当下宽容已经成为很时髦的话语，至少在中产阶级。
什么是宽容？真正的宽容，是宽容不同意见，相同意见用不着宽容；真正的宽容是宽容已经被证明是错误的意见，对的意见不用宽容。民主是服从多数，共和是保护少数，不管多数少数，不同意见都要保护，宽容应该成为国策。
宽容是一种国家竞争力，对己和，对敌狠，对于进入我国门的不速之客，坚决赶回去，不惜流血牺牲，对自己的家国人民，报以无限的热爱和永恒的眷恋，不必较真，不必针尖对麦芒，吃亏没关系。
宽容是一种民族心，一个民族，共同血缘，血浓于水，村前的老树，树上的鸦巢，池边的老祖母，共同的记忆，天涯海角的痴情遥望都是民族心。那些搞台独的人，缺乏的是民族心，大陆强调不独不武，实在是一种宽容的民族情结。
宽容是一种人心人性，你我都是人，设身处地，将心比心，己所不欲勿施于人，宽容是人性中美丽光彩的东西，妈妈对孩子，儿女对父母，邻里对乡亲，只有和为贵，只有共赢共生。
宽容是市场经济的要求，市场经济是一种平等的经济，谈判的经济，商量的经济，当然只能和和气气，互谅互让，妥协宽容，中国人早就知道和气生财。
宽容是全球化的必然结果。经济全球化是资本市场化的结果。是和平发展合作时代的特征，现在世界是，东风吹，战鼓擂，结果是谁也不怕谁。拼经济的时代，只能合作、协作和，双赢共赢，宽容成了了全球化的时代特征。
宽容是一种力量，是后发制人，是以德服人，是仁政，是德政，是内圣，是外王，是基督教的自由博爱和平等，宽容是是长久的力量，是决胜的力量，得人心者得天下。
我并不否定尖酸刻薄、得理不饶人。在阶级社会中，在阶级斗争中，在你死我活中，那是没有办法的事情，是求生的本能。鲁迅论费尔泼赖缓行，主张，“损着别人的牙眼，却反对报复、主张宽容的人，万勿和他接近”。但是在和平的时代，在阶级不作为阶级存在的国家，在文明的古国，在崛起的过程中，没有道理把斗争放在第一位，没有必要以牙还牙，以眼还眼；没道理神经过敏，风声鹤唳，草木皆兵，更没有必要向孔庆东教授那样出言不逊。
过去的中国，很多时候很宽容，无为而治的汉，雍容大度的唐，百家争鸣的春秋，百花齐放的五四。但是更多的是，思想禁锢与政权焦虑，秦王的焚书坑儒，宋时的天理人欲，明朝的专制集权，清代的闭关和文字狱，导致中国的衰落和积贫积弱。
如今中国在转型，要把宽容作为转型的重点内容。我们讲国情，往往只注意经济层面。实际上文化国情也很重要，几千年的专制主义，几千年的权力史观，形成了当今的权力价值观，有权就有一切，无权就没有一切。权力的魔杖飞舞，造成改革停滞，人性扭曲，青年迷惘，争权夺利成为当今中国的主旋律。
如何改变这种状况，让广大群众发言，让不同意见发声，让言论更加自由，让环境更加宽松。人民自己可以在全球化的背景下，在中华古老文明的基础上，有序的平稳的转变与转型，这才是历史唯物主义，这才是国家民族人民之幸。
