前不久，看到一条消息，说是国际排联作出一项新规定：要求女运动员在比赛时不得再穿长袖上装，女球员的短裤必须要紧贴腰部，裤脚必须要斜向大腿两侧，并且最好是穿"一件头"的运动衣。消息一出，舆论大哗。人们公开批评说这是在以女性的性感作为"卖点"，但国际排联却毫不退让，并对巴西等五只"违规"的球队分别予以三千美元的罚款。
比赛就是比赛，然而现在却要同时把比赛变成女性自身的性感魅力的展示，这实在是闻所未闻。联想到当代文化对于女性的在"瘦身"、"挺胸"、"化妆"、"美容"方面的强烈要求……我不能不说，这个消息给女性带来的实在不仅仅是一种"规定"，而且是一种真实的处境。确实，在当代社会女性之所以受到种种特殊的关注，与当代社会的审美被人为地分裂为看与被看、主动的男性与被动的女性密切相关。一般而言，在当代社会女性形象无处不在，并且占据了视觉的中心位置，以至有西方人半开玩笑地说：当代社会的人们，艳富超过口富，尽管为怕发胖而不敢多吃，但却可以多看。然而，也正是在这"被看"与"被动"之中，女性被神不知鬼不觉地剥夺了自身的根基。象"原本"的消失一样，真实的女性也消失了，这无疑是一种对于女性身份的令人痛心的"篡改"。针对这一状况，萨特的情人波伏娃说："女性不是天生的，而是生成的。"这实在是精辟之见。也因此，在当代社会，女性虽然走出了封闭的世界（例如家庭、村庄、地球），却仍旧走不出男性的目光──她完全一无所有，只是某种被男性目光所凝视的"奇观"，而且，只有成为被凝视（甚至窥视）的对象，她才有价值。而且，越是被成功地观看，就越是有价值。换言之，正是男性的目光的认可，使得女性们有了所谓"成功"的感觉。女性既是审美之中男性"惊鸿一瞥"的欣赏对象，又是审美之外男性"目不转睛"的欲望对象。百看不厌，秀色可餐（当然，对女性的剥夺，同时也就是男性对自身的的剥夺，这暂且不论）。这，既是女性自身进入当代的确证，也是女性尊严在当代受到嘲讽的确证。这样，所谓女性的自由、独立、自主也就完全要依赖于男性的存在。女性本身并非一个主动的主体，而是一个主动的客体，一个没有所指的能指，其主要的功能也只是作为男性欲望的承担者。于是，真实的女性身分就这样被篡改了。那些所谓的大众（男性目光）情人，例如以塑造"怪僻女性"著称的嘉宝、以塑造"睿智女性"著称的赫本、以塑造"政治女性"著称的褒曼，都无非是因为成功地投男性所好而倍受青睐。那么，那些"事业的成功者"、"女强人"又怎么样呢？她们尽管确实在男性社会中挤占到了一个席位，但却仍旧算不上完全的成功。因为她们的悲剧，其实并不开始于她们的勇于与男性的竞争，而是早在她们无法面对女人之为女人的时侯就已经开始了。实际上，一个作为女人的女人，一个在生命意义上可以称为女人的女人，不应象男性那样以女性自身作为媒介，而应从自己的性别出发，去开拓女性自身的人性内涵。假如不是如此，就难免会陷入一种男性误区（以为男性的生存方式就是人的生存方式），女人的生命体验就会变成关于话语权利以及关于在男权中心"虎口夺食"争夺生存空间的生命体验。看来，在当代社会之中确实是女性无处不在，但是在当代社会之中又确实是女性意识几乎处处不在。这样，我们不得不这样地予以提示，目前，当代女性当然还不可能走出性别的困境，但是，却有可能、也必须在困境之中保持女性意识的觉醒。
结论是，当代的女性要求得自身的解放，首先就要走出男性的目光。或者，换句话说，当代的女性离女性意识有多远，离自身的解放就有多远！
