前些日子，文坛老将白烨和小侠韩寒在网上摆开了大战一场的架式——跌落中外一堆眼球。老将白烨跨下虽有传统宝马护驾，无奈小侠韩寒的拳脚不按套路打，老将应对不及，深恐毁了半世英名，又深知“好拳师抵不过赖戏子”的俗理……结果，没过三招儿，老将白烨就挂出免战牌——成了中华又一之最——第一个关掉搏客的名人。
——弄得跌落的眼球们都翻起白眼，好戏莫的看了。
白老将的几位陆战队员和韩少侠的小“粉丝”群扼腕不止、嗷嗷有余声。
这，倒让我忆起了两个凝定在历史时空的“镜头”来。
一是明朝万历年间，“尚学行，重气节”的东林党人，群殴至死一位中国历史上少见的思想家、哲学家——李贽一事；二是20世纪50年代，一帮吃过延安小米饭的身居要冲的文化人，整倒了一群原国统区的文化人（其实，他们也都是反对蒋介石的），即后来被李辉先生写成30万言大作《文坛悲歌》的“胡风事件”。
是啊，既然都是被“文”化了的人，为什么非要对“文”内的“另类”，频频出险招儿杀招儿，非要动“武”或借用别人的“武力”，置对方于死地呢？“本是同根生，相煎何太急”的千古名句，不是人人都会背诵、会口若悬河的演释吗？华族的文化人不都是从“礼教”“仁爱”为发轫点吗？虽说自古以来“文人相轻”“君子不党”，可也没人教导你们要“文人相杀相残”、非绝灭“异类”而后快呀？这些“险招儿”“恶手”“借刀杀人”的种种招术是“孔孟程朱”哪位师爷教出来的？文化人就从来没想过，当你们把所谓“异类”灭绝后，就很快会有人来灭绝你们吗？
因为“文化人”在一些人（尤其在皇帝、皇家、独裁者及他们的追随者）眼睛里，也同样是一种“异类”呀。何况你们还频频要干预这、非议那的。
由此想来，白烨的主动“跳出圈外”，令我刮目，毕竟是文坛宿将。
何况，这场“白韩”之战，本来就是老白引动的。谁叫他先说人家出书挣了钱、眼下正飚车的韩少侠是文坛“票友”呢？小韩出了《三重门》后，一直没得到文坛“认可”本来就一肚子火，这回可找到泄压闸，“糙”口不逊，回敬白老权威偌多不敬（连“手淫”之类的词儿都用上）。老白识相也就罢了，反倒操起道德大棒——呼叫网上立法、建网德什么的。接着，老白的父子陆战队赶到……小韩自然不听喝唬，出拳更狠，且招来一大帮没事都想在脚趾缝里找点事来的小“粉丝”群；有人把老白帮美女出书、通吃学术出版两界、掀起近年“下半身写作”风潮等，也抖露出来……
说来，韩少侠倒真端出一句所谓“话糙理不糙”、令众舌乱咂的匹夫一言来——“什么坛到最后也都是祭坛，什么圈到最后也都是花圈”。此语之妙曼在于——既有理又能让人测试出韩少侠底蕴之浅，也可让人窥觑到他燎原“心火”潜隐的着燃点。
由此我又想到，当年胡适在鲁迅死后，拒绝苏雪林提出“该向鲁党挑战”的倡议，是何等远见卓识、何等大家风范。试想，如果胡先生真率领一帮人发起“屠鲁”战役，高兴的或说获益的，将是谁人呢？我敢说，肯定不是文人们。且要贻笑千古的。
——想想看，不是吗？
瞧，就在那位“生性洁癖”的76岁的老思想家——李贽，手握剃刀在狱中自杀后没多久，对他竭尽迫害之能事的东林党人，也都纷纷倒了楣。谁整的？另有大阴阳手。
仅说较突出的两位。冯应京——按说这是晚明一位不可多得的具新思想的人物。他在湖广有政声，被东林党引为同道。正是他在万历28年驱逐了李贽，并指派地痞流氓烧毁李贽的居所和李预死后埋骨之塔，并逮捕李贽的追随者。结果不久，他被万历皇帝下令用槛车从湖广押送北京，投进监狱，示下“著实打问”。后出狱不久（万历34年），就去世了，年仅52岁。另一位，是东林党中享盛名的“君子”张问达——是直接向皇帝用大量谣言污告李贽，致其惨死者——看来文化人办事，也常用流氓手段；天启5年已退休还乡的他，也遭人弹劾，说他“植党乱政”且有贪赃行为。天启皇帝令他捐白银10万两做军饷，以换老命——帝王不讲理、耍无赖，更是常事。张问达虽是江南富户，但要拿出10万两白银也困难，于是活活气死，后全部家产充公。
那么，东林党人为什么如此痛恨李贽呢？
无非因为东林党人是以儒教为安身立命的门面，而李贽对孔圣人的权威深表质疑，讲什么“天生一人，只有一人之用”——对儒家伦常叫板。且当时李贽的书卖得挺火（这跟小韩相似）；再者，李贽讲坛下有蛮多女弟子（亦可称女粉丝），市俗不容。
——况且李贽这人性情不伪饰、对仕途（儒家入世观）从不热衷。
东林党人作为文化人形成的一股社会力量，有鲜明格调，这本不是坏事。可若非要剿灭其他“异类文化人”而独撑天下，那就得长期搞“阶级斗争”而自取灭亡喽。
我们再看那《文坛悲歌》的“胡风事件”。
后来史料证明，充其量不过是刚解放过来的原国统区的几位作家通通信、通通话而已。其间可能有对吃过延安小米饭的文化领导人不敬，最多也就是对新中国的文艺政策理解不爽，以及以往还有些笔墨恩怨。然而在向上级汇报时，味道就变了。于是乎，权威者一拍桌子“他妈给老子抓”——这下，怕是把当时正汇报的几位文化干部（周扬等）也吓一大跳。因为他们当时未必就是想把胡风一伙搞进监狱，顶多是想把这几个不听话的家伙赶出文联作协，像对“异类”、始终不混群的沈从文样的（因小说里缺乏革命内容，沈老30年没进得作协，只好去研究古服装）；可他们哪里想到权威者的幽曲城府，到底把他们哪一类当“鸡”？哪一群又当成“猴”？刀先挥向谁？
果然，文化人的日子从“反胡风”后便一天比一天不好过喽。紧接着“反右”、反各种思潮、你批判我、我批判你，最后如巴金说的“人变成兽”。“文革”中，几个整胡风的文人几乎都没逃脱，斗的斗、批的批、关的关、死的死，惨不忍睹。最后，连同老公安部长，一帮当年整人者都进了秦城监狱……直到别人都过上好日子，周扬又重挨了一棒子……巧的是，身遭20多年摧残的胡风与成了植物人的周扬，竟同住一家医院。周夫人苏灵扬说了句痛彻千古的实话“周扬和胡风本来应该是朋友”。
——听了这句话，我想凡是有文化良知的人怕都不会无动于心吧。
其实，文坛也好，世界也好，人群也罢，何苦要求别人都跟你一样呢？怕是只有那些学识短浅、头脑简单，或一心想独裁世界者，才这样苛责别人。“容不得异类”真是生物的本性吗？到底是帝王的“独家经营”术，毒害了文化和文化人，还是文化和文化人带坏了帝王们？这道理一时也很难说清。但文化人总该有“慎独”的自律意识吧？文化人是做什么的？文化人的劲儿该往哪儿使？祖师爷告诉“齐家、治国、平天下”，也不是说让你把文化圈内先“平”他个“白茫茫大地”呀？让你“学成文武艺，货卖帝王家”也不是让你们先替帝王剿灭文化圈内的“匪”，而后再去自杀？文化人真就是人家皮上的毛（无意中就把人说成兽）？而不是社会的良知和脊梁吗？
——罗曼·罗兰说，要“以心而伟大”。我想这是文化人该着意咂磨的。
再说，人家小青年好不容易写本书，还有些“粉丝”捧场，你白老不鼓励也就算了（你老当年帮余秋雨先生打圆场的举动就蛮好嘛），干嘛管人家叫“票友”寒碜人？换了你会沉默？这到底是你那“文学原则”在作怪，还是你妒心作怪？如果小韩曾投到过你门下，你会对他这么不客气吗？小韩歉功底却敢出书，且粉丝一堆——这源是共和国“三十年文化偏执和十年文化断代”的畸形外露；你老白不去捣捣黄龙，却麻姑搔背地想让盲人观西洋镜，岂不自讨晦气。况且，文坛也好文化圈也罢，不是宗祠帮会，即便“文联作协”也不过是松散群众组织，也只是在中国特色里才养活一帮人；侥幸有口饭吃切莫把自己当成神。浇花可以，拔草要慎，生态是须平衡的。
——且文化上绝不可再搞“大一统”；这是影响社会进步民族发展的败招儿。
（此文发于《四川文学》2007-1期，后把删改处修复）
