2001年，我曾在北京大学作过一次演讲，提出:若干年来，由于出土简册的丰富，21世纪将是重新整理古籍的时代，将是我们国家踏上“文艺复兴”的时代。
我们现在生活在充满进步、生机蓬勃的盛世，我们可以考虑重新塑造我们的新经学。世界上没有一个国家没有他们的Bible(日本至今尚保存天皇的经筵讲座，像讲《尚书》之例)。我们的哲学史，由子学时代进入经学时代，经学几乎贯彻了汉以后的整部历史。“五四”以来，把经学纳入史学，只作史料来看待，不免可惜!现在许多出土的简帛记录，把经典原型在秦汉以前的本来面目，活现在我们眼前，过去自宋迄清的学人千方百计去求索梦想不到的东西，现在正如苏轼诗句“大千在掌握”之中，我们应该再做一番整理工夫，重新制订我们新时代的Bible。我所预期的文艺复兴，不是一二人的事，而是整个民族的事，也是世界汉学家共同的期望。
经书是我们的文化精华的宝库，是国民思维模式、知识涵蕴的基础；亦是先哲道德关怀与睿智的核心精义、不废江河的论著。重新认识经书的价值，在当前是有重要意义的。“经学”的重建，是一件繁重而具创辟性的文化事业，不应局限于文字上的校勘解释工作，更重要的是把过去经学的材料、经书构成的古代著作成员，重新做一次总检讨。“经”的重要性，由于讲的是常道，树立起真理标准，去衡量行事的正确与否，取古典的精华，用笃实的科学理解，使人的文化生活与自然相调协，使人与人之间的联系取得和谐的境界。
经书对现代推进精神文明建设，有积极性的重大作用。汉人比《五经》为五常，《汉书·艺文志》说:“六艺之文:《乐》以和神，仁之表也；《诗》以正言，义之用也；《礼》以明体，明者著见，故无训也；《书》以广听，知之术也；《春秋》以断事，信之符也。五者，盖五常之道，相须而备，而《易》为之原。”把《乐》列在前茅，乐以致和，所谓“保合太和”、“致中和，天地位，万物育”，“和”表现了中国文化的最高理想。五常是很平常的道理，是讲人与人之间互相亲爱、互相敬重、团结群众、促进文明的总原则。在科技领先的时代下，更当发扬光大，以免把人沦为物质的俘虏。我们对古代文献不是不加一字的不给予批判，而是要推陈出新，与现代接轨，给以新的诠释。
欣闻近年来北京大学在教育部支持下，已联合海内外数十所大学和学术机构，有中、韩、日、越等国数百位学者参加，正在编纂校点排印本《儒藏》，将儒家的传世文献，包括最新的出土文献以及域外文献作一次系统的整理，同时还进行相应的儒学史及多项专题研究，这项巨大的工程必将对新经学的重建、对我国的文艺复兴作出重大贡献。为此，我特为主持其事的汤一介教授写过一副对联，上联是“三藏添新典”，下联是“时中协太和”，以示对《儒藏》工程的支持。
