早在2004年10月，四川、云南、西藏三省联合在成都发表《旅游合作大香格里拉宣言》，揭开了香格里拉地区进行旅游合作的序幕。三省合作的“中国香格里拉生态旅游区”范围涉及四川甘孜州、凉山州、攀枝花市的40个县（区），云南迪庆州、大理州、怒江州、丽江市的 24个县（市、区），西藏自治区昌都地区、林芝地区的18个县，其中的甘孜州、昌都地区和迪庆州为生态旅游优先发展区。后来，香格里拉生态旅游区列入我国国家“十一五”重点开发建设九大旅游区之一，近年来国家又推出了有独特优势和巨大发展潜力的长江经济带发展计划。2014年3月，我国文化部、财政部制定了《藏羌彝文化产业走廊总体规划》，这些大国策对这一区域的发展将起到重要的推动作用。

香格里拉品牌是一个很成功的文化创意，把“香格里拉”从香格里拉县扩大为“大香格里拉”，这更是一个非常成功的升华，摆脱了把这个虚拟的人间乐园过分狭窄地囿限在一个小区域而难以自圆其说的弊端。目前的大香格里拉区域涵盖了云南的丽江、怒江部分区域、和迪庆藏族自治州、四川甘孜藏族自治州、以及西藏自治区昌都地区，其地理位置基本上为横断山脉的中段，世界自然遗产““三江并流”也位于大香格里拉的核心区域；历史上的“茶马古道”也横贯这片区域，学术界所称的“藏彝走廊”和当下国家致力于推进发展的“藏羌彝走廊”）的部分区域也在其中；其中还包括了红军长征所经过的不少地区，也是“红色旅游”景区丰富之地。

“大香格里拉”区域自然景观类型极其丰富，有众多的雪山、冰川、森林、峡谷、草原和高山湖泊，大香格里拉区域还是中国西部民族文化多样性的荟萃之地。而在历史上，丽江在这个“大香格里拉”区域里有举足轻重的影响，这个区域是纳西先民迁徙的通道，丽江是“茶马古道”发挥商贸集散地作用的重镇，又是促成明代康巴藏区藏传佛教噶举教派繁荣发展的核心区域。明代有雄才大略的纳西木氏土司木增印制了被藏族学者称之为“滇藏政教史上空前绝后”文化创举的藏区第一套雕版《大藏经》，木增的祖父木旺还建盖了著名的格鲁派大寺理塘寺；纳西人还把水利灌溉技术和种植红米、蚕豆等各种农作物的耕作技术传到了康巴藏区。从宗教文化而言，纳西族的东巴文化与藏族的本教之间存在着密切的亲缘关系。

我们应该更深入地研究丽江在大香格里拉区域里的优势和地位，以便于更好地发挥丽江在“大香格里拉”旅游圈中的特殊地位。丽江既要与大香格里拉区域各个地方的旅游联手共进，优势互补，同时，也要充分发挥丽江在大香格里拉旅游区的独特优势而发挥其作用。

我认为，丽江如果与“大香格里拉”藏区的大雪山、冰川、草原、极有特色的藏传佛教信仰和藏民俗风情等特色自然人文资源相比，类似的景观优势不突出，但丽江在大香格里拉区域中，有如下几个优势：第一，有“世界文化遗产”丽江大研古城、列入世界记忆名录东巴古籍和东巴文化、“世界自然遗产”“三江并流”的核心区老君山这三大世界级品牌；第二，有以丽江大研古城（包括束河和白沙古镇）为核心的、融合整合了古典汉文化、中原建筑、音乐文化以及纳西、纳人（摩梭）、藏、白诸族本土文化于一体的多元文化和谐汇聚之地，与相对来说文化比较单一的该区域其他地区相比，自有其突出优势；第三，从海拔、气候等诸多方面看，丽江具有可以让来自不同地区、生活习惯差异较大的游客较长时间地休闲和度假的良好条件；第四，丽江的现代化城市建设水平较高，适宜当代休闲旅游的各种现代交通、生活、游乐等设施比较齐备，可以扮演如下角色：既是进入大香格里拉的门户、又是从大香格里拉长途旅途劳顿后的休整休憩之地，即大香格里拉区域的后花园。

明代丽江木氏土司在如今的大香格里拉涵盖的区域有比较大的影响，促进了该区域各民族之间的经济、商贸、文化和宗教等诸多方面的交流。各民族历史上的经济文化交流也留下了很多传奇的故事，今天可以借助丽江在旅游和文化创意方面所取得的影响，比如借助电视剧《木府风云》在国内外广受欢迎，发行到了60多个国家的可喜成绩，以丽江作为重要的文化产业创意中心，促进大香格里拉各地区之间文化产业和文化旅游的联袂互动和发展。

但丽江要扮演好在大香格里拉里区域中的这种重要角色，需要恰如其分地要把握好一个尺度，即不能与大香格里拉整个大环境的文化氛围和自然景观个性有太大的反差，即不能过分嘈杂、俗气、过分灯红酒绿、商业布局也应有一种与其他大城市旅游区不同的边地特色，要营造使人们向往的“净地”的那种境界和品味，就是既有人间世俗生活的惬意、安宁与舒适，但又有使人修身养性，陶冶性情的生活氛围和情致。这有待于丽江推出更多高品位的文化创意和旅游策划。