【内容提要】村庄，有很多别名，如村寨、村坊、村疃、村井、村邑、村郭、村落，不一而足。原生态自然村落名称包含名门望族、奇珍异宝、风水堪舆、名胜古迹、吉祥嘉言等，韵味深邃，内涵丰饶。村庄名称称谓尾词或缀词反映了自然特色、地域环境、宗教情怀、人文景观、历史沿革、民俗传统以及人们的良好期望和夙愿祝祷，富有朴实的文化内涵和思想底蕴。一些自然村庄名称，离不开与寺庙观庵的姻亲关系。自然村名的一端和自然宗教有关。佛道二教推崇自然，具有自然宗教天人合一的倾向。道法自然。大量中国村名，保有佛道二教及原初自然崇拜印记。许多村庄曾是宗教圣地，有村名取自寺、殿、楼、院。佛道二教是中华民族文化深层结构，深入穷乡僻壤，影响平常地名村名人名。佛教道家僧尼筚路蓝缕以启山林，修桥开路夷平榛莽荆棘，为众生开辟新的居民居住点。村庄名称足够把玩。民间文化，多有鄙陋之词，但反映了良好的宗教信仰和期待。
【关键词】 宗 祠 寺 庙 宫 观
拥有悠久农耕文明的华夏，广袤国土上星罗棋布着形态各异、独具风骚、地老天荒、历史悠久的传统原生态村落。农村社区是自发形成的小群落。村社承载着农村社会组织、管理的职能。传统村落是由习俗惯例支配的惰性社会，受宗族、地缘、血缘、亲情、习惯势力支配。村落名称尾词（尾缀、尾称）承载着自然地理特色，也显示传统文明精粹。此不可再生的文化遗产，既具有物质形态，也具有非物质形态。原生态自然村落，往往承载了一段厚重历史，是一份特殊的文化遗产。
村名也与该村的文化景观密切有关，往往蕴含着历史传说。村名的命名与思想观念也有关，融入民众的价值取向。村名体现宗教文化，寺、庵、庙、佛、殿、龙、塔、观、祠、香坊等字不胜枚举，但枚举不是论证。
佛教修道修行的场所，称为丛林、寺院、莲社、道场、精舍、讲堂、庵堂、兰若、伽蓝、佛刹、学舍、布教所、居士林、念佛会等，不一而足。一般以寺院庵堂为佛教道场通称，也有简称寺庙。当然有时，偶然，民间佛、道不分。寺，中国古代接待宾客的官署，如太常寺、鸿胪寺。印度僧侣初来华，暂居于寺。庵，出家隐遁者居住的简陋草庵。后专称女尼居住地。堂，殿堂，供奉佛像的建筑，和塔一起构成寺院主体。本文涉及农村自然聚落称谓中含有佛道二教及民间杂祀崇拜的词缀现象。青青翠竹，尽是法身，郁郁黄花，无非般若。平常心是道。在吾国，普通村庄的名称，也显示佛教道教民间杂神文化的遗留。佛道及民间宗教深入百姓日常意识久矣。
一 具有佛家色彩的村名尾词
中国地名文化中富有佛教色彩。村落地名是地域文化的标志和载体。村落地名是地域文化的标志和载体。村名是地域文化的标志。受佛教影响命名的村庄，具有浓厚的佛教色彩，同时体现了深厚的文化底蕴，反映佛教圣地的地域特色，也构成了地名文化的地域特色，提供了丰富的历史资料。
我国佛教、道教寺观各地所在多有。以宗教庙宇为地名，遍布名山大川。有的村名不叫村、寨、庄、屯，而只取或直呼宗教圣地名称，以代表村落名称。如，佛头寺、玉皇庙、三佛殿、道庵、巩家香坊等。山东东营有一座寺庙，内有三尊佛像，称三佛庙，得村名三佛殿。万佛堂村，万佛堂。以祖祠命名的有广东南雄市爱敬堂（村）。村名弥陀寺（村），有陕西省安康市，湖北省十堰市，四川省南充市，四川资阳市。
叫堂的村庄，全国12384个。观音堂，相传此地有座观音庙，后取名观音堂。观音堂（村），有三个：北京朝阳区观音堂（村）；陕西商南县观音堂（村）；四川西充县观音堂（村）。观音堂：相传此地有座观音庙，后取名观音堂。村名叫观音村的，有辽宁沈阳观音村，建于明未清初，据传观音曾现身。福建泉州观音村， 西安观音庙村，重庆观音村，贵州黔南观音村。许多具有佛道色彩的村名，有着动人的故事传说，值得玩味。山东德州市陵城区活佛庙（村），明永乐年间一姜姓善吹锁呐的民间艺人，人称“姜喇叭”，自认是转世活佛，生活中也按照佛教修行。姜喇叭成了民间的活佛形象。
山东沂南县金佛院、青驼寺（青驼镇原有唐代寺庙，现仅存一对石青驼。村名青驼寺，后简化为青驼）、夏孟寺、洪观寺、皇上寺、观音寺、龙泉寺、白衣安（白衣庵）、黑山安（原为黑山庵）、大安、小安子、门家安子（“安”由“庵”演变而来）、大庵、庵子沟、庙岭、庙子山、庙子山头、庙前车疃、上佛住、下佛住、田家佛住等村名，皆有佛教遗址。
村名带佛的，陕西洋县真佛（村），安徽怀远永佛（村），村内有寺院名永佛寺。重庆沙坪坝双佛（村），附近有官房寺（村）。河南新乡小宋佛（村），云南大理小赤佛（村）。山东淄博博山村有一阁，内供女佛一尊，定村名为石婆庄，后演变为石佛庄，又简称石佛。山西翼城县有石佛（村），村中曾建石佛寺。安徽铁佛（村），原有一唐时建造的古寺，寺内有三尊佛像，最大的为铁铸成，寺名“铁佛寺”，村庄也以铁佛像得名铁佛。
以寺为村名词缀的，12165个，如北京海淀明光寺、河北沧州台基寺。河北馆陶县许多村叫寺。以寺为名的村如大寺堡（村），传说村东有大寺院。铁佛堡村，过去村内寺庙有一大铁佛。有村叫真佛村、永佛村，但没有几个信佛的，因村内曾经有寺院名永佛寺。王滩镇有齐家寺（村），明朝齐姓在此建庄，原有兴龙寺，庄南有虫王寺，姓氏和寺加在一起，成村名。王滩镇庵子庄，明朝有龙泉庵，后有人居住而得庄名。寿山寺又名南颜寺，是一个古老的村。
寿山寺又名南颜寺，是一个古老的村。护法寺村，村内的一座寺院名护法寺。有村名舍女寺，原先叫良村堡，明朝良村堡改叫今名。河北馆陶寿山寺乡辖寿山寺北、寿山寺东、寿山寺南、等村。护法寺村，村内的一座寺院名护法寺。有村名舍女寺，原先叫良村堡，明朝良村堡改叫今名。
云南大理有名古生（村），古生，救生。农历7月23日佛教放生之日，放泥鳅到洱海，叫古生。传说唐僧西天取经返回途经洱海，龙马受惊，沉入海底的经书被泥鳅协力拱到海面，唐僧师徒得以收回经书。
有村庄名叫王庵，因附近有姑子庵。庵，圆顶草屋。茅庵，以茅草搭建的圆顶草屋。另指小庙，特指女性修行者居住的寺庙。张家界茅庵村，因李自成大将侄儿李过隐身为僧，搭建茅庵，故名。尼姑的住所，如，水月庵;庵堂（尼姑庵）。全国名庵的村庄，6259个。迮（zé）庵，上海一村庄名。庵兜（村），福建漳州。十梅庵（村），青岛，有一庙宇，门前种植十株梅花。河北廊坊三河县韶道庵，一个自然村。河北丰润县有一个村，附近有和尚庙、尼姑庵，得村名尚姑庄，后演变为尚古庄。王滩镇庵子庄，明朝有龙泉庵，后有人居住而得庄名。王庵村，原名王庵张庄，包含一庵两姓，后把张庄去掉，简称“王庵”，因附近有姑子庵。河北廊坊一个自然村叫韶道庵。上海青浦区有迮庵村（迮，zé，狭窄）。山东夏邱镇卸甲庵村，原有一尼姑庵，传宋太祖赵匡胤率军到此，在庵旁卸甲休息，故取村名卸甲庵。有村名叫葛仙庵，原为葛玄墓处，曾建有庵。葛玄曾从左慈学道，道教尊为葛仙翁，又称太极仙翁。
威海许多村庄含“屯”和“庵”，如许家屯、戚家庵、北山庵、六木匠庵。莱州村名卸甲庵，小草屋，庵子，即“结草为庵”，供佛徒尼姑居住的庵堂。凤凰山自古以来就是一个风水宝地的地方，因凤凰栖身而得名。含有庵字的村庄，多为散居的小居民点，分布在山陵地带。有的以庵字作名称的村庄，并非源于寺院庙宇，而是源于看护山林草场的看山户。如，洪家庵，洪姓在此结庐看护山林。北京海淀区挂甲屯，杨六郎在此挂甲。原称华家屯，清初改称畅春园，华家屯有前大树庵、后大树庵。
山东莱多以庙宇寺院观庵命名。如村名圣水庵。在西营镇有一孤峰，峰上有明代小庵，名孤峰庵，住户迁此建村，村以庵得名。威海许多村庄含“庵”，如戚家庵、北山庵、六木匠庵。含有庵字的村庄，多为散居的小居民点，分布在山陵地带。有的以庵字作名称的村庄，并非源于寺院庙宇，而是源于看护山林草场的看山户。如，洪家庵，洪姓在此结庐看护山林。瓜田看瓜的人住瓜庵子。北京海淀区挂甲屯，杨六郎在此挂甲。原称华家屯，清初改称畅春园，华家屯有前大树庵、后大树庵。康熙为后大树庵御笔亲书：敕建大树庵。观音庵在大树庵西。
河北永年县有东、西赵目连，原为一村，以唐末建筑的目连寺为村名，曾发掘目连僧铜像一尊。因最早赵氏在此建村，遂以目连为名，又冠以赵字，叫赵目连。清末赵目连分治为东赵目连和西赵目连两个村。目连，佛陀十大弟子之一。
有些村庄与佛教遗迹有关，如北塔、塔沟、牌楼岩。村名尾缀为塔的，3393个。塔头村，据传过去有个古塔。塔与佛教有关。河北永年县有村叫三塔，唐朝建洪福寺（清代改名安仁寺），寺内有三座塔。明永乐年间，周、武、宋等姓氏迁此占产立庄，命村名三塔。山西临县郭家塔（村），山西房山还有张家塔（村）。因塔得名，还有如东大佛塔、上宝塔、塔院。洛阳二教塔（村）：佛道合力建塔。
太原花塔（村）。唐贞观八年（公元634年）村中建寺及无垢净光佛舍利塔。塔称华严塔（花、华通）。花、华古均作华。寺以塔名，而村以寺名。花塔还出土了北齐释迦七尊像，北齐贴金彩绘释迦坐像，北齐观音菩萨五尊像，北齐释迦头像，唐贴金彩绘菩萨立像，东魏郭妙姿造释迦坐像等珍贵精美文物。与塔有关的村名还有太原双塔（村），北京海淀双塔（村），河北任丘双塔（村），河北邯郸东双塔（村），江西九江双塔（村），山西吕梁双塔（村）。西安大雁塔村，位于大雁塔脚下的大慈恩寺南侧，村因塔得名。村名始于唐代，村中唐姓人家谱记载：祖上唐代居此，原名曲池坊雁塔村。单独叫塔村的，云南大理塔村。
山西忻州历来战乱频繁，人口稀少，直到明太祖实行移民政策，人口才有较大发展，村庄也相应发展。有些地方是先有寺庙、后有移民，便以寺庙名称为村名。五台县的刘定寺（村）、法华村、佛光村、灵境村、建安村等31个村庄以寺名村。至今古寺已废而村名依旧。有些村庄又与佛教遗迹有关，如五台县天塔界、南塔、塔沟、石佛村、牌楼岩等。还有许多以佛教传统起名的村庄，如五台清宗石、白龙池、维摩庄、澡浴池、大插箭等。
除村名尾词外，有些村名自身与佛教道教各宗派关系也很密切。许多村名以佛教诸派命名。村名叫华严村的，有贵州安顺、陕西宁陕、云南保山、成都、上海奉贤区。村名叫九华村的，有南京浦口区、安徽马鞍山、云南昆明、安徽安庆。村名叫文殊村的，有广东肇庆、甘肃嘉峪关、河南周口、福建莆田。村名叫普贤村的，湖南衡阳，四川成都。村名叫地藏村的，有山东泰州。村名叫天台村的，贵州安顺、云南楚雄、四川宜宾、江西宜春、重庆。村名直接叫禅村的，有北京昌平、浙江湖州（有历史人物蕅益大师蕅益智旭（1599年——1655年），明末四大高僧，净土宗九代祖师）。村名直接叫华严村的，湖北荆州、云南保山、重庆、上海；四川广汉、双流、资阳、德阳、遂宁、成都、广安、绵阳、南充；贵州黔南、安顺。
山东德州陵城区活佛庙（村），明永乐年间一姜姓善吹锁呐的民间艺人，人称“姜喇叭”，自认是转世活佛。姜喇叭成了民间的活佛形象。王滩镇有齐家寺（村），明朝齐姓在此建庄，原有兴龙寺，庄南有虫王寺，姓氏和寺加在一起，成村名。
山东莱州1065个自然村，多以庙宇寺院观庵命名。山东莱州十哥庙（村），赵匡胤部将十结义兄弟作战阵亡，庙宇遂名十哥庙。普度口（村），明代王姓迁此立村，村东佛爷庙，悬横匾“普度人生”，又因村子地处山口，故取村名普度口。海庙姜家、海庙于家、海庙孙家、海庙坡子等村，因附近有一座东海神庙而冠名。东海神庙，宋太祖在海水祠基础上大修海庙。赵匡胤曾在莱州掖县落难，躲进海水祠脱险，登极后重修东海神庙。江苏徐州有的村庄以寺庙命名，如四女寺、抬头寺、崔家庙、双庙、天官庙、五神庙、天爷庙、杨和尚寺。
山东莱州有五佛蒋家、五佛刘家，五佛邱家、五佛穆家等村，附近有一座供奉五尊佛像的寺庙，逐以五佛加姓氏成村名。五佛又名五智如来、五智佛、五方佛、五圣，或称五禅定佛，密教中以大日如来为首的五尊佛。
太原古街村名开化村，处开化峪口，故名。清《太原县志》：“开化峪在县西北十里余，造砂锅，出…隋仁寿初（601年）改名净明，唐武德三年（620年）复改为开化，清称法华寺。”
二 与道教宫观庵堂有关的村名
道教建筑叫宫、观、庙。以宗教活动场所命名，以“庙”为词缀的村名19429个。以庙为名如圣母庙、龙庙、斜口庙、小庙。忻州先有寺庙、后有移民，便以寺庙名称为村名。河北乐亭与寺庙有关的村庄有：龙王庙（村）、二郎庙（村）、财神庙（村）、马神庙（村）、关帝庙（村）、三官庙（村）、十王殿（村）、小圣庙（村）、三义庙（村）、土地庙（村）、药王阁（村）等。乐亭县双庙（村），建庄时有财神庙和五道庙，俗成双庙（村）。全县有三个双庙（村）。最是仓皇辞庙日，祖庙也。
道教崇拜活动场所名称有台、堂、宫、观、洞、祠、院、阁、殿、庙，不知凡几。古代宗教建筑泛称庙。现在一般也把殿宇建筑称为庙。刘姥姥甫进大观园，看到大牌坊，就认为是庙，跪拜俯首，口念“南无阿弥陀佛”。故知有些称为庙的，并不专属道教或佛教。有的是祖宗祠堂，属于家庙，宗祠。
以祖祠命名的村庄有广东南雄爱敬堂（村）。山东神堂村原有关帝庙，取村名神堂。又，村名神堂沟（山西）。山东莱芜自然村茂盛堂、道和堂、官堂（村）。贵州黔东南纪堂村。山东济宁型堂村，有元代兴建观音堂座，原名邢堂，因观音堂庙宇而得名。广东有官堂村。
殿，也是道教名词。殿，高大的房屋，特指帝王所居和朝会的地方，或供奉祖宗牌位的地方，hall，temple，palace。以殿为名的村庄如浙江丽阳殿、夫人殿、三官殿。村名叫殿的，全国1395个。西安含元殿（村），清嘉庆《咸宁县志》记载为含殿凹，因位于唐大明宫正殿含元殿而得名。清末为含元殿（村），村民相信其先祖从山西大槐树下迁来。
观是古代天文学家观测星象的天文观测台。观，为道教建筑。村名为观的，1188个。以观为名如紫阳观。 湖北松滋沙道观，原是一座道观，逐渐发展成集镇。以观为村名尾词的，四川广安白云观（村）， 陕西汉中白云观（村）。山东青州博山兴隆观，元代形成村落，建兴隆观。后改为北博山。
河南南阳有太清观（村），湖北宜昌有朝阳观（村），四川资阳也有朝阳观（村）。河北无棣县因庙、庵和观而得名的村庄31个。明永乐年间，高姓从山西迁至无棣县，修二郎庙，村名定为二郎庙（村）。后谷姓从山西迁此，村西有一尼姑庵，故名谷家庵（村）。有一所道教庙宇，常有白鹤，称白鹤观，村名白鹤观（村）。湖北武当山八仙观（村），有一元代八仙观。相传，八仙过海，在老君堂盗来太上老君炼丹制作的长寿道茶，茶醉得道，故建八仙观（村）。有元代建八仙观祠。村名叫八仙的，有八仙镇、八仙庄（北京昌平）、北京八仙村、陕西安康八仙镇。湖北武当八仙观村，吕洞宾等八仙曾在此悟道，元代建有八仙观祠，该村因此而得名。村名仙姑村，有江苏常州、广西贺州。
广西兴业仙姑村，传有一偏僻山坡，强盗出没，商贾脚夫，多被拦劫，人称“杀人坡”。一次，有个棉贩经过，被强盗捉拿，即将砍头之际，突狂风大作，七条彩带向杀人坡飘来，仿佛七仙女下凡。炸雷响过，强盗皆死，棉商安然无恙，从此“杀人坡”变成了“太平坡”。为感恩，百姓将此山取名 “仙姑山”，建“仙姑庙”。
和仙有关的村名村名，有以“仙姑”作为村名的。传说何仙姑经过，叫仙步村。汕头有仙家村。福建泉州有仙地村，邵阳有集仙村。山东肥城吕仙（村），原名团瓢，即圆形屋，为供奉吕祖更名为吕仙村。《肥城县志 》载：“吕祖团瓢在陶山东麓，明天启年间有羽士曲全善，东光人，来此感梦，募化鸠工创建团瓢，供奉吕祖，工未竟仙去。其徒高真立、赵冲继其志，工成，塑吕祖像与其上，而以全善旁列焉。有崇祯七年参之，右三才撰碑，澹然子，古超凡书。今其村即以团瓢名”
安徽道教名村通源村，建于北宋仁宗年间。《汪氏宗谱》载：“里中向有通元道观，始自唐开成间，真人郑全福创建修真处也。”建村前即有通元道观。汪姓定居，遂以通元观为村名。据记载：郑全福逐鹿至桃花溪，遇仙翁撑铁船度其成仙。此后通元观香火甚旺。这里宗教村名文化气息特浓，如文庙、珠玑寺、西乐寺、官庙、卢庙、红庙、熊庙、白衣庵、东岳庙、观音堂、祠堂湾、武圣宫、合福院等。
北京昌平回龙观，建于明弘治年间，前身为玄福宫。明初这里是牧马草场。弘治皇帝修建道观，赐名玄福观。玄福宫规模宏大，琳宫贝宇，丹碧辉映。玄福宫本为明帝谒陵往来的行宫。皇帝到天寿山拜谒皇陵，回銮途中多驻跸于此，故又俗称回龙观。
村名曰洞的，22886个。道教和洞有染。神仙洞府，道法自然。古今地名、村名中，带洞（垌、峒、硐）的地名很多。潮汕客洞，村落的名字，分“顶客洞”和“下客洞”二个自然村，合称客洞（村）。浙江黄檀硐（黄坦洞），由寨门、宗祠、庙宇、院落构成。黄檀硐有关公洞，大小古宗祠庙宇六处。焦作有龙洞村。广西河池有村庄叫洞穴村庄。山西洪洞村，建于春秋。浙江金华兰溪有灵洞乡洞源村。湖南省湘西十八洞（村） 。黄檀洞（村），黄檀硐（又名黄坦硐）村，始建于宋代宝庆年间，古村落人文意境浓郁。村口的古关隘、古石刻、古山道和古罗汉松、抱石树。
洞中方七日，世上已千年，几千年旧文化重复循环无长进，自我克隆，无性繁殖。顺便说，韩国的村落也有叫洞的，如红院洞，未庆洞。朝鲜多山，山民掘洞为室，以为房舍，称洞。
另外，村名为八仙（村）的还有云南昭通、福建南平、北京、湖南长沙。老君（村）有河南邓州、陕西丹凤、陕西汉中。以民间传说神话故事命名的村，有甸南镇桃源村猪八戒（村）、湖北安陆唐僧（村）、江苏江阴悟空（村）（悟空寺旧址出土唐代名僧泗州大圣（观音化身）的舍利，引起国内外佛教界轰动，悟空村也随之声名鹊起 ，初听名字，不少人的第一反应就是，难道这是美猴王孙悟空的故乡？但实际上不是）。此外，菩提（村）有浙江诸暨、四川成都、四川南充、广东阳江。大圣（村）有江苏丹阳，湖南浏阳。江苏无锡有悟空（村）。
河南邓州玉皇（村 ），湖北汉川玉皇（村 ）、有多个玉皇村，重庆，南阳，四川仁寿，四川江油都有玉皇村。山东东明玉皇庙（村），四川开江玉皇观（村）。村名叫武圣村的，有湖北鄂州，湖北天门，重庆，湖北鄂州，安徽池州，四川内江。叫关圣村的，湖北孝感，重庆大足、云南玉溪。叫关帝村的，四川眉山，四川成都，四川绵阳，江苏淮安。叫门神村的，云南大理。秦琼敬德门神是流传于陕西省咸阳县的民间传说。民间流传最多的武将门神，当属开唐名将秦琼和敬德。叫二郎村的，有陕西汉中，安徽定远，四川南充，河南汝阳、安徽亳州。叫财神村的，湖南邵东，安徽阜阳、贵州毕节。
三 村名包含民间杂祀祭礼坟冢陵墓
庙，属于佛教，也主要属于道教所有，更与民间宗教原始宗教图腾崇拜有关。庙，谓居之与朝廷同尊者。庙，供奉祖先的房屋，如家庙、宗庙、太庙。供神佛或名人的地方，如孔庙、岳庙、寺庙。也泛指朝廷，庙堂。庙，所以尊先祖皃（mao）也。尊其先祖而以是仪皃之，故曰宗庙。许多以宗教活动场所命名的村庄以庙为词缀，这样的村名19429个。以庙为村名如圣母庙、龙庙、斜口庙、小庙。山西翼城县南庙、北庙，立庙追祀春秋时卫庄公。广东佛山有名道教村者。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。庙，宗庙，供奉祖先牌位的地方。有些村以寺庙名称命名，如龙王庙（村）、老爷庙、二郎庙（村）、财神庙（村）、老母庙（村）、马神庙（村）、关帝庙（村）、真武庙（村）、三官庙（村）、三义庙（村）、小圣庙（村）、土地庙（村）、药王阁（村）。村庄名称不直接采用寺庙原名，如双庙（村）、齐家寺（村）、李家寺（村）、王庵（村）、庵子庄、庙西（村）、庙东（村）、高庙（村）。有的村名与寺庙间接有联系，如国仙院（村），旧名鬼子尖坨。忻州先有寺庙、后有移民，便以寺庙名称为村名。乐亭县双庙（村），建庄时有财神庙和五道庙，俗称双庙（村）。全县有三个双庙（村）。
山西房山古时有座金堂寺，南边有奶奶庙、关帝庙。关帝庙的道士资助金堂寺修建教灵塔。教灵塔改名二教塔。儒佛道三教混杂，于此可见。另有村名直接呼为高庙。河南山西北京有牛王庙村，传说野兽出没，村民拿虎皮披在老黄牛身上，牛角插上了两把剑，吓跑野兽。官府遂有禁杀牛之律，建春牛庙，民间习惯称为牛王庙。太原有庙前村。
渭南虫陈村，或虫王庙村。原有八蜡庙，祭祀与农事有关的八种神，被尊称为虫王，久之，只有虫王得到尊崇，八蜡庙也就变成虫王庙，村名为虫王庙。即此一端可知，这是是贿赂、巴结、讨好、捉弄神灵。虫王是农村驱灭害虫稼的保护神，也称虫神。这个神是鸟还是人，质疑颇多，一说为鸟，一说为人。
有些村名带“陵”，如桂陵、马陵、阳陵、安陵、襄陵、沅陵、乐陵。湖南尤多。黄陵，黄帝陵也。不是真有帝王陵墓。另外指山陵或丘陵。陵，本意土山，形声字，左耳旁“阝”，是形旁，阜，本意“土坡”。与土山、土地有关。村庄有时以陵园命名。太原黄陵（村）。村庄为何以陵园命名？十三陵周围有十二个村庄，住的几乎都是守陵人，村子也以陵墓名字命名。北京十三陵有泰陵园（村）、康陵园（村）、长陵园（村）、万娘坟（村）。顺治元年设司香官和陵户，后逐渐成村，以陵为名。多数由陵令、陵监、寝庙令、园长、陵户等官职演化而来，是独特形式村落演化。思陵的村叫悼陵监村。康陵（村）以春饼宴著称。昭陵（村）还有关公庙。
民间宗教，崇拜祭祀，家族祠堂，讲究坟山贯气。以坟为村名的3332个。北京师大门外铁狮子坟，原来是坟地。老北京有许多带“坟”的地名，如公主坟、八王坟、索家坟等。带“坟”字的村名不同于单纯墓地，大多是以坟主的姓氏命名的自然村落。多个村名叫王坟（村），曾是王家坟冢。人去世后土葬，名门望族留下许多带“坟”字的地名，有人移居，转化为村名。济南有个特殊的文化符号曰坟。如张公坟、坟台（村）。天桥区柳云村，村东有元代廉吏张养浩墓，又称张公坟（村）。济南中区文庄有老爷坟，原名坟庄。济南坟台（村），原是周王朝卢王的葬地，为祭祀卢王，修祭坟台。唐朝建村以相传的祭坟台，命名坟台庄，简称坟台。济南张家林（村），原名张家坟。坟地又称林，如孔林，张家坟改名张家林。济阳秦家坟（村），明朝官员秦大人的灵柩安葬此地，遂叫秦家坟（村）。另有张家坟（村）、广王坟（村）、四府坟（村）、坟洼（村）、白家坟（村）、马家坟（村）。
以冢作为村庄名，不见得不雅。因古代名人坟冢而得名的村庄，蕴含逝去已久的历史信息。河北冀州后冢（村），村南是前冢（村）。河南扶沟三太冢（村），有一个大土堆，称冢子。开唐年间，三太子李密及家人葬于此。村庄后面有三座大土坟。偃师大冢头（村）、北京房山坟庄（村）。河南洛阳盘龙冢（村）。山东聊城妹冢（镇）。河北廊坊龙冢（村），村东有个高出地面的土疙瘩，叫龙冢疙瘩，秦始皇的太子于此安葬。河北保定息冢（镇）。河南平舆万冢乡（村）。山东菏泽莘冢集（村），商代名相伊尹的故乡。明初，名为伊尹耕莘太平寨。明中期得名莘冢（集）。古迹有夏代莘国故城和莘国莘仲君墓遗址。山东潍坊黑牛冢（村），山东潍坊青冢子（村）。山东微山县荆冢集（村），谱载，刘氏为南宋淳熙年间家议大夫，初从江西迁密湖乡，后迁荆冢集。三皇庙碑载，荆冢集系因荆轲的衣冠冢得名。也有说为纪念明代考生荆洪而修的坟墓，因而得名。《济宁直隶州志》记载，乾隆年间有荆冢集。系荆冢集南、北村委会驻地。济阳曹冢（村）原名曹家冢，又称曹冢子村，源于村北墓冢，和曹操有关。曹家冢村，因墓而名。据说是曹参的坟冢。村庄自汉至元，所居都是曹姓。《德平县志》记载：“曹家冢亦称帝王冢。” 文人雅士们还称之为 “汉墓春烟”、 “丘陵叠翠”。
山西临汾斛冢（húzhǒng）（村），保定石冢（村），冢耳（村）。河北廊坊龙冢（村）。河南洛阳冢头（村）。还有帽珥冢（村），曹县莘（shēn）冢集（村）。莘冢集村有莘冢集东等六个行政村。莘冢集村有夏莘国莘仲君墓。莘冢集村历史悠久，是商代名相伊尹的故乡。夏朝莘仲君墓和莘国故城遗址位于莘冢集村南。旧有禹母祠、禹王庙、阿衡祠等。史籍记载：“崇伯鲧为黄帝二十九世孙，娶有莘女修已生禹。”所以该地为大禹母亲故里。后人建有禹母祠和禹王庙。
河北井陉（xíng），有村名窦王墓，因窦建德葬于此地。北京门头沟区有村名太子墓。明代太子巡幸西山，其嫁接之树被称为太子木。文人则雅称之为太子慕。太子死后葬于此，遂称太子墓，久之成村名。和顺东皇墓（村），皇墓（村），唐朝一公主葬于此。河南林州西皇墓村，有龙泉寺、天地雷音寺，皆林州市重点文物保护单位。公元534年，权臣高欢立孝静皇帝，国号天平，定都邺城（今河北省临漳县境），自任丞相，建立东魏。林州时称林虑郡。传说高欢西行，看到寺庙众多，乐不思归。高欢的女儿突患暴病丧命。高欢得知这一带有二龙戏珠（盘龙山、卧龙山、珍珠山）、凤凰展翅（凤凰山）、金牛望月（金牛山）等多处风水宝地，便将女儿安葬于二龙山上。北齐天保元年（公元550年），高欢的儿子高洋当文宣皇帝，便称坟墓为“皇墓”。后取名“皇墓村”。墓东者称“东皇墓村”，墓西称“西皇墓村”。
北京门头沟有太子墓村，明代永乐年间，太子巡幸西山，吃到当地沙果，遂将沙果与苹果嫁接，所得果实，香味如沙。当地人感谢太子，将所嫁接之树称之为太子木。而太子也仰慕当地民风淳朴，文人则雅称之为太子慕。太子死后，又葬于此地，人们遂称此地为太子墓，久之成为村名。
将军墓村同名村，河南鹤壁将军墓村，山西晋中将军墓村，河北邢台将军墓村，山西忻州将军墓村。山西原平将军墓村，传汉朝一将军在村北阵亡，安葬于此，尚存遗址，后人到此定居立村，起名将军墓。 河北沙河将军墓村。好玩的是，法国小镇怪名：棺材镇、坟墓村、死女人村。
以碑为尾词的村庄名1330个。以碑为名的村庄，湖南道县塘碑（村），村边池塘有一石碑。福建汀州彭屋碑（村），皇碑（村）。高碑店，古时有一通高碑，上有四个大字：燕南赵北。故此叫高碑店。千年古村。高碑店是辽金时代的漕运河码头、皇粮商品的集散地。河南偃师寺里碑（村），又名“四女碑”。北宋，为抵抗异族入侵，该村四位烈性女子率众起义，被俘后英勇就义，后人立“四女碑”以纪念。该村岳姓相传为岳飞幼子岳琳后代。记载该村的四通碑是北魏时“平等寺”，寺内的四通造像碑，碑上刻佛像龛，该村遂称寺里碑。
社，古代祭祀土地神的地方：春社、秋社、社日、社稷。中国，社的观念很强，指集体性组织。社，原始公社。旧制二十五家为一社。村社，社会的基层组织，以自然村落为基础结成的民间乡村组织。村名尾词为“社”的，2076个。社是土神。集体性组织。村社，犹村落。《旧唐书•文苑传下•司空图》：“岁时村社雩祭祠祷，鼓舞会集，图必造之，与野老同席，曾无傲色。”山西翼城县有张言社（村）。神鸦社鼓，指谓庙里吃祭品的乌鸦和祭祀时的鼓声。
村寮，寮，liáo，酒肆，小屋，small house。草寮，小茅屋。僧寮，僧人居住的小屋。寮，同“村”，广东惠东方言，即村，如巽寮（xùn liáo）、施家寮、前寮（村）、李家寮等。巽寮湾，粤东海湾。乾隆年间，一群客家居民来此，搭茅“寮”定居。巽，八卦表示平安吉利。道教虚无之境，即太虚、寥廓、空虚。寺院寮房，指宿舍，如居士寮房。有村名叫袁厝（cuò）寮（村），广东汕尾驷马寮、古居寮、新寮。叫寮的村名，全国2721个。
村名尾缀为祠的，1871个。祠，春祭，供奉祖宗、鬼神的房屋。祠是为纪念伟人先贤修建的供舍（相当于纪念堂）。山西平遥西源祠（村），禹王时该村泉水涌流，叫神池，名其庙为“源祠”。后有些户迁到村东，取村名为“东源祠”。该村遂改名为“西源祠”。晋祠（村），太原著名村名。祠堂又称宗祠、祠室、家庙。不少村名来自祠堂堂号，有的村名以宗祠为名。祠堂记载历史，更有村名直接为"祠堂村"。平顶山诸葛庙（村）以祠名沿袭下来，后称诸葛庙大队。潮州文祠（镇），清初文祠（镇）有一祠，名文章祠，后以“文祠”为地名。湖北十堰明家祠（村）。白交祠又名白蛟祠，厦、漳、泉三市交界的行政村。太原晋祠有晋祠（村），晋祠镇。
河北蓟州许多村名以城堡、店铺、阁桥、楼亭、营房、佛塔、寺庙命名。因“阁”得名的村庄，如玉皇阁、宏阁（村）。玉皇阁是供奉玉皇大帝的神庙。阁，类似楼房的建筑物。村名为玉皇阁（村）的，全国有山东淄博，湖北随州，河北石家庄，河南南阳，山东潍坊，湖北随州。睢宁观阁（村），无锡周家阁（村）。浙江乐清南阁（村），历史文化名村，村内有明代牌坊群。四川广安观阁（镇）。仙山琼阁，琼楼玉宇，与道家仙翁有关。河北平山县王母村，有王母阁。传说王母娘娘就是村里的桑氏之女。广东梅州塔岗村，山岗上有唐时建塔，村名塔儿岗，后简化为今名。温州仙溪镇南阁村，南阁已有千多历史。
佛道和民间杂神崇拜深入一般人心目中。这是中国民众无意识崇拜，它反映在民间文化中，直叩一般人的心弦，影响人们的物质生活。传统原生态村名是自古既有、经久流传的。村名可以说是社会历史的缩影、活化石，承载着历史文化内涵，折射一个地域的文化传承，象征一种特定宗教情怀和因缘。村野匹夫，无意识深处，潜移默化，积淀着传统教化。村名蕴含了丰富的文化意蕴，是文化的根系所在。村名蕴含着丰富的历史文明遗存，承载着逝去岁月的文化信息。地名村名对研究地理、历史、交通、经济、风俗有助。随着历史的发展，村名经历急剧演化。村名记载着先民筚路蓝缕，以启山林的艰辛奋进。通过了解村名渊源，可以加深对故乡的挚爱。
2017.11.1
