无功先生是凯迪网的一位网友，他撰写的《宇宙的精灵》曾风靡凯迪，给许多人带来新知识和新观念。近日，无功先生又撰写了《马哲教科书批判系列》，对马哲教科书的缺陷和弊病进行批判，这些批判是有一定道理的，也是有价值的。但是，无功先生在批判“马哲”——“辩证唯物主义”的时候，不加区分地对所有的唯物主义都一概否定，而对唯心主义则大加赞赏。例如在《马哲教科书批判系列》第二节《使人弱智的“哲学基本问题”》中，无功先生说：“怎么错误的唯心主义阵营越来越壮大，正确的唯物主义反倒越来越孤家寡人、连‘阵营’都形成不起了呢？”
按照无功先生的说法，唯心主义无疑是“正确”的学说，所以信奉者越来越多，阵营越来越壮大，兴旺发达、如日中天；而唯物主义无疑是“错误”的，所以信奉者越来越少，几乎成了孤家寡人，日薄西山、气息奄奄！事实真的是这样吗？根据笔者掌握的材料，无功先生的说法似乎与事实不太符合。
2 0世纪后半叶以来，心灵哲学逐渐取代语言哲学而成为西方哲学的核心。那么在这个哲学的核心领域里，唯物主义和唯心主义的状况究竟是怎么样的呢？美国著名心灵、语言哲学家约翰·塞尔曾明确指出：“在心灵哲学的领域中，唯一能够在整个20世纪发生最大的影响，并将此种影响带入21世纪的那组观点其实就是此种或彼种版本的唯物论。”[1]这就是说，在整个20世纪和21世纪初，唯物主义一直发挥着“最大的影响”。正是由于它一直发挥着“最大的影响”，所以唯物主义或者说物理主义（唯物主义的新版本）在心灵哲学领域已经成为主流思潮，已经成为当今占据统治地位的科学世界观。[2]
那么，唯心主义的状况又怎么样呢？在20世纪上半叶，经过实证主义和行为主义浪潮的冲击，唯心主义和二元论均失去了昔日的荣光，黯然离开了哲坛的中心。《心灵导论》一书的翻译者许英瑾先生在该书序言中说，传统的唯心主义在当今的心灵哲学界已经失去了拥护者。也就是说，唯心主义阵营并不是越来越壮大，而是逐渐失去了拥护者，逐渐走向衰落。约翰·塞尔先生甚至毫不客气地宣告了唯心主义的死亡：“唯心论都已经成了钉在门上的大头钉——死翘翘了。”[3]说唯心主义已经“死翘翘”，可能言过其实，但它逐渐失去拥护者、逐渐走向衰落，却是不争的事实。
曾经荣光了千百年的唯心主义为什么会衰落？曾经倍受唯心主义和二元论批评的唯物主义为什么会成为主流思潮？心灵哲学是专门探索心灵或者说“心”的奥秘的哲学，半个多世纪以来，心灵哲学家们发现，心灵——感觉、思维、精神、意识、情感及智慧等，与大脑这个物质结构存在着非常密切的关系，心灵或者与大脑的神经活动同一（“同一论”），或者是大脑的功能（“功能主义”），或者以某种方式随附于大脑的物理属性（“随附论”），或者是大脑的精神活动及物质产物（“精神分子论”），或者是定位于大脑空间中的、自然的、生物学性质的现象（“自然主义”）。通过心灵哲学家们的研究可以发现，心灵或“心”其实就是“物”（大脑）的活动、功能或产物，“心”由“物”生，“心”决定于“物”。通过心灵哲学的成果可以清楚地看出，唯物主义关于“物”产生“心”并决定“心”的观点是正确的，而唯心主义关于“物”由“心”生，“物”决定于“心”的观点是不正确的。正是由于唯物主义被证明是正确的，所以信奉它的人越来越多，它也成为了主流思潮，成为了当今占据统治地位的科学世界观；正是由于唯心主义的观点被证明是不正确的，所以它失去了昔日的荣光，失去了拥护者，并逐渐走向衰落。
有的朋友可能会提出质疑，心灵哲学只是哲学的一部分，它并不能代表整个哲学的状况。2009年，有人在网上进行过一项调查，在以英语国家和地区为主的三千多名回应者当中(其中大部分为哲学专业的教师和研究生)，对于心灵的本体论地位持有物理主义立场的占
54％，持有非物理主义立场的占29％。其余的17％则未置可否。[4]这就是说，同心灵哲学领域一样，整个哲学界同样也有越来越多的人信奉唯物主义，唯物主义或者说物理主义已经成为英美哲学界的主流形而上学观点。唯物主义并没有像无功先生所说的那样成为孤家寡人，更没有日薄西山、气息奄奄；相反，唯物主义的阵营越来越壮大，可以说是兴旺发达、如日中天！
需要指出的是，斯大林及原苏联一些官方哲学家所炮制的“辩证唯物主义”，只是唯物主义中的一个派别，它并不能代表所有的唯物主义，我们应该把不同的唯物主义区别开来。
时代在前进，哲学在发展，我们对唯物主义、唯心主义的认识和评价也应该与时俱进，不能固守过时的老观念。
以上仅是个人的一点管见，冒昧提出，与无功先生商榷。不当之处，欢迎无功先生和朋友们批评教正。
2014-3-20
注释：
[1] [3] 约翰·R·塞尔：《心灵导论》，许英瑾译，上海人民出版社，2008年版，第43页。
[2] 朱菁、卢耀俊：《从唯物主义到物理主义》，《自然辩证法通讯》，2013年3期 。
[4]郝刘祥：《物理主义是最可能的形而上学吗？》，《自然辩证法通讯》，2013年3期。
