号称中国大陆2014年第一剧的《北平无战事》，讲述1948年国民党政权在蒋经国主导下，在北平推行反腐和币制改革所发生的故事。币制改革和反腐，都是蒋经国和共产党“争民心”的重大举措。其结果是，轰轰烈烈的反腐，以枪毙一个仅是执行角色的马汉山结束；币制改革因既得利益集团如孔家、宋家的抵制和阻挠，加上国库储备金不足，宣告失败。这样一段故事，让观众在轻松观赏的同时，也得以管中窥豹，在这样一个案例中，思考国民党政权当年失败的原因。
看了此剧中的反腐、改革等剧情，回想20世纪国共两党在政权与国家建设方面的历史蹒跚，再回到当下中国的改革，笔者认为，有几点值得思考。
历史上历次反腐和改革中遭遇的既得利益集体阻挠，比如《北》剧中的孔家、宋家，表面上看，都是这些小团体只顾小集团利益，而罔顾集体、国家利益；实际上，回到本质，是中国历史上真正意义的“国家”意识没有深入人心。
今年是甲午战争双甲子年，对甲午海战的反思不绝于耳。其中有个历史事实，当中国皇太后和大臣们因为个人恩怨和利益，而搁置海军设备更新时，日本从天皇到民间，甚至妓女都上下一心募钱来资助国家海军建设。在中国的皇太后和大臣里，嘴上谈的是“天下”、“国家”，实际眼里和心里只有个人和团体；而日本的民众心中首先是国家意识。两相比较，国家凝聚力立分高下。
同样，1948年国民党政权权贵嘴里说“党国”、“人民”，其心中只有个人。当政府改革触动他们利益时，他们选择了不配合。这样精英主导的政权，如何不被上下一心的共产党打败？。
回到当下，在新一届中共中央发动的反腐战役中，若干“老虎”纷纷落马。用中共元老杜导正的话讲，现在的腐败成蜂窝状，某个主管领域的人出事，他所主导的领域就是大面积腐败。这也是中共总书记习近平所讲的，搞“山头主义”。这些小集团，心里所想、手中所做，无不是个人、小集团的利益，国家利益早抛之脑后。这种现象的背后，还是中国国民的国家意识滞后。
未来中国的发展，国家意识必须强化和内化于国民心中。这是一道一直落后并且必须跨越的坎。这也是破除改革阻挠、维护国家利益的战略举措。
《北》剧中国民党政权希望借反腐、币制改革来和共产党“争民心”。结果，二者皆以失败告终，失信于民，也让民众在币制改革中倾家荡产，成为对国民党政权在大陆统治的致命一击。历史上看，也确实如此。
单就个案即可看出，任何一项改革，必须取信于民，取得民众的信任，民众才能配合；放惠于民，民众才会支持。中国历史上任何一次改革，其得失成败的逻辑莫不如此。王安石的改革，其理想不可谓不伟大，但是在实际操作中，被中下层官僚弄成民众利益受损、民不聊生的局面，这是导致他改革夭折的重要原因。张居正的“一条鞭法”，正是因为既为公室增加收入，也切实减轻民众负担，所以才能得以实行下去，青史留名。
回到20世纪，共产党正是因为抗战后在解放区实行的“土地改革”政策，让农民分到土地，得到实惠，所以中共在和国民党的对决中“得民心”。上世纪80年代的改革也是如此，因为压抑太久，改革让每个领域、阶层都获益，所以得到了社会各个阶层的支持和拥护。
改革开放到今天，中共总书记习近平也说“改革进入深水区”，有已形成的既得利益群体，每一项改革都不会让所有阶层都满意。所以，未来中国的改革更需勇气和魄力，更要注意改革方向。关键是，改革要取信于民，民众才会配合政府；改革要放惠于民，民众才会支持改革。这样的改革才叫真正意义上的改革，也才能取得实效。
《北》剧中，无论是反腐，还是改革，都遭遇国民党政权内部各种既得利益群体的阻拦。在中央银行北平分行行长方步亭和燕京大学副校长何其沧看来，币制改革从开始就注定会以失败告终，一是国库没有储备金，二是权贵不会真心配合。这一点连当时美驻华大使司徒雷登在日记中都写道，真正配合政府改革的都是中产阶级，大户们都选择绕着走。所以，美国也不愿意对国民政府施以援手，而国库储备金问题就更加难以解决。
通观中外历史，在改革中对既得利益群体应该采取什么样的战术呢？是香港的“承认”，还是台湾土改的“赎买”，还是当下的坚决打击？笔者认为，首先要坚决打压，即当下中共正在做的反腐工作，必须形成高压态势，让官员不敢贪、不想贪，最后达致一个不能贪的机制。其次，中共当年革命战争时期在农村发动农民反对地主的做法，对当下有借鉴意义。虽然有些地方做法过粗，存在不合理现象，但总体上看，中共通过发动群众力量，成功瓦解了当时中国乡村的“既得利益群体”——地主，再造了乡村社会秩序。因此，如何形成一个引导群众力量参与和制衡利益集团的机制很重要。怎么做，只有在实践中去探索和发现。只不过，一定是要理性和制度化的，而不能是文革那种非理性的群众动员。
戏剧是时代的回声。《北平无战事》之所以火遍2014年，除了精彩的剧本和台词外，还是因为它契合了中国当下反腐和改革的政治经济形势，以及在一定程度上代表了民众对反腐败的支持，以及真改革的呼声。中国改革进入深水区，怎么走出改革蹒跚的峡口，值得思考。
作者任职于南京大学马克思主义社会理论研究中心
