想象一下一个人决定出家修行会遇到什么样的阻力。几乎可以肯定，他身边的每一个人特别是他的那些亲友都会极力反对。即使是佛门朋友也有可能反对，至少也会劝他再思考思考是否真的就断了尘缘，然后再决定是否真地要一生向佛了。

在我们的内心深处，一个人决定走出家门就等于走向未知，如同一根断了线的风筝。只有身在各种利益之家、身份之家、意见之家中，你才有规则和信任可言，而外在于家的社会——对于个体而言——就是一个未知的深渊。既然每个家魔兽都以社会为食物，再坚硬的规则也早已形同虚设了。你在家中的知心好友当然会挽留你，你在家中的对手和敌人也会挽留你——借机表达他们对家的忠诚。只有仇家的那些异类（他们也视你为异类）才会因为你的出家行为而十分开心，他们会把你的出家行为演绎为你所在之家的耻辱。你所在之家的家长也会因为你的出家行为而有耻辱感，至少很有一种挫折感。于是，你便成了反面教材，维护家的团结的教育运动因你而开展起来。对于家而言，出家的你走失了，是家的不幸。但家中的人会化悲痛（和愤怒）为力量的，家有可能会空前团结起来——尤其是在还要面对仇家的羞辱时。

走出家门走向社会的我们只会更糟，你的家人会误认为你背叛了这个家（走入佛门就难有这种可能），甚至会猜忌你是不是被别家收买了，最糟糕的情况就是将你直接视为仇家的卧底和自家的叛徒，并有可能让你永远从地球上消失。既不能用，则必杀之，家长们不会给仇家重用你的机会——除非你本来就是一个庸才。看看那些乱世中的英才，他们中不不少人就是这样给家魔兽毁灭掉的。

体制中的大多数人都有可能遇到这样的情况，单位搞点创收，弄个小金库，有点违规但不犯法。如果你坚持说不行，政策不容许，那你的领导和同事都会认为你疯了，今后你也没有办法在单位呆下去了——单位之家会视你为叛徒而彻底抛弃你。同流必须合污，最终你必须依附单位这个家，才能继续生存下去。再假设领导想搞点腐败，碰巧非你参与不可，那你就必须参与其中——这是家长在照顾你发财呢。如果你的同学、战友、同事、乡亲中不幸有人犯法了，你会看到同学之家、战友之家、同事之家、乡亲之家都在为“家人”辩护甚至开脱责任。至于法律和常识，早已扔到一边了。倘若你试图和你的“家人”讲法律和常识，就会冒着被全家人抛弃的风险。药家鑫的那些大学同学们就是这样干的。

类似的情况在任何形式任何层次上的家里都会出现。不幸的是，我们每个人且每时每刻都穿梭在不同形式不同层次的家中。你若尝试着走出任何形式的家门，都会遭遇全体兄弟姐妹和家长们的反对。最终的结果就是，你在任何形式任何层次的家中，都不再受到欢迎，你成了真正的无家可归的人——如同丧家之犬。这个时候，你的配偶、子女、父母和兄弟也开始反对你。社会都是这样，你又何苦来着？别人都心安理得，你为什么要逞能？谁没有看透吗？谁都看透了，只有你没有看透！最后一句也一定是：你不为自己着想，也要为这个家想一想吧？于是，你不仅成了天然之家的罪人，还成为同事之家、同学之家、战友之家等各种身份之家、利益之家、意见之家的罪人。你害了他们，害了所有人，他们都是因为你而受到伤害！你难道就没有一点怜悯心吗？不怜悯你的家人吗？难道没有一点羞愧心吗？不为自己的一意孤行感觉到羞愧吗？你成了天底下多余的人。

无家可归的你，此时开始回忆起家的温暖了。是啊，在战火纷飞的年代，你的战友兄弟们可以为你赴死；最困难艰苦的岁月里，是单位、组织和同事们伸出了援助之手；再想一想那些在文革中被当成右派而枪决的同事吧，如果不是领导在关键时刻冒险挽救了你，你哪里还有今天？就说你的顶头上司某局长的案子吧，如果不是他一个人顶了下来，你还能安稳地坐在办公室里？我们还有资金入股本地最大的一家煤矿？当然了，我们又怎能忘记他的家人呢？他的家人没有得到很好的照顾，你我能安全地干到退休吗？是啊，你我还有很多该关照的人没有关照好的，作为家庭成员的我没有尽到责任。于是，你挪动了回家的脚步。而你的不同身份的家人，也早已等候在各自的家门旁，呼唤你浪子回头。规则和法律，在你回家的路上已被你重新抛弃。

这里省略了一个前提，你尚未成为家的异类。假设你是某贪腐窝案中的成员，已经向政府举报了你所知道的全部犯罪事实，那你就彻底毁灭了这个贪腐之家，同时成为贪腐之家的异类，再也回不去了。

瞧，回到家里多好啊。家魔兽给你留着的利益回来了，家人们给你的温情回来了，至于规则和制度嘛，也不是我一个人能改变的，不是吗？这个社会是有很多问题，但那都是别人的问题，也是别家的问题。面对他人的腐败啊、环境污染啊、食品安全啊，只要和自家的人无关，就可以和家人一起围观了，偶尔还可以骂上几句。于是，日子又回到从前的样子。

继续做好自家的家奴是幸福的，几千年来我们不都是这样过来了吗？至于社会底层民众的疾苦，我也帮不上什么忙啊；至于什么社会的不公和我们心中的正义与良知，全都是虚无的东西，能值多少钱啊？好在痛苦都是别人的，幸福才是我自己的。有能力的话，还是多挣点钱让家人过上好一点的日子吧。人生的意义，不就是希望自己和家人过得好一点吗？想那么多干什么？想和自己无关的事干什么？吃饱了撑得慌！你说过去为什么不是这样？年轻时为什么不是这样？那是年少无知啊，年少轻狂啊！你不是说要为后代着想？要为孩子们创造一个公平的社会吗？对了，我得赶紧给往上爬啊，好让孩子将来有爹可拼，只要孩子的孩子都有爹可拼，社会进不进步又有什么关系呢。

笔者的朋友问：你这样批判“家奴文化”又有多大意义？离开了各种各样的家，我们又能改变多少？我坚定地回答说“那将是一个伟大的改变”！他紧跟着问：那你认为有多大可能呢？我茫然无语。因为我的内心很清楚：西方救人出上帝，只需要同唯一的神抗争；当下中国如果要救人出家，那是要同无数个家长抗争，而且这个家长有可能就是你自己。

（待续）