陆精英，可想而知你们一般大陆人是个什么水平！结果，这些经过文革的老红卫兵也不示弱，高声嚷嚷：我念白字就是给你们这些白痴听的，真是鸡同鸭讲！我赶快出面解释：这是一种红色幽默，尽管我们是同文同种，但政治和文化背景不同，应该相忍为和。我并举例：我们观看美国的脱口秀，尽管大致能够听得懂，但就是不会笑，而美国则是笑得前仰后翻了，就是这个道理。

但一位台湾同学继续大做大陆简体字的文章，质问道：繁体字的“爱”是有一个心的，为什么大陆的简体字要把“爱”的“心”给挖走？难道你们的爱就是无心的爱？你什么不好简化，偏要将最核心的“心”给简化掉了？还有，哪一个“关”是没有门的，你们的简体字硬是违背常理，将“关”的门给撤了，三海关成了一个没有门的关，荒诞透顶！

发现火药味太浓，我赶紧按响了迪斯科的音乐，希望以两岸同舞来降温。可是，大陆哥们大都站在旁边傻看，也许正在气头上，也许不好意思，但台湾同学则兴高采烈、如痴如醉。一曲终了，一位大陆同学在录音机里放进了一盘文革“红曲”，这下可轮到港台同胞傻眼了：刚才还一本正经的老红卫兵们，突然想吃了药似的，个个进入了疯狂的境界，踩着“敬爱的毛主席”这一名曲的节奏，完全到了忘我的境地，也许是为了向台湾同胞“示威”，也许是洋插压抑太久，这些大陆同学显然有所夸张的故意发泄，简直到了“群魔乱舞”的程度。

这一景象给许多台湾同胞留下了终身难忘的印象，1995年当我应邀访问台湾时，9年前的一位参与者还与我谈起这一“恐怖”的情景。他说：我当初简直吓坏了，并立即联想到，原来毛泽东在天安门广场接见红卫兵也是这样，像吃错药似的。但现在理解了，因为一个时代一个歌，每一个人心里都保留着同一个时代的歌，而且只有这样时代的人才有共鸣，这也是老歌的魅力。

留下这段文字也是对当初两岸文化隔膜、社会隔阂和政治隔离的一个小小的见证。现在美国的两岸同学和同事之间，已经能够调侃自如。最近，学校来了一位新教授，我问：你从哪里来？他答：中华台北。他问：你从哪里来？我答：蒋公故里。

行笔如此，按惯例，又该总结攫取“第四桶金”的心得了，但“太座”发话了：不要把读者当白痴，点到为止就好，不然就是画蛇添足了。毕竟男女有别、文史不同啊。暂且听她一回吧，反正此时我已是才思枯竭了。

稿于2009年3月1日