该游走的荒原

背景是一道花边样的远山，跟这荒野古堡融成天然；当那只苍鹰挥着两把大砍刀在那里盘桓之时，你的心倏然冰冷，嘴角紧闭，一时间没了正要迸发的语言。

是谁让你走到这里来的，深一脚浅一脚，像个不会走路的孩子，背上无翅膀，手中没弓箭；刚才靴尖吻到沼泽的泥水时，你还嘟哝一句“真烦”。可这时，你被震摄了——虽然前头只是几面残损的白墙，和一耸带十字架的塔尖……

热泪还没涌出，心之旗业已招展，你的来路怕是自己都觉出缥缈，可你肯定又不是一只追逐温暖的雁。这荒原古堡你曾来过吗？还是有谁曾予指点？你一眼就迷上她，就像路遇到梦中的情人，圆满了一次的心灵久远的呼唤。

旷野的瀑风发出权威的警语：落寞与蛮荒是伙伴。

可你还是向前奔去，一脸执著、微微气喘。

——其实，要做什么你并不知道。

你的眼睛和你的血，是被草滩染绿，还是被天空映蓝？

看，那只鹰真的被你惊走了——是橐橐的脚步和张扬的手臂；尽管它并没收起那大砍刀样的翅膀，只是滑向了天边。但那一抹令人败坏的死气，竟远离；太阳冲出云缝，云雀群起欢歌，眼前是一片油画般的古堡、远山……

是一份理智吗？你自嘲地笑了，抹抹额上的汗，说这是一片本该游走的荒原。

一位当代女生的求真心路

我不知道，风儿穿过树丛会无力地留下一片抖擞的心疼；昨夜梦里的灯火哟，原来是一串乖戾的萤虫；当妈妈又把那块黑锅巴样的巧克力塞进我口袋，我直觉得那是一块石头；谁能告诉我，一座高山的耸起怎样才能不借助地球的转动？

琴弦又被震颤了——是那歌、那笑、那活跃的身影；看周遭，没有人因之而不幸？

是啊是啊，连细微的水沫，怕也懂得相依存；满树的欢欣哟，却夹着一片作哑的风铃；如果有一天我知道了，原来我是为那注目的一笑而活，我该死一次给他们看看，让所有的冰雪雷霆同时发疯，封杀那太阳那月亮和天上所有的星星。

花背鸟的忧虑肯定是四季的灾难；消逝的蝉鸣，只能使泥土变硬变冷；哪里会涌来一道泉溪，透穿我灵魂的乱山碎石？去救一救吧，虫儿的生也该饱满鸟儿的命。

窗前的月光，渐变成一堆又一堆深蓝色的云涌；那只有巨翅的大鸟，带我冲出浓夜的奇峰峻岭；流望的花儿，只能遇水而荣——狂风吹走的是一丝丝细碎的生命；该回了，那身影也许又充塞了空窗的光亮；那空窗哟，该是冰崖，是宇宙的黑洞；当天上的云絮尽收到心底，我会用笑容说服她们的——轻些，再轻些；

守望，是完美的；回眸，或许更是成功；但我宁要石砟胀破喉咙，也不要恶毒的温柔，趋近我心头残缺的碑文；别告诉我，只有杂糅才能获得络离子的从容。大鸟盘旋着去了，流望的花儿因之黯然；没人会把一只脚，经意丢弃在泥淖里；昔日的丰色无力再造迟来的彩虹。不盼晨光即起吧，阴沉和苍白里会迸出黎明。

《悲剧心理学》之悲

前年，文友贾益林问我：羽老师，我怎么从没听你谈过李泽厚先生？

望着这位70后作家，我一时结舌。后来，只好坦言，因为我早年读朱光潜的《悲剧心理学》，后来又读黑格尔、克罗齐、巴塔耶等，李先生的书我没读过。

我的美学理念是从朱光潜先生《悲剧心理学》起步的。至今我还记得他“绪论”里波斯王泽克西斯跟他叔叔关于“人生短暂和人生苦难”的对话，和那“悲剧向来被认为是最高的文学形式，取得杰出成就的悲剧作家是人间最伟大的天才”的话。

然而，现代很少有人了解朱老和他美学著述的经历。仅《悲剧心理学》的问世就“委婉”出我们族人的“悲剧”心灵史。朱光潜安徽桐城人，曾读武昌师范、香港大学。后赴欧留学。他这部现在看来十二分珍贵的书，是先生“少年时”（1927年前后）在法国用英文写的；由斯特拉斯堡大学出版社1933年出版。尔后，直到上世纪80年代朱老已85岁，才请北大张隆溪先生译成中文在1983年出版。人们不禁要问：这半世纪里，作者和他的高朋们，怎么谁都不译不出版这么好的书呢？

——这就是我说的“族人的委婉的心灵悲剧史”。

朱老在1982年译本序里说“我有顾忌，胆怯，不诚实”，苦衷隐隐；最后又语重心长说“知我罪我，我都坚信读者群众的雪亮的眼睛”。1949之前，先生为什么不译不出版这书，我不知道。仅上世纪50年代，跟搞红学的俞平伯一样，朱老在文艺理论界被几位眼下蛮红的当时“少壮派”批判，我略有耳闻；罪名，无非“唯心”。听说，那时竟逼得朱老为确准一些马列名词不得不在六旬高龄（眼疾很重）来重学俄语，好弄懂人家的批判术语翻译得正确不正确。现在看来，岂不都很可笑。此外，在我看来先生归国后的美学贡献不及“少年时”之万一；学人无奈的挣扎而已。

——这便是《悲剧心理学》之悲了。

翻开这本装帧寒伧但保存极好的《悲剧心理学》，我心怀别样；看到当年在书页上的留下的“曲线”心感陌生——是的，我们的心灵，我们的道路，为啥不能顺畅些？

想着，一位戴深度近视镜的老人，微笑着朝我缓缓走来……

       （此三则短文曾在《辽河》《翠苑》等刊发表）