上次写了《论宽容》，有的朋友有异议。我想说的宽容，是中国人从总体上还不具备的宽容。房龙在他的名著《宽容》中曾经引用《不列颠百科全书》关于宽容的定义：宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。 虽然中国自古就有“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，终不过是一种理想。秦汉以后两千多年的专制制度、宗法关系、等级观念和愚民政策这四样东西，使中国人成为朝廷的“忠臣顺民”，家庭的“孝子贤孙”，成为宗法关系和等级结构中的分子。君君臣臣父父子子，每个人都要恪守自己的名分不得僭越，每个人都在权力、关系和利益的夹缝中求生存，不能有非分之想。人分为君子和小人，上智而下愚，芸芸众生不去讲，大多数统治者和知识分子，就像在大观园一样，都是乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你。群体文化，一损俱损，一荣俱荣，人在江湖，身不由己，好人坏人都得斗争才能生存，中国人的斗争哲学，是有历史根源的，中国历史记载的大多是争权夺利和改朝换代的故事。宽容在中国传统文化中是个弱项。 一百多年极为残酷的民族压迫和阶级斗争，使人民对立、民族分裂，政治危机、经济危机、社会危机、文化危机、民族危机。亡国灭种生灵涂炭的危机使人扭曲极端。有的人忧国忧民，呐喊、奋起、抗争、牺牲，成为革命者；有的人为了生存而出卖灵魂，上百万中国人当带路党，帮助日本人屠杀中国人；迫不得已的暴力革命，驱使千百万中国人互相残杀。那是一个苦难深重的岁月，那是一个栽种仇恨的社会，那是一个扭曲变态的时代。那个时代的人很贱，讲宽容被看作迂腐和不合时宜。 民族压迫和暴力革命的惯性，皇权专制的回光返照，十年的阶级斗争为纲，终于酿出旷古未有的十年浩劫。文革残酷打击大批干部和知识分子，挑动人民互相恶斗，疯狂的毁灭文化遗产，把中国人强奸为封闭愚昧、麻木顺从的可悲的人类，可悲的人没有资格讲宽容。三十年改革开放，国门打开的眼花缭乱，市场经济的野马脱缰，左右思想羁绊，各种利益纠结，让思想、文化、道德和价值混乱彷徨，在这个增长和巨变的新时代，最好和最坏的时代，一切向钱看，假冒伪劣、坑蒙拐骗、道德沦丧与经济增长同行，兴奋、浮躁、迷惘、失落与时俱进，紧张急躁的人是不讲宽容的。 可以说，明清以来，中国人一直没有认识到宽容的意义和价值，也没有资格和条件讲究宽容。要从历史文化的思维和百年劫难的心理定势走出来，从极端回归到正常与平和要一个过程，要平静地思考中国的古往今来，要敞开胸怀容纳世界的文明。英国人在光荣革命中的妥协，美国人在南北战争后对敌人的宽容，蒋经国在他最后的岁月所做的明智的妥协，都换来了极为宝贵的历史进步；甘地、曼德拉、马金路德金和昂山素季在强权面前的宽容也为我们做出了榜样。 西方原始基督教就讲究宽容，中世纪欧洲神权也有近千年的黑暗统治，但是基督教的宽容精神被文艺复兴、宗教改革所复活。人的地位重新确立，人生来平等，人具有与生俱来的权利，不容侵犯、不容剥夺、不容莫名其妙的被代表。以人为本，对人的尊重，导致人的自尊，导致人的互相尊重，导致人的价值的彰显和实现，导致自由、平等、博爱的精神；正是这种自由，推动宗教宽容走向思想宽容，政治宽容走向法律宽容，宽松的环境，宽容的胸怀，宽阔的视野，让创新创业的为梦想成真，让财富不断流，让他们的世界日新月异，让他们成为强势文明，现人啊人！是人创造了让我们羡慕不已、追随不止的现代化文明。我们自强，崛起，增强文化软实力都应该从宽容开始，从尊重不同意见开始，从尊重人开始。 时代也需要我们宽容。人类已经走到一个市场、科技和民主体制最大限度的把人类联结在一起的时代，人类已经从上个世纪人与人的矛盾为主，转变到这个世纪的人与自然的矛盾为主。阶级、民族、国家、文明和地域之争，遇到了强大得多的必须共同面的对自然困境；与资源环境人口瓶颈和发展的不平衡相比，意识形态和利益的不一致，已经退到第二位，宽容与妥协变成了共识，和平发展和合作已经成为了世界的主流。作为新兴的大国，文明的古国，在世界上以什么形象和姿态出现？说粗话、打横炮受到追捧，激进和民粹成为时尚，受气包心态、小媳妇的心理，国内左右开弓，国际草木皆兵，谈什么国家软实力。 宽容是针对情绪和方法而言，指的是一种心理状态，一种社会氛围，一种文化教养，一种新的文明，宽容是对历史形成的中国人扭曲和变态的纠正。在紧张的争论、斗争和革命中，在冲击反应的模式中，师夷长技以制夷，拿来主义，见招拆招，有啥学啥，疲于追赶和逞强，没有能够从从容地梳理文化、思考哲学、调整心态，没有办法真正懂得宽容的内涵。宽容意味着平等，不平等的人只有屈服或者怜悯；宽容意味着自由，戴着枷锁的人不会宽容，压迫别人的人也不自由；宽容意味着尊重，尊重对方的权利，就是对别人的宽容。破除以权为本的专制思想、等级观念，人就宽容了。跳出关系网和小集团利益，人就宽容了；放松阶级斗争的弦，离开极左思维，人就宽容了。宽容意味着人格的成长与健全，自由发展的人才有可能宽容别人或接受别人的宽容。 宽容指的是一种社会主流品质，不排除个别和例外。宽容绝对不是姑息贪污腐败，绝不是容忍过大的贫富差距，绝不是对压迫和黑暗的妥协。毛主席一直认为，天下大乱，乱了敌人，锻炼了群众，结果每一次都是乱了我们自己，伤害了群众。因为敌人很少很少，中国人喜欢定性，不太习惯定量，为了极少数的不法分子而搞得天下大乱，太划不来了。无论如何，现在是一百七十年以来（自鸦片战争），六十多年来（自新中国成立），三十多年来（自改革开放）最好的时期吧，毕竟绝大多数人吃饱饭了，大多数人有房子住了，教育程度大大提高了，说话已经自由多了，大家都可以到国内外走走了，毕竟仍然在发展进步，毕竟仍有很多资源和很多希望，没有必要狭隘自卑，没有必要好斗狠勇。今天我们完全有理由、有可能讲宽容。宽容不会宽容丑恶，恰恰只会使人民觉悟，使思想解放，使正义有力量，使理性有需求，使讨论有余地，使新的制度设计有空间，使中国转型有宽松的环境，是中国走出专制与激进的轮回，走向民主法治、自由平等的宽阔大路。