《论语·阳货》篇中有这样一段话“子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不逊 ，远之则怨。”一般翻译成“孔子说：只有女子与小人是最难相处的呀，亲近他们就会无礼，疏远他们又会怨恨。”从“五四”新文化运动以来，这句话一直被宣扬成孔子歧视妇女的罪证。甚至有很多学者以此来恶毒的嘲讽孔子，如鲁迅在1933年写的《关于妇女解放》一文中这样写道： “ 孔子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。女子与小人归在一类里，但不知道是否也包括了他的母亲。后来的道学先生们，对于母亲，表面上总算是敬重的了，然而虽然如此，中国的为母的女性，还受着自己儿子以外的一切男性的轻蔑。”当然，也一直有很多学者为此翻案，犹其在当下的文化复兴时代，各种翻译层出不穷。

笔者以为，孔夫子虽为圣人，但必定是有生活、有情感的人，他所处的时代环境与现在也不同，那么在记录其言行的《论语》中出现一两句与现代理念不同的陈述，实在没什么大惊小怪的，且《论语》一书是在未经孔子本人校阅的情况下发表的，实在没有必要为圣人讳。但是当我们了解夫子的思想言行之后，也会明显感觉这种翻译“非子之语。”

“唯女子与小人”章毫无来由，前后不搭，找不到一点语言环境。我们只能用侦探办案式的思维来思考这句话的种种可能，然后在所有合理的可能中，选择在逻辑上最直接的一种。

一贯体己惜人的孔子何以会无端的污蔑所有女性呢？我们先来环视他所处的时代，那是一个男耕女织的时代，一个以男性为核心的时代，孔子虽主张有教无类，也不会招上来一个女生，他更不会有女部下、女同事，基本上除了家人就没有机会接触女性。在那个男女大防的社会里，孔子极偶然的在公共场合见了南子（卫灵公夫人）一面，就引起学生子路的不满，不得不起誓发愿为自己辨白。那么这就奇怪了，引起夫子愤怒的，难道是他的家人？

如果真是那样，极大的可能是老两口子打架之后说的气话，但我们需要先排除父女间生气的可能。《论语·公冶长》篇记载：子谓公冶长：可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之。这里的妻是嫁的意思，也就说孔夫子把他的女儿嫁给了公冶长。看来他是真的有女儿。

那么孔子有没有可能与女儿因教育问题发生冲突呢？这让我们想起有名的“过庭训”的故事。《论语·季氏》“陈亢问于伯鱼（孔子的儿子，名孔鲤）曰：‘子亦有异闻乎？’对曰：‘未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”孔子因担心自己的脾气不好，不愿过问儿子的学习，怕伤了父子之情，故“远其子”。这样，我们有理由排除了孔子因教育问题大骂自己女儿的可能。

那么把“唯女子与小人”章的语言环境还原为老两口吵架有理由吗？从孔鲤对其父的唯唯诺诺的敬畏之情，似乎可以体会到他可能是在一个父母老是吵架的家庭环境中长大的，但这个理由，想象成分居多。我们不妨通过可考的文字了解一下孔子的妻子。《孔子家语?本姓》记录了这样一段话：（孔子）至十九，娶于宋之亓官氏，一岁而生伯鱼。我们由此可知，孔子十九岁结婚，二十岁有的孔鲤。孔子的妻子，也就是孔鲤的妈妈，姓亓官。《礼记?檀弓上》记有：伯鱼之母死，期而犹哭。唐代大学问家孔颖达正义：时伯鱼母出，父在。也就是说，孔鲤的妈妈亓官氏和孔子离婚了，并死在孔子前头。看来他们经常吵架的不只可能存在，且一定是了。

圣道在于探究“人伦日用，身之所行”。夫妇之道位于五伦之首，两口子关系好，才能家合万事兴。《中庸》云：君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。两口子的事这么重要，可我们却找不到一句孔子关于夫妇之道以身教众的话。相反，在其孙子子思子所著的《中庸》里却有这样的表述：君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉。及其至也，虽圣人亦有所不能焉。很多人不能理解子思子何以认为至圣的孔子会有什么不懂的事？有道是“仆人眼里无英雄”，有些事就只有家人才知道。

如此看来，“唯女子与小人”章应记录的是孔夫子老两口吵架的话，如果硬要引申出什么意义，那也就是，“家家有本难念的经，圣人也不例外”，如何也解不出孔夫子歧视女性这么大的话题上来。 “唯女子与小人”章精彩之处在于对小人性格的描述，“近则不逊 ，远则怨”，骂人也骂得这么妙，我想记录者也一定是暗叹孔子的表达能力之强，所以记录下来的。

还原这句话的环境，“唯女子与小人章”可做这样的描述：孔子与夫人吵架后，摔门而出，遇弟子，弟子见老夫子面有愠色，问其故。夫子以手指家，怒曰：就数这老娘们难伺候，像个“小人”似的——你尊重她，她就蹬鼻子上脸不把你当回事；惹不起，躲着吧，她就一天到晚跟你有仇似的，摔摔打打的没完没了。

孔夫子的童年，很不幸，高龄父亲在他生下不久便撒手人寰，母亲颜征在把他拉扯成人。那个时代里，寡妇熬儿，会是一种怎样的艰辛？在孔子十七岁时，他的伟大的母亲也因操劳而亡。也许母亲是孔子对女性的全部认识，从他对文王之母的赞扬中，可以看到他对自己母亲的敬畏之情。年轻的孔子受当时文艺作品的影响，对爱情充满了渴望。孔子认为：饮食男女，人之大欲存焉（《礼记·礼运》）。夫子之道，尊重人的自然属性，追求人类的健康文明，故而大化流行，覆天履地，万古长存。孔子整理的《诗经》第一首诗就是《周南·关雎》（《易》基乾坤，《诗》始《关雎》）。

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

这首诗是孔子毕生的至爱，赞之曰：乐而不淫，哀而不伤。而当时妇女所受教育普遍不高。可以想象，对女性充满了崇敬之情，对爱情充满想象的孔子遇到一个文盲且不讲理的女人，他会有怎样一种失落。薄责人而厚自躬的夫子，也许不断的忍让过、挣扎过，愤怒过，直到那个女人主动离去，再也未娶。如果换了那位嘲笑一切的现代“圣人”呢？（杨晓刚）