周紫芝
周紫芝（一○八二——？）字少隐，自号竹坡居士，宣城人，有《太仓稊米集》。他向张耒请教过诗法，所作《竹坡诗话》颇为流传，可是对诗歌的鉴别并不高明，有人甚至说它是宋代“最劣”的诗话①。假如我们就此满以为周紫芝的创作一定也不行，那末他的诗和词会使我们快意的失望。他佩服黄庭坚、陈师道、陈与义等人，尤其推崇张耒②，沾染江西派的习气不很深，还爽利不堆砌典故。
①谢肇淛《文海披沙》卷二。
②《太仓稊米集》卷五十一《诗八珍序》。
禽言①
婆饼焦②
云穰穰，麦穗黄③。
婆饼欲焦新麦香，今年麦熟不敢尝，
斗量车载倾囷仓，化作三军马上粮。
提壶芦
提壶芦，树头劝酒声相呼，劝人沽酒无处沽。
太岁何年当在酉，敲门问浆还得酒④；
田中禾穗处处黄，瓮头新绿家家有。
思归乐
山花冥冥山欲雨，杜鹃声酸客无语。
客欲去山边，贼营友鸣鼓。
谁言杜宇归去乐？归来处处无城郭！
春日暖，春云薄；飞来日落还未落，春山相呼亦不恶。
布谷
田中水涓涓，布谷催种田。
贼今在邑农在山。
但愿今年贼去早，春田处处无荒草；
农夫呼妇出山来，深种春秧答飞鸟。
①在中国古代文学作品里，“禽言”跟“鸟言”有点分别。“鸟言”这个名词见于《周礼》的《秋官司寇》上篇，想像鸟儿叫声就是在说它们鸟类的方言土话。像《诗经》里《豳风》的《鸱鸮》和皇侃《论语集解义疏》卷三所引《论释》里的“雀鸣啧啧唶唶”，不论是别有寄托，或者是全出附会，都是翻译“鸟言”而成的诗歌。“禽言”是宋之问《陆浑山庄》和《谒禹庙》两首诗里所谓：“山鸟自呼名”，“禽言常自呼”，也是梅尧臣《和欧阳永叔〈啼鸟〉》诗所谓：“满壑呼啸谁识名，但依音响得其字”，想像鸟儿叫声是在说我们人类的方言土语。同样的鸟叫，各地方的人因自然环境和生活情况的不同而听成各种不同的说话，有的是“击谷”，有的是“布谷”，有的是“脱却破袴”，有的是“一百八个”，有的是“催工做活”等等（参看扬雄《方言》卷八，陈造《江湖长翁文集》卷七《布谷吟》，姚椿《通艺阁诗续录》卷五《采茶播谷谣》）。《山海经》里写禽类、兽类以至鱼类（像《东山经》的鮯鮯），常说“其鸣自呼”或“其名自号”等等，可是后世诗人只把禽鸟的叫声作为题材。摹仿着叫声给鸟儿起一个有意义的名字，再从这个名字上引申生发，来抒写情感，就是“禽言”诗，像元镇的《思归乐》和白居易的《和〈思归乐〉》，或清人乐钧《青芝山馆诗集》卷一多至三十八首的《禽言》。宋人里梅尧臣这类诗颇多（《宛陵集》卷四《禽言》、《提壶鸟》、卷十四《啼禽》、卷二十《啼鸟》、卷四十八《闻禽》等）,苏轼也学梅尧臣做了《五禽言》，黄庭坚做了《戏和答禽语》，而周紫芝的《禽言》比他们的都写得好。
②“婆饼焦”等等都是象声取义的鸟名。
③古诗里常把待割的熟麦比为“黄云”。
④不知道什么时候会年成丰收，酒残得像水。袁准《正书》说：“太岁在酉，乞浆得酒；太岁在巳，贩妻鬻子”（见苏轼《次韵孔毅父〈久旱已而甚雨〉》诗第一首施元之注引，严可均《全晋文》卷五十五作“岁在申酉，乞浆得酒；岁在辰巳，嫁妻卖子”；《史通•书志》篇引“语曰”全同施注引《正书》文）。
