今天华侨大学“情感交流中心”正式成立，举行了揭牌仪式。我先后3次来到华侨大学，在华生校长、吴吟韶执行校长的支持下，经过短短两个多月的筹备，“情感交流中心”正式成立了。
为什么成立“情感交流中心”
大学不仅要传授知识和技能，更应关心学生的思想、情感、精神、灵魂，不仅要培养学生的工具理性，更要提高学生的道德素养。这是大学生做人的需要，也是大学生成材的需要。现在，全社会关注人的物质需要，不关心人的精神情感，这是社会的缺失。大学教育作为学生走向社会的最后一站，应弥补这个缺失。
如何对大学生进行德育教育，需要探索新方式。上大课、做报告，是一种方式，但不是主要的。当着大学生在学习、生活、恋爱、就业遇到困难、碰到挫折、发生困惑的时候，是他们最需要关怀的时候。我们应倾听他们的诉说，排解他们的烦恼，同时给以正确的人生观、价值观的引导。情感交流，是新时期进行德育教育的新方式。
情感关怀，不只是班主任、辅导员去做，而是需要建立志愿者队伍。提倡老师与学生、学生与学生之间进行情感交流、互相关爱，营造情感关怀的氛围。心理咨询只能专业人士做，而一、二个心理医生是担负不起情感关怀的重任的。整合各方面的资源来关爱学生，这是我建议成立“情感交流中心”的出发点。
怎么当好志愿者
当一个情感交流的志愿者，首先要有一颗善心，即一颗关爱学生、关爱他人的心。物质穷困者需要救助，精神痛苦者更需要关怀。目前中国有严重精神病患者 1600万，在疾病排名中已超过脑心血管、呼吸系统及恶性肿瘤而跃居首位。每年有28.7万人死于自杀，200万人自杀未遂，即每2分钟自杀9人，其中8 人未遂。自杀成为15岁至35岁死亡的首要原因，大学中自杀现象不断发生。当着学生精神痛苦时，我们耐心的倾听、同情的排解、诚恳的劝慰，就可能消除他的一念之差、一时冲动，避免不幸事件的发生。通过情感交流，帮助学生端正人生态度，树立人生理念，这对他一辈子受用。当志愿者就应向传教士学习，上帝不存在，但有那么多人相信，就是靠了传教士的无私和热情。我们要传播正确的人生道理，就要充满爱心、充满热情。
当一个情感交流的志愿者，还需要善言。要启发对方诉说，讲出自己的痛苦。任何人都有情感上的困惑，任何人情感上的困惑都需要别人来排解，不要有顾虑、不要有障碍。中央电视台的名主持崔永元还得了忧郁症，他也需要别人来解困。对当事人的诉说，要尽可能肯定他的合理性，站在他的立场上考虑。然后，劝他换一个视觉、换一个角度来思考。特别是当对方遇到困难、挫折、甚至灾难时，要善于开导。大至人类、国家、民族，小至单位、家庭、个人都会碰到似乎过不去的坎。我们就要面对困难、克服困难、战胜困难。山东的一个三岁男孩，被大火烧得不成人形。为挽救他，父母还背了一身债。对这个男孩来说，这真是难以逾越的灾难。但是，他不仅念了小学、中学，还考上了大学。他认为，大火烧掉了他的肉体，但烧不掉他的智慧；他虽然没有正常人的容貌，但有一颗正常人的头脑；他感恩父母，一定不成为父母的包袱，他要报答父母，一定成为社会的有用之材。他用积极的态度对待人生，承认不利因素而发掘有利因素，走出了人生的困境。我在大学时代严重失眠，夜夜不能入睡，精神几乎崩溃。我学习毛主席语录，一定条件下好事变坏事，一定条件下坏事也可变好事。我原来身体好好的，为了考研，把身体搞坏了。那我一定也能身体由坏变好，关键是创造一定的条件。我努力寻找治失眠的办法，打太极拳，洗冷水澡。经过一至二年的锻炼，我失眠好了。现在，我还保持着四季洗冷水澡的习惯，身体很好。
当一个情感交流的志愿者，更需要善行。善一定要从自己做起，从自己能做的事情做起。我们不能要求志愿者个个是雷锋、人人是丛飞，但我们可以从一点一滴做起。对于大学生来说，以下几条是可以也是应该努力去做的，即孝敬父母，知恩图报；珍惜自己，热爱生命；讲究礼貌，友爱他人；勤奋学习，掌握方法；爱护环境，节约资源。“管好自己、感染他人”，这是志愿者的行为准则。在座的志愿者，很多是团支书。志愿者与团支书的身份不一样，是一个社会工作者，要谦诚、热情、平和。
总之，当一个志愿者要善心、善言、善行，既要有道穗素养，又要有理论水准，还要有人格魅力。做德育教育的，应受人尊敬。
倡导新理念
志愿者在情感交流中，要当好一名听众，耐心的倾听诉说；也要善于开导，传播新理念。大学生必然面对的问题有以下几个：
（一）为谁学、怎么学
做任何事都需要动力，学习更是如此。学习不认真、不主动、不积极，是学不好的。大学生一进校门，就有一个为谁学习的问题。学习首先是为自己。大学4年，是人生最宝贵的时间，将奠定一个人智力与非智力的基础，将决定人生的方向，影响一辈子的前途。学习也是为了父母。在你身上寄托着父母的期望，努力学习，是对父母的最好报答。学习也是为了社会，成为对国家、对人民有用之材。所以，要珍惜大学的学习机会。
在大学阶段，要尽快确定人生目标。要不断思考，你的兴趣在哪里，长处是什么，朝什么方向发展。有了确定的目标，学习就有了动力、方向。你就会在浩如烟海的知识面前有所取舍，在可支配的时间中有所选择，你就不会感到空虚、无聊。我的一生就是一篇文章启发了我、影响了我。我在复旦大学念新闻系时，看到一篇文章，意思是一篇好的文章最终取决于有没有深刻、独特的见解。这启发了我，写好文章，固然要知识和文笔，但更重要的是要有思想、有见解。于是，我就努力学理论、学马克思著作，并不断写杂文，到处投稿，不过都退回来了。但锻炼了我的思维能力。毕业后，我就从事理论、政策研究。每个同学都要根据自己的情况，确定好人生的方向和目标。
（二）自我与他人
对待自我存在两种偏向，过去是否定自我，提倡无我。我国的佛教、儒学都是倡导无我，党的教育则是教导忘我。现代文明是肯定自我、承认自我。我认为，这是历史进步。但产生了另一种倾向，就是自我为中心、利己主义或极端利己主义。对自己有利就是对的，不分对错、是非、真假、美丑、善恶，实用主义、相对主义、虚无主义思潮泛滥，否认道德规范。
要克服自我为中心，就得讲道理、以理服人。从横向看，你有自我，他也有自我。所以，尊重自我，也得尊重他人。不能只顾自己，不顾别人。肯定自我、承认自我包含着肯定他人、承认他人。从纵向的源头看，自我来自他人。自我是父母所生，父母所养，父母所育。所以要感恩父母、报答父母。可是，现在的年轻人、大学生，当着向父母索取的时候，是奉行东方哲理，编各种理由、造各种借口“诈取”、“掠夺”父母；当着向父母回报时，则强调西方规则，讲平等、讲独立，推托尽孝的义务。而父母对子女，唯恐爱不够，依然尽东方父母之职，一包到底；却不敢要求子女孝，不教育子女孝，对养成子女的自我中心和利己主义具有不可推卸的责任。过生日，往往就是向父母要礼物，就不能打一个电话、写一封信感恩父母生了你，把你养大成人？你的举手之劳，不知会使父母多么高兴！除了父母外，还有其他人造就了你。所有帮助过你的人，都不要忘记。一定记住，你的这个自我，不是天上掉下来的，依靠、依赖着许多的他人。你只考虑自己的存在、只想对自己有利，这样行吗？再从纵向的未来讲，自我的幸福、自我的价值、自我的意义都离不开他人。一个人的幸福来自他人的真情，一个人的价值来自他人的承认，一个人的意义来自对他人的奉献。人最需要的还是人。一个自私的人，一个不爱他人的人，一定是不幸的、不快乐的、不幸福的。
一个人一辈子都要处理好利己与利他的关系。既要承认自我，活得快乐、潇洒；又要超越自我，活得有意义、有价值。
（三）物质与精神
人既需要物质，又需要精神。人要生存、要享受，需要物质，是利己。人要存在、要持续，需要精神，是利他。“人不为己，天诛地灭”，同样 “人不为他，也天诛地灭”。利己的物质欲求与利他的道德精神，是人类社会存在、发展、延续的两大要素。
对个人来说，感官欲求的满足，只具有表层的意义。人还有一种深层意义的追求，这就是永恒。人的生命是短暂的，一切曾经拥有的，都是过眼烟云。对人来说，永恒的才是真正有意义的。
对大学生来说，同样要面对物质与精神、眼前与永恒的问题。大学生要吃喝、玩乐、恋爱，满足物欲和情欲，这是人之常情。但不要忘了，对大学生具有永恒意义的，一是求知精神，有限的生命投入无限的真理的追求之中；二是仁爱精神，具有爱人的道德精神。如果大学生将主要精力追求眼下的物欲和情欲的满足，既缺乏求知精神，又没有仁爱精神，那将虚度时光、浪费青春，一辈子可能无所事事。
（四）私德与公德
中国过去是农耕社会，中国的古人讲私德，不讲公德。今天传统的中国人，对父母、兄弟、朋友、邻里很讲礼貌、十分谦让，但是到了陌生人的公共环境就不懂规矩、十分粗野。可是，今天的一些年轻人，既不讲私德，又不讲公德。这实在需要对我们的年轻人进行德育的再教育。
年轻人崇尚西方价值观，而西方文明的精髓是尊重人的人文主义传统，即既尊重自我、又尊重他人。西方人对公共场合中的陌生人是十分讲礼貌的。这是值得我们学习的。
年轻人不太喜欢我国的儒学，视为封建糟粕。而儒学中以孝为核心的感恩文化却是对世界文明的巨大贡献。感恩父母、感恩一切有恩于自己的人，这是人爱的起源、博爱的起点。我国的感恩文化是值得继承、发扬，作为德育教育的宝贵资源。
今天最需要提倡的公德是尊重他人、节约资源、爱护环境。从爱自我，到爱他人，到爱自然，这是道德精神的升华，是人类持续的要求。节约用水、用电、用纸，不乱丢垃圾、不随地吐痰，这是人人都可以做到的，但有些人就是不注意、不重视。这是今天衡量道德水准的重要标志。接受现代文明的大学生，理应率先接受现代文明的道德准绳。
