本文为武汉大学国学院院长郭齐勇教授在第八届全国书院高峰论坛开幕式上的致辞。

各位先进，各位同道，大家上午好。

我每年都要到本源社区书院这里来，因为这里是一个典范，十二年来，我们这家书院办得特别有特色。

我是本源社区书院的“义务宣传员”，我到不同的场合，都会介绍她的经验。为什么？因为我们是一个现代性的社会。今天我们齐聚一堂，借第八届全国书院高峰论坛，讨论书院的昨天、今天和明天，我们选择的是这样一个地方。而在这样一个现代性的社会里，书院还能够存在吗？还能够起什么作用呢？现代性的社区，它的文化是怎么样提升的呢？

虽然现在有很多的楼盘，很多的社区，可是里面没有文化。唐代诗人王勃有一句诗，“海内存知己，天涯若比邻”，大家都很熟悉，可是现代的境遇却是“比邻若天涯”。

过去由于时空的阻隔，唐诗宋词所歌咏的，都是时空阻隔中的亲情、爱情等感情的难以表达。但是今天是什么样的情况呢？今天是“比邻若天涯”，虽然住在一起，可心中是有隔膜的，心灵是孤独的，这就是现代病。

当然现代性也是很好的，我们享受了很多现代性的好处，生活条件极大地改善了，生活极其的方便。

可是现代性，包括互联网、大数据等，也有它的问题需要反思，也需要反向来看其中的问题和弊病——它对人之所以为人，对人与人的关系，有什么样的破坏。所以我们要恢复儒释道，特别是儒，用儒家的智慧来面对现代的危机和现代的弊病。

今天是公民的社会，公民的社会当然要讲公民的道德，公民的道德离不开传统的立己和立人、己达和人达的公共性的道德的重建。这些公共性的道德，和私德并不矛盾。私德和公德之间要相互联系，相互沟通。

传统社会有五种伦常的关系，可是今天现代性的社会有六伦，比方说同事这一伦。也就是除了五伦的关系之外，我们还要开出新的一伦，就是同事的关系。这一伦里也包括上下级的关系。

如何有健康的同事关系、健康的上下级关系？这是需要我们重建的。要把“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”这些全世界所公认的中国智慧弘扬起来，特别是用“己所不欲，勿施于人”的智慧来建构新的六伦。

我把这新的六伦表述为：父母子女有仁亲、夫妻有爱敬、兄弟姐妹有情谊、朋友有诚信、同事有礼智、群己有忠恕。同事这一伦就是群己关系。我们要把五伦关系推成六伦、甚至七伦的关系来健康地发展。

现在，城市社区的儒学和乡村的儒学都在发展。我们讨论民间书院的振兴，是非常有意义、有积极层面的。所以我们要鼓励、要推动全国书院，特别是社区书院的发展，就像我们本源社区书院这样，并且她能做得这样好，也是很不容易的。

本源的经验不只是一个事情，不是一种活动的经验，本源的经验是全面的经验，它值得在全国推广。

“子之所慎：齐，战，疾。”说的是孔夫子很慎重地对待三件事情，一个是斋戒的“斋”，一个是战争的“战”，一个是疾病的“疾”。

古代祭祀活动很多，个体要敬畏天地神灵，就要修养自己，斋戒沐浴，整洁身心，用虔诚的敬畏的心态祭祀神灵。那我们的“斋”够不够？每天、每周、每月、每年，需不需要有一点时间坐下来，静下心来礼拜孔子，礼拜我们精神的神灵。“战”，战争也是必须要谨慎，因为它关系到百姓的安危，国家的存亡。“疾”，疾病也很厉害，孔子也是生病了不随便吃药的。

为什么孔子不能不谨慎地对待战争和疾病呢？因为直到今天，它们仍然影响着我们，今天的世界仍不太平，还有战争在发生，今天的世界仍有瘟疫，就像前几年我们所经历的事件。

因此，世界和中国的历史上所发生过的，孔子已经总结过的这些经验，我们要谨慎对待。慎重对待“斋、战、疾”，发挥和调动人类的智慧，以“仁、智、勇”三达德来应对现代性的挑战。

儒家在人与天、地、人、物、我的关系的问题上，有很多智慧是我们应该继承和弘扬的，特别是人和人之间的沟通的智慧，尤其应该得到尊重和创造性的转化。

今天我们重新来纪念孔子，重新来回顾孔子的教诲，更要注意孔子是怎么慎重地对待“斋、战、疾”的。