近日，为纪念陈独秀逝世70周年，笔者翻阅报刊资料，看到一位作者在某中央级大报上发表的一篇清明前夕拜谒陈独秀墓的文章。作者在独秀园中，面对高耸的墓碑和草坪上分别刻着“民主”、“科学”的两块巨石，“与雕像相呼应，好似陈独秀在摇旗呐喊，字字有声、声声铿锵！”“站在墓前，我们一行怀着敬意，庄重地三鞠躬。那天，我看见不少人在鞠躬。我也听说，现在，每年清明节都有很多的人来这儿鞠躬祭奠。”这篇文章肯定了陈独秀在传播民主和科学思想的历史功绩，表达了作者一行对陈独秀的崇敬之情。但在文章的末尾，作者写道：“站在独秀园，我在思考这个“园”字，“园”不就是家吗？曾经迷过路的孩子如今总算回到了家，大地母亲宽容了他，接纳了他，现在，他终于可以安睡在家园里，有青翠的松柏做伴，有来往的瞻仰者们相伴。”在这段文字中，作者虽然仍然流露着对陈独秀的敬重，但是同时又说陈独秀是一个“曾经迷过路的孩子”，总算回到了家，“大地母亲宽容了他，接纳了他”云云。读后颇有感触，总觉得这些文字不仅与文章的主旨不相吻合，而且也是对陈独秀总体评价的不公。
全面评价陈独秀一生的功过是非，这是一篇大文章，不是我这篇短文所能完成得了的。但是纵观陈独秀的一生，他在青年时代就从事反对清朝专制统治的斗争，受通缉被迫逃亡日本。1903年回国后积极参加拒俄运动，组织安徽爱国会。创办《安徽俗话报》，宣传革命思想。1905年组织反清的岳王会，任总会长。1913年参加讨伐袁世凯的“二次革命”。1915年9月创办《新青年》，宣传新文化和马克思主义。组织和领导伟大的五四运动。1920年初，陈独秀在上海着手创建共产党，并担任中共中央一至五届总书记，是中国共产党的主要创始人和早期的主要领导人。在他任职期间，党的队伍从50多人迅速发展到5万多人。
1927年7月12日，共产国际代表鲍罗廷遵照莫斯科的指令，违反党的章程，将陈独秀排斥出中共中央领导核心，陈独秀从此“不再视事”。“八七会议”又在不准陈独秀参加的情况下对他作了“缺席审判”。这显然是不公正的，正如周恩来所说：“‘八七’会议在党内斗争上造成了不良倾向，没有让陈独秀参加会议，而把反对机会主义看成是对机会主义错误的负责者的人身攻击。所以发展到后来，各地反对机会主义都找一两个负责者当作机会主义，斗争一番，工作撤换一下，就认为机会主义没有了，万事大吉了，犯了惩办主义的错误”。（《周恩来选集》上卷，第172页）
陈独秀一生被反动派五次拘捕，始终不屈不挠，视死如归，表现了革命的大无畏气概和硬骨头精神。1932年10月，陈独秀再次被国民党反动当局逮捕、审判。在法庭上，陈独秀正气凛然，反驳反动当局的指控，揭露国民党反动派祸国殃民的罪行。1937年8月，陈独秀出狱后，断然拒绝了国民党当局高官厚禄的收买，积极参与抗日活动，发表抗日言论，拥护中共中央的抗日民族统一战线方针。晚年寄居于四川江津，虽然生活窘迫，但始终拒绝当局的笼络，体现了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。1942年5月27日，贫病交加、困顿窘迫的陈独秀在江津的一个小山村——鹤山坪走完了曲折坎坷、饱受磨难的人生之路，寂然辞世。
毛泽东曾高度评价陈独秀是“思想界的明星”，并说“他是五四运动时期的总司令，整个运动实际上是他领导的。……我们是他们那一代的学生。五四运动替中国共产党准备了干部。”“可以说是由他集合起来，才成立了党。”中央党校教授郭德宏说“他是中国共产党最主要的创始人。可以说，如果没有陈独秀，可能就没有中国共产党在１９２１年的成立。仅仅这一条功劳，陈独秀就可以名垂千古，光照千秋。”学者李衍增指出：“陈独秀一生做了两件大事：高举民主与科学两面大旗，推动了20世纪中国第一次思想解放运动和学生爱国运动；以高瞻远瞩的目光和开天辟地的勇气，发起创建了中国共产党。这两件大事中的任何一件都足以使他名留青史、功垂千古！”
长期以来，陈独秀一直是作为右倾投降主义的罪魁祸首备受批判。历史证明，1927年大革命的失败，共产国际和斯大林应负主要责任。但是他们却把责任完全推到中共中央和陈独秀的头上。然而，千秋功罪，历史自有评说。1991年苏联解体以后，原苏共中央解密档案披露，从1923年到1927年，苏共中央政治局为讨论中国革命问题开过122次会议，作出过738个决议，大事小事都有指示。共产国际和斯大林不了解中国的国情，对国民党和蒋介石充满幻想，寄予信任。联共《真理报》不断发表文章，“把有关蒋介石即将反苏反共的消息都斥之为帝国主义的挑衅和阴谋”。1927年4月6日，斯大林在莫斯科党的积极分子大会上称赞“蒋介石是服从纪律的”。 斯大林言犹在耳，仅过6天，蒋介石就发动了对共产党人的“4•12”大屠杀！
陈独秀对这种无视中国的实际情况，事无巨细统统包揽遥控指挥的错误做法一再抗争，自然引起共产国际和斯大林的反感，于是便将陈独秀作为大革命失败的替罪羊。党的十一届三中全会恢复实事求是思想路线之后，党史和学术界开展陈独秀研究取得显著成果，大量史实证明，长期以来，扣在陈独秀头上的九顶大帽子，基本上都是强加于他的污蔑不实之词。
金无足赤，人无完人，陈独秀身上也有缺点，在领导中国共产党摸索中国革命的进程中也犯有这样那样的错误，这是毋庸讳言的。但是，纵观陈独秀的一生，他对党和中华民族的贡献是第一位的，缺点和错误是第二位的，陈独秀功大于过。他把自己的一生都献给了祖国和人民的解放事业，他无愧于亲手创建的中国共产党，无愧于哺育他的中华民族，也无愧于生养他的故乡大地。
南宋精忠报国的岳飞和明朝刚直清正的于谦都是因功获罪被昏君奸臣以“莫须有”的罪名冤杀的忠直之士，后人出于对忠良的尊崇，于是把他们安葬在风光绮丽的西子湖畔。清代著名诗人袁枚在《谒岳王墓》中写道：“江山也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。”岳飞和于谦的忠骨埋葬于此，的确使美丽的西湖大增异彩，更加令人向往。江河大地因有历史人文的底蕴才令人敬重和神往。像陈独秀这样的杰出人物，到过哪里就是哪里的缘分，死在哪里就是哪里的荣幸，葬在哪里就是哪里的福祉，所以江津人和安庆人都是引陈独秀为荣的。谈何“宽容”？陈铭枢为陈独秀的挽联写得好：“言皆断制，行绝诡随，横览九州，公真健者；谤积丘山，志吞江海，下开百劫，世负斯人！”陈独秀的一生波澜壮阔，叱咤风云，即使在颠沛流离、艰难困苦的晚年仍坚贞不屈，始终恪守中华民族仁人志士的人格和风骨，的确是“公真健者”。同时，他一生不仅历经敌人的通缉、关押和判刑，而且饱受来自自己阵营的污蔑、打击和磨难，长期蒙受沉重的冤陷和屈辱，的确是“世负斯人”。而文章的作者却把陈独秀说成是一个“迷过路的孩子”，把他的叶落归根说成什么“大地母亲宽容了他”云云，仿佛陈独秀生前犯下不少严重危害国家、民族和愧对桑梓的罪过，就像林彪集团的干将死后归葬故乡一样，只不过大地“宽容了他”、故乡原谅了他罢了。这种措辞不仅很不确当，而且也与作者在文章开头所赞颂陈独秀的历史功绩，在陈独秀墓前，“我们一行怀着敬意，庄重地三鞠躬”等描述不相吻合。
滚滚东去长江水，巍巍千秋独秀峰。陈独秀是华夏的赤子，长江的荣耀，故乡的骄傲。青山有幸埋忠骨，一代人杰陈独秀！
