一

平山堂是扬州的名胜，苏东坡的“每到平山忆醉翁”（《次韵晁无咎学士相迎》）是传诵千古的名句。相传东坡曾经十到扬州①，事实上他曾十二次到扬，那么他一共几次到过平山堂呢？他为何要在平山堂上怀念欧阳修呢？我们先把东坡到扬州的经过简述如下。

第一次：宋英宗治平三年（1066），苏洵卒于汴京，苏轼、苏辙兄弟扶柩返蜀，朝廷敕有司具舟载柩，先沿汴河、淮河、运河东南行，入长江后溯江西上，这是东坡首次经过扬州。然父丧在身，似未曾舍船登览，也未有作品传世。

第二次：宋神宗熙宁四年（1071），东坡离京出为杭州通判，十月过扬州。在知州钱公辅的席上会晤旧交刘攽（字贡父）、孙洙（字巨源）、刘挚（字莘老），作《广陵会三同舍，各以其字为韵，仍邀同赋》三首，分以“贡”“源”“莘”三字为韵脚。东坡在扬盘桓数日，此为其首过平山堂。

第三次：熙宁七年（1074），东坡自杭判移知密州，十月途经扬州，知州王居卿宴于平山堂，东坡作《平山堂次王居卿祠部韵》。此为其二过平山堂。

第四次：宋神宗元丰二年（1079），东坡自徐州移知湖州，四月途经扬州。知州鲜于侁于平山堂宴请之②，东坡赋《西江月·平山堂》云：“三过平山堂下，半生弹指声中。”

第五次：元丰二年（1079）七月底，东坡于湖州就逮，由钦差押解乘舟进京。八月初过扬州，鲜于侁欲往见之，钦差不许。舟过平山堂下，东坡曾从窗间望见故友杜介之家，未能登岸。

第六次：元丰七年（1084）四月，东坡离开黄州贬所。十月北上途经扬州，盘桓多日后前往南都。在扬期间曾赴知州吕公著宴请，席间作《广陵后园题申公扇子》，或曾游平山堂。

第七次：元丰八年（1085）四月，东坡自南都往常州，途经扬州，曾晤吕公著，代其作《上初即位论治道二首》。在扬盘桓多日，曾游竹西寺，作《归宜兴留题竹西寺三首》，或曾游平山堂。

第八次：元丰八年（1085）七月，东坡自常州赴登州，八月途经扬州，曾晤知州杨景略，观其藏石，离扬后作《杨康功有石状如醉道士为赋此诗》，或曾游平山堂。

第九次：宋哲宗元祐四年（1089）三月，东坡离京出知杭州。六月过扬州，访米芾，观其所藏法帖，作 《书米元章藏帖》。此时蔡卞知扬州，未曾与东坡相晤，当因政见不同之故。

第十次：元祐六年（1091）三月东坡在杭州被召入京，四月过扬州，扬人争望风采，作《临江仙·夜到扬州席上作》云：“轻舸渡江连夜到，一时惊笑衰容。语音犹自带吴侬。夜阑对酒，依旧梦魂中。”在扬曾与知州王存讨论淮南灾荒，或曾游平山堂。

第十一次：元祐七年（1092）正月东坡自颍州移知扬州，三月到扬，八月离扬还京。这是东坡一生中在扬停留最久的一次，作为地方长官的东坡在扬州多有德政，如上疏请求宽免百姓积欠，停办扰民甚烈的“万花会”。其时晁补之为扬州通判，师生又成同僚，常相游从。东坡心情愉快，创作甚丰，著名的《和陶诗》即始作于此。期间于平山堂后增建谷林堂，当曾数过平山堂。

第十二次：宋哲宗绍圣元年（1094）闰四月，东坡贬知英州，随即离开定州南行。五月过扬州，曾晤知州苏颂，或曾游平山堂。

在北宋，汴河、淮河与运河是最重要的南北交通要道，扬州则是这条通道上最重要的通邑大都。对于东坡来说，渡淮与过扬的次数是完全重合的。元祐七年（1092）东坡自颍赴扬，途经淮水，作《淮上早发》以抒感：“此生定向江湖老，默数淮中十往来！”注家或拘泥于究竟是哪十次渡淮，其实这个“十”字可能是约数，盖言其多也。如上文所列，元祐七年东坡渡淮赴扬的那一次，其实已是第十一次到扬。注家皆忽略了东坡首次渡淮过扬是在治平三年（1066）扶柩返蜀，不过其时东坡未有作品纪行而已。“此生定向江湖老，默数淮中十往来”的诗句中包含着江湖漂泊、人生易老的慨叹，但是东坡在扬州的多数经历是相当愉悦的，他平生登览平山堂的次数虽不可详考，但定曾多次登台缅怀恩师欧阳修。

二

扬州是东坡倍感亲切的城市，因为他对那里的人物素抱好感，主要有四类人物。

首先是曾在扬州为官的恩师欧阳修。宋仁宗庆历八年（1048）闰正月，欧阳修自滁州移知扬州，二月到任，次年正月移知颍州。欧公知扬，前后不足一年，其治郡以“政宽民安”为宗旨，州民安居乐业，而不见治迹。欧公离扬后，州民追思不已，为他建造生祠。东坡自幼仰慕欧公，自称“轼七八岁时，始知读书，

闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒。”（《上梅直讲书》）仁宗嘉祐二年（1057）东坡登进士第，欧公成为他的座师，而且预言他一定会超越自己的成就，希望他成为将来的文坛宗主。东坡终生敬重恩师，曾在欧公去世后多次到颍州去看望欧公夫人，并与欧公之二子结为好友。他还与欧阳家结为婚姻之好，让次子苏迢娶欧公孙女为妻。东坡一生浪迹四海，每逢欧公踪迹，无不造谒致敬。嘉祐四年（1059），东坡途经夷陵县，登上当年欧公谪为夷陵县令时留下的至喜堂，作《夷陵县欧阳永叔至喜堂》以抒感，且向正在汴京的欧公转达地方父老的问候。元祐六年（1091），东坡知颍州，在当年欧公所建的聚星堂内聚客会饮，乃仿欧公之体作诗咏雪，且缅怀早已作古的欧公云：“忽忆欧阳文忠公作守时，雪中约客赋诗，禁体物语，于艰难中特出奇丽。尔来四十余年，莫有继者！（《聚星堂雪并引》）同样，欧公在扬州所建的平山堂也成为东坡屡次登临凭吊的场所。

其次是扬州的地方长官。东坡途经扬州时总会受到知州的热情接待，蔡卞是惟一的例外。即使当东坡遭到政治迫害时，那些官员也不改旧态。比如元丰二年（1079）正任扬州知州的鲜于侁，他本是东坡的世交。此年间东坡两度途经扬州，前一次尚是赴任湖州的官员，后一次已成被逮入京的钦犯，但鲜于侁对他的态度始终如一。《宋史·鲜于侁传》记载：“苏轼自湖州赴狱，亲朋皆绝交。道扬，侁往见，台吏不许通。或曰：‘公与轼相知久，其所往来书文，宜焚之勿留。不然，且获罪。’侁曰：‘欺君负友，吾不忍为。以忠义分谴，则所愿也。’”当时的政治气候异常险恶，东坡乃身负不测之罪的朝廷钦犯，鲜于侁竟想登上钦差押解钦犯的官船看望遭难的故友，风义可倾！又如绍圣元年（1094）正任扬州知州的苏颂，他与东坡及其父苏洵皆有交情。是年五月，东坡南谪惠州途经扬州，曾与相晤。张舜民《画墁录》载：“苏子瞻过维扬，苏子容为守，杜在座。子容少怠，杜遽曰：‘相公何故溘然？’其后子瞻与同会，问典客曰：‘为谁？’对 曰：‘杜供奉。’子瞻曰：‘今日直不敢睡，直是怕那溘然。’”③“杜”指杜浙，其人好用古语而用词不当，故称苏颂瞌睡曰“溘然”。苏颂接待东坡而“少怠”，似乎态度轻慢，其实不然。二人相识已久，苏颂对东坡之才华极为钦佩，且曾是东坡的狱中难友。元丰二年（1079）东坡遭遇乌台诗案入御史台狱后，苏颂亦因事下狱，作《己未九月予赴鞫御史，闻子瞻先已被系。予昼居三院东阁，而子瞻在知杂南庑，才隔一垣，不得通音息，因作诗四篇，以为异日相遇一噱之资耳》，其一云：“早年相值浙江边，多见新诗到处传。楼上金蛇惊妙句，卷中腰鼓伏长篇。仳离岁月流如水，抑郁情怀积似烟。今日柏台相望处，隔垣音响莫由宣。”据其自注，次联乃指东坡任杭州通判时所作《望海楼晚景五绝》中“电光时掣紫金蛇”之句，及包括“常遭腰鼓闹”句的五古《正月九日有美堂饮，醉归径睡，五鼓方醒，不复能眠。起阅文书，得鲜于子骏所寄杂兴，作古意一首答之》。苏颂还作有《元丰己未三院东阁作》十四首，其五有云：“却怜比户吴兴守，诟辱通宵不忍闻。”对东坡惨遭狱吏逼供之遭遇深表同情。事实当是苏颂已经七十五岁，精力不济，故座间偶尔瞌睡，东坡并未以为忤，故仅仅嘲弄杜浙之言词。此时党祸惨酷，东坡远谪岭南，苏颂仍能接待如旧，实属不易。

第三是东坡的弟子及友人。东坡爱惜人才，喜欢汲引后进。熙宁七年（1074）东坡过扬，在一个寺庙里看到一首匿名的题壁诗，诗意与风格都非常像自己的诗，却又断然不是自己所作，不由得大吃一惊。几天后行至高邮，见到故人孙觉，孙觉向他推荐当地青年秦观的诗词。东坡一看，叹息道：“向书壁者岂此郎耶！”④秦观用这种独特的方式向东坡自荐，从此成为“苏门四学士”之一。最值得大书特书的是“苏门四学士”中最年轻的晁补之。东坡是在通判杭州时发现晁补之这个可造之材的，此后对他悉心指点。元祐五年（1090），晁补之任扬州通判。两年后，东坡调任扬州知州，师生成为正、副同僚。他们常相过从，互相唱酬。是年五月二十四日，东坡往晁家的“随斋”消暑，“主人汲泉置大盆中，渍白芙蓉，坐客翛然，无复有病暑意。”（《减字木兰花》小序）东坡大喜，写出了“雪洒冰麾，散落佳人白玉肌”的佳句。东坡在扬所作《和陶饮酒二十首》，其十九中以“各怀伯业能，共有丘明耻”之句表示与晁补之师生相得之深意。八月东坡离任，晁补之赋《八声甘州》送行：“应倚平山栏槛，是醉翁饮处，江雨霏霏。送孤鸿相接，今古眼中稀。念平生、相从江海，任飘蓬、不遣此心违。登临事，更何须惜、吹帽淋衣。”依依惜别之情，溢于言表。东坡还与扬州的土著人士结成好友，比如杜介。杜介，字几先，曾官供奉，不久罢官为道士，返扬居平山堂下。东坡于元丰元年（1078）曾在徐州作诗题杜之熙熙堂曰：“崎岖世路最先回，窈窕华堂手自开。咄咄何曾书怪事，熙熙长觉似春台。”（《杜介熙熙堂》）可见杜是一位蔑视富贵的恬澹之士。元丰三年（1080）冬，身在黄州谪地的东坡托鲜于侁转交一信给杜介说：“去岁八月初，就逮过扬，路由天长，过平山堂下，隔墙见君家纸窗竹屋依然，想见君黄冠草屦，在药墟棋局间。而鄙夫方在缧绁，未知死生，慨然羡慕，何止霄汉？”（《与杜几先》）从此信可知东坡以前曾到杜家作过客，否则正被押解在官船中的他怎能隔着篷窗认出杜介家的纸窗竹屋？后来杜介于元祐二年（1087）正月远赴汴京给东坡送鱼，东坡高兴地作诗说：“病妻起斫银丝脍，稚子欢寻尺素书。（《杜介送鱼》）扬州友人的深厚情意，给东坡内心增添了不少暖意。

第四是扬州百姓。东坡曾任扬州知州，就像他在杭州、徐州等地一样，他也受到扬州人民的深切爱戴。元祐七年（1092）三月，东坡自颍州赴扬，沿途访问民间疾苦。庄稼长势很好，村中父老却面有忧色。原来贫民历年积欠赋税甚多，一到丰年，官府就会严厉催租，以至于“丰年不如凶年”！于是东坡一到扬州，即上书朝廷，请求赦免百姓积欠，“为天下疲民一洗疮痏！”（《再论积欠六事四事箚子》）东坡还下令停办“万花会”，他说：“扬州芍药为天下冠，蔡京为守，始作万花会，用花十余万枝。既残诸园，又吏因缘为奸，民大病之。予始至，问民疾苦，遂首罢之。”⑤凡此，皆是为百姓除弊兴利的善政，无怪东坡在扬州大得民心。史载“百花会”停办之后，“人皆鼓舞欣悦。”⑥当然，在扬州人眼中，东坡既是勤政爱民的父母官，又是才华横溢的大才子，东坡以这双重身份受到扬州百姓的衷心爱戴。元丰二年（1079）东坡途经扬州，于平山堂作《西江月》词，据当时在场的张大亨回忆，“时红妆成轮，名士堵立，看其落笔。”⑦元祐六年（1091）东坡途经扬州，受到百姓万人空巷的欢迎，晁补之于次年寄诗给东坡说：“去年使君道广陵，吾州空市看双旌。”⑧

扬州的人情如此美好，投桃报李，东坡当然对扬州倍感亲切。元祐六年（1091）东坡被召还朝任翰林学士承旨，上书辞免请求外任：“除臣扬、越、陈、蔡一郡。”（《辞免翰林学士承旨第三状》）他的首选之地就是扬州。次年（1092）东坡如愿得知扬州，作书与友人称：“平生守官，未有如今之适也！”（《与邓圣求二首》之一）此时东坡业已转宦各地多达八州，但他最感愉悦的任所则是扬州！

三

东坡由衷喜爱扬州的风物。扬州物产富饶，饮食精美，性喜美食的东坡钦羡已久。元丰元年（1078），秦观寄送淮扬美食给正知徐州的东坡，并作诗赞之：“鲜鲫经年渍醽醁，团脐紫蟹脂填腹。后春莼茁滑于酥，先社姜芽肥胜肉！”⑨东坡早在熙宁五年（1072）就写过“三年京国厌藜蒿，长羡淮鱼压楚糟”（《赠孙莘老七绝》之五）之句，见此定会食指大动。此等琐事，兹不赘述。因为东坡更喜爱的是扬州的山光水色与亭台楼阁，其中尤以平山堂最具代表性。

宋仁宗庆历八年（1048），欧阳修知扬州，于城西大明寺侧修建平山堂。次年欧公离任后作书与前任知州韩琦称：“广陵尝得明公镇抚，民俗去思未远，幸遵遗矩，莫敢有逾。独平山堂占胜蜀冈，江南诸山一目千里，以至大明井、琼花二亭，此三者，拾公之遗，以继盛美尔。”下注：“大明井曰美泉亭，琼花曰无双亭。”⑩这几处建筑是欧阳修知扬期间留下的遗迹，他离任后仍对之念念不忘。嘉祐元年（1056），刘敞出知扬州，欧公作《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》送行：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前杨柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。”⑪在欧公心目中，平山堂是文士登览江山、诗酒潇洒之处。刘敞到扬不久，即作《游平山堂寄欧阳永叔内翰》云：“芜城此地远人寰，尽借江南万叠山。水气横浮飞鸟外，岚光平堕酒杯间。主人寄赏来何暮，游子销愁醉不还。”⑫既呼应欧词“行乐直须年少”之句意，又指明平山堂的佳处在于借景江南诸山。由于欧公所建的平山堂其实是一座相当简易的建筑⑬，十余年后便逐渐倾坏。嘉祐八年（1063）刁约知扬州，着手重修平山堂，增其旧制，使之变得更加弘丽。然沈括《扬州重修平山堂记》云：“前日，今参政欧阳公为扬州，始为平山堂于北冈之上，时引客过之，皆天下豪俊有名之士。后之人乐慕而来者，不在于堂榭之间，而以其为欧阳公之所为也。由是平山之名盛闻天下。”⑭强调后人慕名而来，主要目的是仰慕欧公之流风余韵。正如王令诗所云：“谢公已去人怀想，向此还留召伯名！”⑮

正是上述背景下，东坡多次来到平山堂。上文所述东坡曾十二次到扬州，其中第一次未到平山堂，因为第四次过扬所作词中有“三过平山堂下”之句。其第五次过扬时虽然身在缧绁之中，但他对杜介自称“过平山堂下，隔墙见君家纸窗竹屋依然”，虽未舍舟登堂，但也算是“过平山堂下”。至于其余各次，均有可能登览平山堂，不过并非都有作品可考而已。有两点值得注意，一是东坡于熙宁四年（1071）初登平山堂，便是经过刁约重修的新堂，其规模体制远胜于欧公旧堂，但东坡依然认定此堂乃欧公遗物。二是东坡初登平山堂的一个月之前，他来到颍州拜谒欧公，作《陪欧阳公燕西湖》云：“谓公方壮须似雪，谓公已老光浮颊。朅来湖上饮美酒，醉后剧谈犹激烈。”此时新政猛烈推行，欧、苏皆持反对态度，“醉后剧谈犹激烈”肯定涉及朝政。后来东坡在《祭欧阳文忠公夫人文》中回忆那次会面说：“契阔艰难，见公汝阴。多士方哗，而我独南。”可见当时东坡心绪之郁闷凄凉。等到东坡二登平山堂时，欧公人已作古，平山堂已成为恩师留在人间的遗址，登眺之际更会感慨万分。

东坡初登此堂之前，上引诸公吟咏平山堂之诗文皆已问世，亦皆为东坡所熟知。沈括所云“后之人乐慕而来者，不在于堂榭之间，而以其为欧阳公之所为也”已成公论，东坡肯定赞同此说。欧公又是东坡恩师，东坡登堂之际，对欧公的缅怀之情当然会比他人更深一层。熙宁七年（1074）十月，东坡途经扬州， 作《平山堂次王居卿祠部韵》，前三句写主宾相得，第四句“山向吾曹分外青”转为写景，以下四句云：“江上飞云来北固，阶前修竹忆南屏。六朝兴废余丘垅，空使奸雄笑宁馨。”全是写江南的山川、古迹，似乎离题。其实这是紧扣欧公《朝中措》一词而来，欧词咏平山堂，只用“平山栏槛倚晴空，山色有无中”两句，便写出此堂借景江南诸山的特点。东坡诗正是对这两句欧词的推扩和具体化。元丰六年（1083），东坡在黄州赋《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》云：“长记平山堂上，欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。”东坡不会不知“山色有无中”是唐人王维的诗句，但他觉得欧公借用此句描写在平山堂上远眺江南诸山非常贴切，故认其为欧词之警句。当然，平山堂借景江南诸山，毕竟有点美中不足。所以元祐七年（1092）东坡出知扬州，三月到任，随即动手在平山堂后修建谷林堂，八月离任前堂已建成。东坡兴奋地作诗说：“深谷下窈窕，高林合扶疏。美哉新堂成，及此秋风初。”（《谷林堂》）谷林堂位于平山堂之后，地势稍低，竹树环绕，似乎是平山堂的一个辅助建筑。也许东坡想用此堂表示对恩师的敬仰与缅怀？

东坡吟咏平山堂的作品中，最著名的首推《西江月·平山堂》。元丰二年（1079）四月，东坡自徐州移知湖州，途经泗州遇张大亨，偕之同到扬州。四月十二日，东坡看到欧公写给弟侄的一封家书，书中勉励侄儿“临难死节”，又嘱咐他“于官下宜守廉，何得买官下物”⑯，东坡感慨说：“凡人勉强于外，何所不至，惟考之其私，乃见直伪！”（《跋欧阳家书》）此跋署曰“元丰二年四月十二日”，清人王文诰以为作于无锡⑰，误。张志烈先生在苏词《西江月·平山堂》的校注中指出：“赴任途中，何忽作此跋，盖因盘桓扬州时见此书墨迹，故题以上数语，以是知本词亦当作于四月十二日前后。”⑱可信。此日知州鲜于侁于平山堂宴请东坡，张大亨亦出席。面对着贤主嘉宾，又看到堂中遗留的欧公墨迹，东坡感慨万分，赋《西江月·平山堂》曰：“三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时皆梦。”全词紧扣欧公及其《朝中措》词：此时距东坡与欧公的最后一面已有八年，“十年”句乃概而言之。况且欧公驾鹤西去也已七年，早成“仙翁”，只剩墨迹尚存壁间尔！“文章太守”是欧公词中的原句，其意既指即将出知扬州的刘敞，也隐指自己这个业已离任的“太守”。东坡“欲 吊”的“文章太守”当然可能兼指欧、刘两人，但下句当指席间有人歌唱含有“手种堂前杨柳，别来几度春风”之句的欧词，故主要的凭吊对象应是欧公。欧词中充满着岁月迁逝、感伤怀旧的情愫，东坡词亦桴鼓相应，但主旨则深入一层。欧公作《朝中措》时年臻半百，且须发尽白，而刘敞年仅三十八岁，“行乐直须年少”一句或指刘敞，而“尊前看取衰翁”则为自谓。二句实指欧、刘双方，蕴含着人生易老的感慨。东坡词的末尾二句承接欧公词意而来，虽亦有人生如梦之意，但境界更为开阔。上句断然否定万事皆空的消极思想，下句则隐含“知其不可而为之”的积极意义。此时的东坡屡屡遭到新党攻击，“乌台诗案”的阴影正在逐渐逼近，他虽然感到郁闷，但并未就此畏缩。说不定他将欧公家书中的“偶此多事，如有差使，尽心向前，不得避事”之句，视作恩师对自己的鼓励之语。况且东坡一向牢记着欧公托付他将来主持文坛之使命，此时黄庭坚、张耒、秦观、晁补之、陈师道等人皆已归于门下，他还曾对弟子说：“昔欧阳文忠公常以是任付某，故不敢不勉。异时文章盟主，责在诸君，亦如文忠之付授也。”⑲当他在平山堂上缅怀恩师时，当然不会忘记恩师的郑重嘱托。所以欧、苏吟咏平山堂的两首词作，在诗酒风流的表面之下，其实蕴含着深刻的文化意义。

欧公修建的平山堂，后代重修不绝，成为扬州最著名的名胜古迹。连欧公手植堂前的那株杨柳，也成为后人精心培护的“欧公柳”⑳。欧、苏题咏平山堂的两首词，则成为题咏平山堂的经典作品，传唱不绝。正如晁说之《席上有唱欧公送刘原甫词者，次日又有唱东坡“三过平山堂下”词者，今联续唱之，感怀作绝句》所云：“龙门不见鬓垂丝，莫唱平山杨柳词。纵使前声君忍听，后声恼杀断肠儿。”21欧、苏师生二人都是名垂青史的“文章太守”，东坡屡过平山堂不但是扬州历史上的一段佳话，而且是中华文化史上的一件大事，值得大书特书。

注释：

①赵昌智、季培均主编：《书香扬州》，南京：南京出版社，2016 年，第 19 页。

②此据（清）王文诰撰：《苏文忠公诗编注集成总案》（卷一八），成都：巴蜀书社，1985 年，第 4 页。按：薛瑞生《东坡词编年笺证》认为此时扬州知州为陈升之，而鲜于侁要到是年六月方知扬州。然李之亮《宋两淮大郡守臣易替考》据《续资治通鉴长编》卷二九四所载“元年十一月乙酉知扬州鲜于侁罚铜二十斤”事，考知鲜于侁知扬州实始于元丰元年（巴蜀书社，2001 年，第 17 页），确凿可信，薛说误。

③（宋）张舜民：《画墁录》，见朱易安、傅璇琮等编：《全宋笔记》（第二编第一册），郑州：大象出版社，2003 年，第 219 页。

④（宋）惠洪：《冷斋夜话》（卷一），朱易安、傅璇琮等编：《全宋笔记》（第二编第二册），郑州：大象出版社，2003 年，第 29 页。

⑤（宋）苏轼：《以乐害民》，见张志烈、马德富、周裕锴主编：《苏轼全集校注》（卷七二），石家庄：河北人民出版社，2010 年， 第 8206 页。“蔡京”，他本或作“蔡延庆”。然《墨庄漫录》卷九明言“蔡京在扬州作万花会”，况且蔡延庆终生未曾知扬州。

据李之亮《宋两淮大郡守臣易替考》记载，蔡京自元祐四年（1089）七月至元祐五年（1090）五月任扬州知州。蔡京后来在宋徽宗朝倡为“丰、亨、豫、大”之说（详见（元）脱脱等撰：《宋史·奸臣传》，北京：中华书局，1985 年，第 13724 页），诱导徽宗肆行奢靡，“万花会”就是他在扬州推行的此类“面子工程”。

⑥（宋）张邦基：《墨庄漫录》（卷九），见朱易安、傅璇琮等编：《全宋笔记》（第三编第九册），郑州：大象出版社，2003 年，第114 页。

⑦（宋）惠洪：《跋东坡平山堂词》，曾枣庄、刘琳主编：《全宋文》（卷三○一九），上海、合肥：上海辞书出版社、安徽教育出版社，2006 年，第 174 頁。

⑧（宋）晁补之：《东坡先生移守广陵，以诗往迎》，北京大学古文献研究所编：《全宋诗》（卷一一三一），北京：北京大学出版社，1999 年，第 12826 页。

⑨（宋）秦观：《以莼姜法鱼糟蟹寄子瞻》，（宋）秦观撰、徐培均笺注：《淮海集笺注》（卷六，题作《寄莼姜法鱼糟蟹》，题下注“寄子瞻”），上海：上海古籍出版社，2000 年，第 209 页。按：诗注引清人查慎行言，称其所见《淮海集》此诗题作《以莼姜法鱼糟蟹寄子瞻》，于义较胜。又按：此诗曾窜入苏轼诗集，题作《扬州以土物寄少游》，误。

⑩（宋）欧阳修：《与韩忠献王》（之八），（宋）欧阳修著，李逸安点校：《欧阳修全集》（卷一四四），北京：中华书局，2001 年，第2334 页。按：韩琦于庆历五年（1045）三月至庆历七年（1047）五月知扬州。见李之亮撰：《宋两淮大郡守臣易替考》，成 都：巴蜀书社，2001 年，第 12 页。

⑪刘敞于嘉祐元年（1056）出知扬州，见李之亮撰：《宋两淮大郡守臣易替考》，成都：巴蜀书社，2001 年，第 14 页。

⑫北京大学古文献研究所编：《全宋诗》（卷四八五），北京：北京大学出版社，1998 年，第 5883 页。

⑬王兆鹏：《欧阳修对扬州平山堂景观的建构与书写》，《新疆大学学报》2017 年第 3 期，第 106 页。

⑭曾枣庄、刘琳主编：《全宋文》（卷一六九〇，第 77 册），上海、合肥：上海辞书出版社、安徽教育出版社，2006 年，第 329 页。

⑮（宋）王令：《平山堂》，北京大学古文献研究所编：《全宋诗》（卷七〇八），北京：北京大学出版社，1998 年，第 8190 页。（宋）

⑯欧阳修：《与十二侄二通》（之一），（宋）欧阳修著，李逸安点校：《欧阳修全集》（卷一五三），北京：中华书局，2001 年， 第 2528 页。

⑰（清）王文诰撰：《苏文忠公诗编注集成总案》（卷一八），成都：巴蜀书社，1985 年，第 5 页。

⑱《苏轼文集校注》本《苏轼词集校注》（卷一），第 238 页。按：孔凡礼《苏轼年谱》卷二三系《西江月》于元丰七年（1084），误。

⑲（宋）李廌：《师友谈纪》，朱易安、傅璇琮等编：《全宋笔记》（第二编第七册），郑州：大象出版社，2003 年，第 56 页。

⑳张邦基《墨庄漫录》卷二：“扬州蜀冈上大明寺平山堂，欧阳文忠手植柳一株，人谓之欧公柳。公词所云‘手种堂前杨柳，别来几度春风’者。薛嗣昌作守，亦种一株，自榜曰‘薛公柳’。人莫不嗤之。嗣昌既去，为人伐之。”按：薛嗣昌于徽宗宣和三年（1121）知扬州，李之亮撰：《宋两淮大郡守臣易替考》，成都：巴蜀书社，2001 年，第 25 页。

21北京大学古文献研究所编：《全宋诗》（卷一二〇九），北京：北京大学出版社，1998 年，第 13744 页。