提要：“兼容并包，参天贰地”，是司马相如提出、汉武帝公元前124年创办太学时胸怀；“兼容并包，智周无外”，是1867年总署奏请推广招考翰林、进士等入同文馆天文算学馆学习西学摺中，徐继畬提出的中国现代第一高等学校的办学思想；蔡元培提出的“循思想自由原则，兼容并包”，并不新鲜，是新瓶装了中西会通的勾兑酒，只是碍于当时“远来和尚会念经” 、留洋学生格外香的社会认知，不愿说破“兼容并包”的出处而已。
（一）
1917年元月蔡元培就任北大校长后，“觉北京大学虽声名狼藉，然改良之策，亦未不可一试”，进行大刀阔斧改革（他宣称的“改良”二字，遭到辜鸿铭公开揶揄）。后来他在《我在教育界的经验》中说：“我对于各家学说，依各国大学通例，循思想自由原则，兼容并包。无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之运命，即使彼此相反，也听他们自由发展”。他在用人行政，繁荣教学、学术上，确实也践行了这些话。
至今学界津津乐道，以为“兼容并包”纯粹是蔡公“依各国大学通例”，从西方引进的崭新办学理念。查阅典籍资料，或不尽然。
（二）
考之《辞源》，“兼容并包”，最初出自《史记·司马相如列传》。
司马迁说汉武帝“博开艺能之路，悉延百端之学，通一伎之士咸得自效。”钻研《春秋》的公孙弘，由白衣提拔到御史、丞相，司马相如以辞赋委以文武之任，就是例证。
武帝拜相如为中郎将，持节略定了蜀郡附近的邛、筰等处的西夷，为置一都尉，属蜀郡。
蜀郡是相如的故乡，耆老大夫荐绅先生27人，登门向他诉说，修路平定西南夷劳民伤财，“士卒劳倦，万民不赡”。相如不敢直言极谏，在公元前129年，写了篇宣扬朝廷大一统韬略、抚慰诉苦父老的《难蜀父老》，上武帝，曲折沟通武帝和民间的心思。
相如在文中说：“且夫贤君之践位也，岂特委琐握〈足齒〉，拘文牵俗，循诵习传，当世取悦云尔哉！必将崇论宏议，创业垂统，为万世规。故驰鹜乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。……将博恩广施，远抚长驾……以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外禔福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？”
继相如受器重之后，公孙弘也受到赏识，7年间就由博士、御史提拔为丞相。公元前124年，公孙弘兼任学官，上奏武帝：“丞相御史言：……今陛下昭至德，开大明，配天地，本人伦，劝学脩礼，崇化厉贤，以风四方，太平之原也。古者政教未洽，不备其礼，请因旧官而兴焉。为博士官置弟子五十人，复其身（免除其赋役）。……请著功令。佗如律令。”制曰：“可。”这是绵延2000年历朝太学的开端。
奏疏还引用了武帝制曰“导民以礼，风之以乐”，“崇乡里之化，以广贤材”等语。相如不愧辞赋大家，“兼容并包，参天贰地”囊括武帝创办太学的雄才大略。班固《汉书》称赞：“孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。遂畤咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐……如武帝之雄材大略……虽《诗》、《书》所称，何有加焉！”
（三）
年过七十的徐继畬，是两宫皇太后下诏驱之入京的智囊，13岁就在父亲和高鹗、王植等教导下读史汉八家古文，相如“崇论宏议”、“远抚长驾”等词，屡见于继畬文章著作中。他精通父亲以易学整合陆王心学的成果，学兼中西，在总署中又分管创立同文馆天文算学馆，1868年1月28日推广招考翰林、进士等奏摺，自不必假手他人。其中“兼容并包，智周无外”八字，融会了易经、庄子、相如词意，驱经策史，典雅大方，符合融会儒释道和中西的父亲“艮背”即独立自由、心与天地同其大的讲学宗旨。而且，与同文馆同在东单东堂子胡同49号院的总署，门楼上高悬的“中外禔福”横匾，也出自《难蜀父老》，非常得体。
（四）
蔡元培生于中日两国先后变法维新的1868年，1890年应会试进京，拜见同乡、著名程朱卫道士李慈铭，后充李家塾师，整理浩繁的李慈铭《越缦堂日记》，李日记中一再抨击《瀛环志略》和同文馆。辛丑长中国教育会，翌年倡言革命，招懂日文者为商务译教科书数十种。丙午任京师大学堂译学馆教授。丁未至辛亥赴德留学，主修哲学美学等。自述“丁未，我随孙宝琦赴德。他做钦差，我留学。由西伯利亚走的。有齐寿山同行。”齐寿山（字宗颐）兄弟仨均为同文馆生。寿山是蔡在莱比锡大学两名中国同学之一，对蔡元培多有照应，回国后曾任教育部佥事、国民政府大学院秘书。蔡武昌起义后归国，任教育总长，外交总长陆征祥也是京师同文馆生。二次革命失败后，赴法3年。一战爆发，与李石曾接济困法学生。李为同光守旧大臣、与松龛等不睦的李鸿藻之子，但1902年即留法，从事革命，后为国民党元老之一。李与同文馆生、齐寿山兄齐如山在巴黎创办豆腐公司，1915年成为蔡提倡赴法勤工俭学的范例。蔡1917年就北京大学校长职，整顿学校中提出的“思想自由”、“兼容并包”的办学方针。蔡租赁东单位东堂子胡同75号院为住所，在五四前一天学生代表还前来他家开会，成为五四指挥部。近在咫尺的东堂子胡同49号，即是原总理衙门，东院是同文馆，是北大外语专门学校。1906年供职北大的蔡不会不知道，1898年被聘任为大学堂总教习丁韪良，此前30年即任同文馆总教习……
（五）
总之，作为清末、民国教育家，蔡元培与同文馆，有千丝万缕的关系。其用之于文化教育的“兼容并包”，决非与司马相如、徐继畬不谋而合的原创。从笔者阅读中，蔡用此词，未见提及相如、松龛以及太学、同文馆，可能与20世纪初趋新厌旧有关。更令人沮丧的也可能是，他这个红学索隐派，与胡适一样，将更多时间用到不着边际的事情上了，对太学、同文馆办学理念一无所知。
2012-1-28写于“兼容并包，智周无外”方针提出145周年
