我国佛教、道教庙宇寺观，各地所在多有。以宗教庙宇为地名，遍布名山大川。有的村名不叫村、寨、庄、屯，而只取或直呼宗教圣地名称，以代表村落名称。如，佛头寺、玉皇庙、三佛殿、道庵、巩家香坊等。山东东营有一座寺庙，内有三尊佛像，称三佛庙，得村名三佛殿。道教建筑也叫宫、观、庙。庙，宗庙，供奉祖先牌位的地方。神话英雄，民间传说，动人心魄。广东佛山道教村，以道教命名，缘由不可考。该村禁忌不吃鸭子。南宋末年，元军大举进攻，南宋康公元帅、车大元帅和麦大元帅逃难至此。危急时刻，道教村张氏始祖仲宣公从水塘赶鸭子上岸，把三元帅脚印“灭踪”。元军放弃追捕。传说，三元帅的化身留在道教村，化作三个木偶。木偶被补鞋匠从河里捞起，放在担中，生意越做越大。道教村人建庙，供奉三元帅神像。
村名与“庵”。庵为佛道共享。这见证中国宗教混杂性。以庵字作名称，源于看护山林草场的看瓜田的瓜庵子。庵，出家隐遁者居住的简陋草庵。后专称女尼居住地。庵，圆顶草屋。庵，“结草为庵”。茅庵，以茅草搭建的圆顶草屋。 有村庄名叫王庵，因附近有姑子庵。张家界茅庵村，因李自成之侄李过隐身为僧，搭建茅庵，故名。尼姑的住所，如，水月庵，庵堂（尼姑庵）。全国名庵的村庄，6259个。
浙江杭州西湖有村名叫葛仙庵，原为葛玄墓 ，曾建有庵。葛玄曾从左慈学道，道教尊为葛仙翁，又称太极仙翁。葛仙庵立于明万历四十年（1612年），留有名为《重建葛仙庵碑记》的石碑[1]。 《搜神记》里 一个人， 几年不吃饭 ,仍健康如常。烈火熊熊，他坐在上面，衣帽不曾烧坏。这人有奇绝道术，原型就是葛玄[2]。
村名与“庙”。庙，属于佛教，也属于道教和民间杂神所有，与民间宗教原始宗教图腾崇拜有关。以宗教活动场所命名，以“庙”为词缀的村名19429个。庙，谓居之与朝廷同尊者，也泛指朝廷，庙堂。庙，也指供奉祖先的房屋，如家庙、宗庙、太庙。“庙，所以尊先祖皃（mao）也。尊其先祖而以是仪皃之，故曰宗庙”[3]。“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌”[4]。供神佛或名人的地方，如孔庙、岳庙、寺庙。许多以宗教活动场所命名的村庄以庙为词缀。以庙为村名如圣母庙、龙庙、斜口庙、小庙。山西翼城县南庙、北庙，立庙追祀春秋时卫庄公。孔子不语怪力乱神，但他的后人却违反临终托付，改建孔庙，摆设偶像，设坛祭祀。
山东莱州自然村多以庙宇寺院观庵命名。先有村，还是先有庙，这是探讨莱州市自然村落历史的一个有趣话题[5]。据《莱州市地名志》（1996年版）[6]载，莱州自然村初建时，以庙宇（含寺院观庵）命名的约有九十个。有的村是因庙宇而命名，有的村是因附近庙宇而命名。因庙宇而命名的村庄，都有一些传说，为人所称道。十哥庙村，宋太祖赵匡胤部下将领，十个结义兄弟在粉子山作战阵亡。在此修建一座庙宇以为纪念，名十哥庙。村因庙名。
有些自然村，因为村中建有庙堂、寺院、佛殿等而得名。如颜徐乡的娘娘庙，明嘉靖十二年（1533年）立村时名为“赵村”，后来村内修建了宏伟壮观的娘娘庙，每年的正月十五日都举行盛大的香火会， 赶娘娘庙会进香之人络绎不绝，故把村名改为 “娘娘庙”[7]。有说是民间寺庙，所供主神，各庙有所不同。除送子娘娘，还有眼光娘娘、豆疹娘娘等多种名目。拜娘娘庙的大多是妇女，主要是求子。有说娘娘庙村的娘娘指碧霞元君。
村名与“祠”“堂”。 穷乡僻壤，茅屋秋风，但也堂堂正正地向往宫殿楼宇。虽乡野不毛，却也企盼仙山琼阁，玉宇琼楼。与道教宫观庵堂有关的村名，多乎哉，道教宫观，道教祀神和做法事的处所，称道宫或道观。道教活动场所主要称谓有宫、观、庙，还有院、殿、祠、堂、坛、馆、庵、阁、洞、府等称谓。
中国宗教，宗即宗族、血缘、血统、宗法制度。中华土生土长的宗教与家族、宗亲、血缘有关。家族势力，一党一派，也是一族。祠与庙相似，是纪念伟人名士而修建的供舍，相当于纪念堂。同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。封建制度下供奉祖宗、鬼神或有功德的人的房屋，祠堂、祠庙、宗祠。 有的村名叫“祠”或“堂”。
村名叫堂的，全国12384个。村名叫堂（村），堂，同宗同姓为室，五世同堂，和家族宗族势力有关。 堂，殿室，正屋，殿也。坣，古文“堂”。祠堂一般是供奉祖宗牌位的地方。堂号，祠堂的名号，标志某一姓氏的名号。也有的以宗支的发祥地和祖先的嘉言懿行为名。祠堂记载历史，不少村名来自祠堂堂号，更有村名直接为"祠堂村"。堂号成为同族人的共同徽号。以祖祠命名的村庄有广东南雄市爱敬堂（村）。
北京门头沟永定镇的万佛堂村，有明代万佛寺遗址，村因寺得名，清代中叶建村。附近的古村、寺庙、景区非常多。万佛堂村有明代的密檐塔两座。万佛堂村有古刹万佛寺遗址。万佛寺原名“万佛堂”，始建于辽代。《京西进香古道》：“万佛堂村由村西的万佛寺而得名”。 山东淄博石佛村，《张氏族谱》载：“我祖于清康熙年间，由淄川西南郭庄迁居因阜。一世祖建功，子三：新、月、纯。纯迁居石佛。”据此，清康熙年间（1662——1722）以前已有此村。
村名与宫殿。费尔巴哈说，“住在皇宫里的人与住在茅草屋里的人，他们所想的事情不尽相同”[8]。茅屋为秋风所破。茅屋和宫殿，截然分明。但许多荒江野老村名挂上宫殿名称。道教祭拜场所，叫宫殿，与皇宫不遑多让。殿，也是道教名称。殿，高大的房屋，特指帝王所居和朝会的地方，或供奉祖宗牌位的地方，hall，temple，palace。以殿为名的村庄，如浙江丽阳殿、夫人殿、三官殿[9]。三官，三官大帝，指掌管天地水三界的“三官”之神：天官、地官和水官。村名叫殿的，全国1395个。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼篇》称；“祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗[10]”。
西安含元殿（村），清嘉庆《咸宁县志》记载为含殿凹，因位于唐大明宫正殿含元殿而得名。清末为含元殿（村），村民相信其先祖从山西大槐树下迁来。含元殿，明清称含元凹，俗名殿几上，以村南有唐大明宫含元殿遗址得名。含元殿是唐大明宫的正殿，举行早朝和大典的地方[11]。
西安黄峪寺村在唐代时为翠微宫，是皇家避暑的宫殿。唐太宗李世民驾崩于此。之后改翠微宫为翠微寺，以示纪念。民间将道峪口称为皇峪，久而久之，皇峪传为黄峪。皇家的宫殿和寺庙早已荡然无存。历史浓缩成为地名，却流传至今[12]。北京昌平回龙观，建于明弘治年间，前身为玄福宫。明初这里是牧马草场。弘治皇帝修建道观，赐名玄福观。玄福宫规模宏大，琳宫贝宇，丹碧辉映。玄福宫本为明帝谒陵往来的行宫。皇帝到天寿山拜谒皇陵，回銮途中多驻跸于此，故又俗称回龙观[13]。
西安三殿村，由北殿、中殿、南殿三个自然村组成。唐高祖传位于李世民，是为“玄武门政变”，尉迟恭因立下不世之功，被封为鄂国公。太宗为其建鄂公殿。这便是这座村子的由来。鄂公殿村人口渐多，分别称为北殿、中殿、南殿，称“鄂公殿”。河南巩义市有灵官殿村。灵官是道教护法尊神。道教有五百灵官，最有名的“王灵官”，道家宫观大殿中镇守道观山门的灵官。王灵官原名王恶，玉皇大帝准其阴随萨真人，察有过错，即可报复前仇。王恶以慧眼观察无遗，竟无过错可归咎于萨真人，后拜萨真人为师。萨真人乃以“善”易其名，改王恶为王善，称豁落灵官[14]。《明孝宗实录》卷十三云："夫萨真君之法，因王灵官而行，王灵官之法，因周思得而显，而其法之所自，又皆林灵素辈所附会。"[15]
道教追求自然，洞天福地，神道居住的名山胜地[16]。村名和洞、观、寺、阁。广东新兴县村庄名冠以“洞”（垌、峒、硐）字的有54个。经过历史演变，垌、峒、硐字多改称为“洞”。《隋书·南蛮传》载，俚、僚“随山洞而居”，呼作“峒人”[17]。村名曰洞的，全国22886个。道教和洞有染。神仙洞府，道法自然。古今地名、村名中，带洞（垌、峒、硐）的地名很多。潮汕客洞，村落的名字，分“顶客洞”和“下客洞”二个自然村，合称客洞（村）。浙江黄檀洞（村），黄檀硐（又名黄坦硐）村，山坡有一片黄檀树林，崖峭壁处有一洞穴，因此名曰“黄檀硐”[18]，始建于宋代宝庆年间，古村落人文意境浓郁，有关公洞，大小古宗祠庙宇六处。
观是古代天文学家观测星象的天文观测台。观，也是道教建筑。村名为观的，1188个。以观为名如紫阳观。 湖北松滋沙道观，原是一座道观，逐渐发展成集镇。以观为村名尾词的，四川广安白云观（村），陕西汉中白云观（村）。山东青州博山兴隆观，元代形成村落，建兴隆观。后改为北博山。
阁是存储物品的地方，只有大型寺庙才有。因“阁”得名的村庄，如玉皇阁、宏阁（村）。阁，类似楼房的建筑物，供远眺、游憩、藏书和礼佛用。玉皇阁是供奉玉皇大帝的神庙。
村名叫八仙的，有八仙镇、八仙庄（北京昌平）、北京八仙村、陕西安康八仙镇。湖北武当八仙观村，位于武当山特区，因道教古建筑八仙观得名[19]。吕洞宾等八仙曾在此悟道，元代建有八仙观祠，该村因此而得名。常年飞云荡雾，气势磅礴，风景旖旎。这里聚气藏风[20]。湖北武当山八仙观（村），有一元代八仙观。相传，八仙过海，在老君堂盗来太上老君炼丹制作的长寿道茶，茶醉得道，故建八仙观（村）。有元代建八仙观祠[21]。全国共有十七个八仙 （村）。不过，历史上的真实八仙，其实是囚犯。“八仙过海”另类传说：八名囚犯“越狱”成功，最后成了八位神仙。一家之言，聊备一格。仙魔一家，有一显例。
山东肥城吕仙（村），原名团瓢，即圆形屋，为供奉吕祖，更名为吕仙村。《肥城县志 》载：“吕祖团瓢在陶山东麓，明天启年间有羽士曲全善，东光人，来此感梦，募化鸠工创建团瓢，供奉吕祖，工未竟，仙去。其徒高真立、赵冲继其志，工成，塑吕祖像与其上，而以全善旁列焉。有崇祯七年参之，右三才撰碑，澹然子，古超凡书。今其村即以团瓢名”[22]。仙山琼阁，琼楼玉宇，道家称“阁”。
安徽道教名村通源村，建于北宋仁宗年间。《汪氏宗谱》载：“里中向有通元道观，始自唐开成间，真人郑全福创建修真处也。”建村前即有通元道观。汪姓定居，遂以通元观为村名。据记载，郑全福逐鹿至桃花溪，遇仙翁撑铁船度其成仙。此后通元观香火旺盛。这里，宗教村名文化气氛特浓，如文庙、珠玑寺、西乐寺、官庙、卢庙、红庙、熊庙、白衣庵、东岳庙、观音堂、祠堂湾、武圣宫、合福院等[23]。通元识微，通晓玄奥微妙的道理。
大自然鬼斧神工。湖南株洲 “太极八卦”村，由两个小村组成，一阴一阳，阴阳生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，故名“太极八卦”村。经人工规划千百年，两村形成一幅巨大的民居八卦太极图，整体布局令人叹为观止。八卦中国道家文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。中国有七个八卦村，表明农耕文明处于前工业化时代——自然支配社会人事。浙江兰溪有诸葛八卦村，诸葛亮后裔最大聚居地，号称江南第一奇村，被赞为“八卦奇村、华夏一绝”[24]。浙江金华俞源太极星象（村），古民居群，系明朝开国谋士刘伯温按天体星象排列设计。现存宋元明清古建筑，木雕、砖雕、石雕精致。村口有巨型太极图。村中布有“七星塘”、“七星井”[25]。八卦村，迷魂阵，旨在捉弄鬼神，又一显例。八卦村，保安全，让魑魅魍魉陷入迷魂阵。村名太极村有很多处[26]。
[1] 朱越利，“释杭州《重建葛仙庵碑记》”，《浙江学刊》， 1990年，第1期。
[2] 倪定胜，“葛玄、葛仙庵及其它”，《江苏地方志》，2003年，第3期。“葛岭变身记”，《杭州日报》西湖副刊，2017年12月22日。
[3]《说文解字注》，卷九，广部，庙。
[4] 李煜 ，破阵子·四十年来家国。
[5] 孙景璞，“先有村还是先有庙：莱州村名史话”，《烟台晚报》， 2015年6月7日。
[6] 山东省莱阳市市志编委会编著，《莱阳市志》，齐鲁书社，1995年。
[7] “名闻四方的涿州北关娘娘庙”，《涿州论坛》2013年8月17日。转自涿州论坛 www.zz0312.net。
[8] 转引自恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，引文摘自费尔巴哈的著作“驳驱体和灵魂、肉体和精神的二元论”（《Wider den Dualismus von Leib und Seele，Fleisch und Geist》）。见“费尔巴哈全集”1846年莱比锡版第2卷第363页（《Ludwig Feuerbach's sämmtliche Werke》Bd，Ⅱ，Leipzig，1846，S.363）。
[9] 本文有关浙江村名，可参阅陈桥驿主编，《浙江古今地名词典》，浙江教育出版社，1991 年。浙江省地名委员会编，《浙江省乡镇村名手册》（浙江省地名书籍），浙江科学技术出版社，1985年。
[10] 瘗，yì，埋物祭地，“有年瘗土，无年瘗土”（《吕氏春秋》）。高诱注：“祭土曰瘗。年，谷也。有谷祭土，报其功也。无谷祭土，禳其神也。”
[11] http://xa.xiancn.com/content/2009-08/24/content_2002234.htm
[12] 田荣，“唐翠微宫遗址游记”， 《三秦文化研究会年录》，2010年。
[13] 贾葆蘅，《弘治皇帝》， 华夏出版社，2007年。
[14] 郭铸 编，“王灵官的故事”，《中国道教》， 1993年，第4期。周崇林，“王灵官与萨天师的故事”，《中国道教》，2006年，第二期。
[15] 《明孝宗实录》，第311-312页，中央研究院史语所校印，1962年。
[16] 明 无名氏，《白兔记》，第二十一出：“红线丝缠，绣褥花裀，洞天福地，这好事今朝重见。”
[17]牛汝辰，《中国地名文化》，中国华侨出版公司，1993年。
[18] 瞿维妙、叶君奋，“古色古香黄檀硐”， 《浙江画报》，2008年，第12期。
[19] “中国最有魅力休闲乡村推荐名单公布，八仙观村榜上有名”，记者海月，通讯员，柯昌英，《十堰晚报》，2011年12月23日。
[20] 武直，“八仙观：相传吕洞宾等八仙相聚的地方”，《十堰晚报》，2017年12月12日。
[21] 涉及湖北村名部分，参阅《湖北名村》，湖北省地方志编纂委员会编纂，楚天书局出版，2016年。
[22] 《肥城县志》（上、下册），肥城市市志编纂委员会整理翻印，泰安市新闻出版局，1995年。
[23]《汪氏家谱》收录汪姓来源、郡望堂号、字辈，现存《中国家谱目录》（国家档案局编，1997年，中华书局出版）收录了汪姓家谱259种，《上海图书馆藏家谱提要》（上海图图书馆编，2000年上海古籍出版社出版）收录了汪氏族谱达131种。
[24] 浙江兰溪诸葛旅游公司，《诸葛八卦村》，1993 年。另参，朱连法著，田源 等摄，《八卦诸葛》，上海人民出版社，2007年。
《江南古村落》系列丛书之一。“奇特的村落，诸葛八卦村”，《地理中国》， 2013年8月。
[25] 周志雄著，《俞源：神奇的太极星象村》， 浙江大学出版社，2011年。
[26] 南方周末记者 王瑞锋 南方周末实习生 李思涵，“不只是打才是真功夫：探秘太极村”，河南温县，《南方周末》，2017年5月18 日。
