万事万物，都有一个受孕发育的“子宫”，载体是“母”。
你看，人类有母亲，动物有母畜，植物有母本，语言有母语，学校有母校，机床有母床，凡此等等，不一而足，就连企业，也有所谓母公司；航空，也有所谓母舰。
扩展延伸开去，又有诸多什么是什么之母的格言，比如：失败是成功之母(中国)，重复是学习之母(德国)，记忆是知识之母(英国)，懒惰是贫穷之母(芬兰)，夜晚是深思之母(希腊)；适度是健康之母(俄罗斯)，需要是发明之母(日本)，等等。
按理，有其母，必有其父。老子说，“万物负阴而抱阳”，总不能只有阴，没有阳吧(少数自然或人工的单性与无性生殖例外)。
话是这么说，但在现实中，还是“母性词汇”占据绝对主导地位。比如，人们习惯说母语，不说父语；说母校，不说父校；说母题，不说父题；说母舰，不说父舰。即使有人把母公司说成父公司，把母国说成父国，那内涵其实是画等号的，并无相反或对应的意味。
这大概是古代母系社会的孑遗吧？
某日玩心一起，打开互联网，以上述最后一句格言“需要是发明之母”为引题，征集什么是发明之父。
有人回复：欲望。
有人回复：热爱。
有人回复：娱乐。
有人回复：好奇心加坚持。
我摇头。那些欲望呀、热爱呀、娱乐呀、好奇心加坚持呀，统统未跳出“需要”这如来佛的手掌，此乃文不对题，答非所问。
不过，也有人早就为我准备好了答案。谁？日本医学家、2012年诺贝尔生理学或医学奖得主山中伸弥。此公在一次科研会上说：如果讲“需要是发明之母”，那么,“偶然就是发明之父”。
这是他从自身经历得出的。
山中伸弥是学医的，读研期间做的第一个实验，是关于血压的调节机制的。这是入门级的课题，前人早已大功告成，公开的实验报告就搁在他的桌上。
但是，奇了怪了，他实验的结果，却和别人的报告不一致。
肯定是自己做错了。
然而，经过反复验证，不，自己没有错。
那就只能是别人错了。
山中伸弥抓住这个偶然的“意外”不放，顺藤摸瓜，剥茧抽丝，孜孜不倦地研究了三年，不仅证明自己是对的，还捎带解决了一些科学界尚未拎清的问题。
他将实验结果写成论文，一炮打响。
博士毕业，山中伸弥去美国做博士后，单位是格拉德斯通研究所。在那里，他研究的是如何防治动脉硬化。
一天早上，山中伸弥刚踏进研究所，帮他照看实验用鼠的女技术员就慌里慌张地报告：“伸弥，你的实验小鼠怀孕了。奇怪，有一半还是公鼠哩。”“开什么玩笑！这怎么可能？”山中伸弥边说边过去查看，发现许多小鼠的肚子果然变大了，就像怀孕的样子，其中一半左右的确是公鼠。
这又是一个意外。怎么会是这样？哪一本书上也没说过类似的情况呀！
山中伸弥遵循前例，抓住这个突发的“意外”狠钻下去，拔树寻根，旁敲侧击，终于揪出致癌基因NAT1。通过对NAT1基因的内查外调，明察暗访，又发现它是ES细胞的关键成分，最终，取得了诱导人体表皮细胞使之具有胚胎干细胞活动特征的前沿技术。
回顾自己的科研历程，山中伸弥把“偶然”捧上了“发明之父”的尊位。
当然，这是假说，不是公理。
当然，假说也有假说的道道。
请看事实：科学上的发现发明，很大概率是出于偶然。
鲁班的手被多齿的草叶划破，灵机一动，发明了锯子，是偶然；阿基米德泡澡时，悟出浮力定律，是偶然；牛顿见枝头的苹果落地，而不是落向天空，计算出万有引力，是偶然；瓦特看到壶里的水烧开后，壶盖不停地上下跳动，从而设计出蒸汽机，是偶然。
今人的条件比古人好，突破创新多在实验室里进行。千鼓捣，万鼓捣，成与不成，端看那双“偶然”的大手能否帮他撩开未知事物的面纱。
偶然的创新有类型可供揣摩乎？有的，笔者试归纳了数种，比如：
一、种瓜得豆型。1895年，德国物理学家伦琴正在研究真空管中的电子束，扭头瞥见身后的板凳上射出一道绿光，原来板凳上放着一块纸板，表面涂了一层荧光材料——伦琴由是发现了X射线。
二、歪打正着型。1985年，日本岛津制作所的技术员田中耕一做维生素B12的质谱分析时，一不留神，把甘油酯当作丙酮醇与金属超细粉末混在了一起。这本来是天大的错误，然而，奇迹出现了，甘油酯竟然使生物大分子相互完整地分离——这正是他梦寐以求的结果。
三、梦笔生花型。18世纪中叶，科学家已经发现了多达63种元素，这时，摆在他们面前的一个难题是：自然界是否存在着某种规律，从而使各种元素分门别类、井然有序、各得其所呢？1869年2月，35岁的俄国化学家门捷列夫也在为此绞尽脑汁。一天，他倦极而卧，进入梦乡。梦中，他看到一张表格，表格中各种已知元素按原子序数的递增而各得其位。醒来后，他立马记下这张表格的设计理念。门捷列夫借此发现了元素周期律。在已知的63种之外，他还为众多未知的元素预留了空位，而后的陆续发现证明，他的设计完全正确。
要言不烦，咱就举到这里。此外如“柳暗花明”“节外生枝”“妙手偶得”等等，读者如有兴趣，可自行搜集、玩味。
偶然既然是发明之父，那么“他”和发明之母的需要即构成夫妻关系。偶然、需要，两者并列似乎有点别扭。马克思主义认为，人类的社会需要是人类历史发展的动力，带有必然性。为图简便，我们就用必然来代替需要好了（当然也是假说）。
偶然与必然，必然与偶然，千古以来，就一直若即若离、纠缠纠结、剪不断理还乱。话说到这个地步，我还得向涉及的另一方必然求证——必然“她”斜睨不语，人家懒得搭理我。干吗要向一个陌生的老头儿泄露“王国”的最高机密呢？我转向《自然辩证法》的作者恩格斯寻求答案，恩格斯正在伏案整理他的全集，头将回未回，朗声说：“必然的东西是偶然的，偶然的东西是必然的。”我掂了掂，转身又去求教爱因斯坦，爱因斯坦从嘴角拿开烟斗，诡谲而得意地一笑，说：“没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都有必然性的。”
嗯，这都是实锤。有两位大师为偶然与必然背书，山中伸弥关于偶然与发明的父子关系、偶然与必然的夫妻关系的假说，就得以成立。
“泥上偶然留指爪。”——偶然向来行迹飘忽。
“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心。”——显示偶然与必然的心心相印。
“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”——偶然隐藏得再深，也总有一天会翩然现身，与必然共演一曲探戈。
让我们为“偶然是发明之父”这句假说画一个圆满的句号吧：人生，从起步始，就是一场偶然与必然的“双人舞”。当亿万精子大军奋勇扑向卵子，最终，只有一颗能成功与卵子结为秦晋。那颗排除万难最终获得胜利的精子，就象征着无上好运的偶然；那颗欲迎还拒、坐待良偶的卵子，就象征着负阴抱阳、共育新生命的必然。
（刊于2021年4月15日解放日报朝花周刊）
