世界的不同,从表面上看是文化色彩的不同,事质上是价值的不同. 文化的不同来自于社会形式的区别,政治结构的相异,道德理念和思维方法的悬殊,以致形形色色的行为规范与传统习俗.但是在五彩缤纷回然相异的文化世界里, 所有的人都在毕生地寻求自己的价值. 或许, 这是人类的主要标志之一. 人们在寻找价值的同时,找到自己在社会中的位置,以致最终发现自己是谁.在人类的生存中, 最理想的状态是喜悦,安稳,自信, 自尊,幸福, 和谐,兴奋,和激情.而最不理想的状态正好相反,那就是:悲哀,沮丧,嫉妒,焦虑,颓废,自卑,恐惧 和孤独.为了实现最佳的生存,人类试图生活在理想的状态中而尽量的避免落入不佳境界.因为只有这样,人们才会真正的达到 “身心健康,生活充实”.人类对自己价值不懈的追求,其唯一的目的是希望永久的生活在以上那种最理想的状态中.对于动物而言,生存在于健康的繁衍,群族的扩充,以致种类的永存.而人类的生存与此相似,却又有关键的不同:那就是从温饱到富足,然后开始思考和寻找自己的价值.而价值观的建立从根本上奠定了人类真正的自我认同,从而与动物本质地区别开来.对于早期的人类,至上的追求就是温饱,这与动物的生存目的无异.人们只要能够在险恶的环境下存活,繁衍,发展就实现了人所有的价值.文明社会的建立为人类奠定了价值观的基础.虽然人类总会有仅仅寻求温饱的族群,但追求真正的价值却是人类永恒的课题.因为价值的层次从最基本的温饱开始,由社会的结构而分布,以函数的曲线向理想的空间延伸,在不同的世纪,逼近没有边缘的未知境界.
对于大多数人来说,在实现最基本的生活满足之后,也许会分为两大部分.一种是安居乐业,以自己能够实现的社会位置而满足.他们更明了自己的能力,潜力,和相应的地位.并从中获取最大的享乐和幸福.另一种雄心勃勃,从不满足于现状,即便这种现状对于大多数人来说,已经足以使他们获得美满和幸福了.对于这类人,自我价值的实现取决于社会公认的功名和财富.在他们眼里,没有这些成就,自我价值无法实现.显然,功名与财富的标准对于每一个人会有高低,但无论如何那是一种社会的标定.对于东方社会,尤其中国,这种成功标准甚至有精确的尺度.一个人是否成功,自己或者公众都可以准确的衡量.比如名校,留洋与学衔.正是因为对于成功测量准确性的需要,学校的排名,学位的高低就显得尤为重要.对于学术界,文章的数量,杂志的种类,头衔的高低,获奖的次数等等已经成为决定一个人成功与否的关键.每个人可以在成功的标度上用自己比别人高出的距离而感到欣喜,也可以用落后的遗憾作为自己的动力.财富的标度显然更为精确.因为金钱可以用数码来计算.于是,房子的大小,汽车的档次,衣服和首饰的品牌等等就成为成功最为明显的标志.社会,就象一幅布满标尺的图表,每个人都会按照自己的能力和理想找到相应的位置.对于那些期望比一般人更为成功的人来说,他们的位置也许在以昂贵的代价或快或慢地向自己的目标逼近.这些代价又往往是人类至为珍贵的东西,比如生命和亲情.
东方文化的一个显著特征之一就是对社会地位的认同和尊重.每一个人的价值所在几乎完全基于社会和群体认同的社会地位.这种价值观显然来源与中国古典的孔孟理念.每个人由天命而感知自己的归宿和位置,并对此深深地认同.或为官而知品位,或为家而尊长幼,都必须适得其位,不可超越每个位置应有的特征和品质.即为官如官,为父如父,不得造次.现代的中国,还在某种程度上沿袭这种理念.不过,现时的世界,西风东渐.大多数人已经不从天命而积极进取了.往往有人获得成功,便成为大家的楷模,供人效仿.于是,愈来愈多的人不甘寂寞,现代的社会便开始焦躁起来.
在流行的焦虑中,人们时刻意识到自己在社会中的位置.或是与同事的较量,或是在熟人中的攀比.挖空心思,处心积虑.生活的压力从生存的基本条件转化为心理的不安.于是在与人交往中每个人首先意识到的便是自己和他人相对的位置.在典型的中国社交中,介绍双方的解说词里一定带有关于某人社会地位的详尽描述.尤其那些成功的人士.并以此决定交流的方式,语气,和态度.如果不知底细,交流便会发生困难.正是由于这种需要,每个人的名片上便印满了所有社会认同的那些头衔.于是,拼搏,进取,成功,才能换取地位,身份,和社会认同.并由这样一个简单的公式实现全部人生的自我价值.并通过这种价值的实现而获得人生最大的满足和幸福.对于大多中国人来说,这个过程恐怕是生命的价值所在.所以无论是文艺作品还是影视塑造,都在尽情地歌颂拼搏和进取的成功者们.似乎,只有事业的成功才是生命的真谛.否则,便是生活的失败者.在东方社会,事实上大多数人无法有自己价值的选择.从一个幼小的儿童开始,这种成功的价值就已经为她选择了未来的道路,而且沿着这种方式,代代相传.
或许,我们会想象一种另外的价值观.并由此而逃匿世俗.由于这种价值不取决与社会广义的认同,那么一定是因人而异,丰富多彩的.对价值的理解和认识.也正因为它因人而异,所以很难受益于社会上统一的观点.因为一种自我独特的价值不可能是别人告诉你的,而是自己在特殊的生活经历里领悟出来的.比如有个音乐家认为,他的价值并不在于获得竞赛的大奖和音乐会的签约,而仅仅在于他对音乐的理解和自我的创作.显然这需要勇气,因为圈内的同行并不认同他的价值,认为他是失败者.类似的例子很多,这是艺术界的典型.这样一来,好象很难找到出路;没有大多数人的认可,自己无路可寻.个人的价值仅仅能够通过众人的认可才可以实现.这的确是一个悲哀的途径.应该指出,这种价值,事实上是一种职业的价值.如同一个个人,离开职业就无法找到自己是谁一样,我们必须挂上职业的面罩才能识别自己的社会意义和价值.职业又为我们印好所有的标签.比如服饰,行为,甚至喜好的车型和应该听的音乐.今天的时代,人们可以在时尚的职业中得到自尊和骄傲,也会在失去工作后感到失落和沮丧.而这种失落,并不仅仅在于经济的损失,而因为自我认同和价值的破损.对于那些进攻型的成功者们尤为如此.
不过,对于事业有成的成功者们,或许也会有成功之后的失落.尤其功名与财富已经在很大程度上得到社会的承认之后,他们任然无法满足.因为他们测量自己成功程度的方法甚为简单.如上所术,仅仅是级别,档次,高低,大小,多少.对于商人,总有比尔盖兹封顶,对于学者,又有诺贝尔奖至极的辉煌.虽然已经可以在很大程度上为自己的成功自圆其说,但又很难真正的放松下来,并告诉自己已经实现了完整的自我.无论是停下来享受天仑之乐,还是继续奋战,都无法感到一种彻底的人生安慰.人生,难道真无它路可寻了吗?
如果另有佳径,必须有对成功全新的定义.首先,成功不再是学业和职业的成功,也不是社会地位的获取.崇尚物质世界的成功概念完全来自于一个人特定能力的社会价值.比如,由于她的聪慧,能够考入名校.因为她的能力可以很快引入白领阶层.她的某项专利换取一本万利.然而,人的许多更为珍贵的价值无法直接用社会的实用价值来测量.或者说,它不见得可以有效的转变成金钱和地位. 它完全是一种理念的境界.比如,对于美的认识和欣赏,对于爱情至上的理解和追求,对人类倾心的关怀和挚爱.所有这些,无法测量,只有个人的理解. 但是,这种理念的价值归属一种精神的境界,却完全是可以自己选择的.在物欲横流的今天,这仅仅是一种少数人的价值观。
如果你真有兴趣重新考虑自我价值的实现,让我把 Emerson对成功的理解抄录于此.
“To laugh often and much, to win the respect of intelligent people and affection of children, to earn the appreciation of honest critics and endure the betrayal of false friends, to appreciate beauty, to find the best in others, to leave the world a bit better, whether by a healthy child, a garden patch… to know even one life had breathed easier because you have lived. This is to have succeeded.”
