文化大革命时期，她曾在北京王府井大街一食品店操刀卖西瓜。其后跨过一两个与文字有些关联的小桥，就走入《读书》，终于投刀而改为拿笔；
1986年至1996年，她是《读书》编辑部一名出色的编辑；
1995年，她开始深入研究文物考古，对中国古代诗歌中的名物或物象考据精彩杰出，著有《诗经名物新证》、《诗经别裁》、《脂麻通鉴》等。
因为结了婚，就没有上成大学
伊浅心（以下简称“伊”）：自从张中行先生的《负暄三话》写了一篇有关你的文字，大家就对你的职业变化，尤其是前后职业的反差很感兴趣。从卖西瓜、开货车到现在的书斋学者，这之中有时代的原因，而从你自己来讲还有什么原因呢？
赵丽雅（以下简称“赵”）：其实我整个的变化原因可以用一句话来概括，就是“干一行，爱一行”。我是吃亏在“干一行，爱一行”，得好处也在“干一行爱一行”。我是70届的，那时我到北京房山县山区插队。插队的时候我就全心全意干农活，简直是在拼命。结果一年半我要被调回来的时候，我还到公社去要求，说我坚决不回去，一定要留在这儿。别人都觉得不能理解，就问我是不是嫌分配得不好。最后上面就对我说：你要服从组织分配，人家是闹着要回城呢。没办法我就回来了。
伊：回来后在什么单位，真的是开货车，卖西瓜吗？
赵：我回来在北京王府井果品店上班，的确开过货车，所以我常说自己是“大家都不开车的时候我开车，大家都开车了我又不开了。”那个时候我们那里来了一辆车谁都不愿意开，我就说我去开。那是1972年，我18岁的时候。好多人说我卖西瓜，其实我不是卖西瓜的。那是因为收车之后没事大家在宿舍里休息，我就觉得浑身有劲没处使，就去帮着别人去卖西瓜。那时候住宿舍，夜里来了西瓜，我也去帮助卸车什么的，还在这里拼命地加班，值班。就又是一种“干一行爱一行”的想法。7年以后，去了民间文艺研究会，民研会的人事干部到我们单位去调查，一个负责人说，她这个人可能脑子有毛病，干起活来不惜力。都觉得我神经病啊，因为一般没有这么拼命的。按说那时候那么多业余时间，应该去读点书，但是也没有想到，再说也没有什么书可读，所以我就是拼命干活。
伊：后来也去考过大学吧。
赵：我是1979年去参加高考的，那年我考的语文英语都是80多分，数学只有9分，这样就只能报外语专业。但是那年报外语系有年龄限制，超过23岁就不录取了，我就过了23岁，没有录取。后来跟我同样情况的有一批人，他们就到高教部闹去了。这样第二年2月北京第二外国语学院又补招了120个，其中就有我。我那家长（丈夫）比我大6岁，他当时已经上大学了。头年他对我说，既然没有录取就结婚吧，于是我就结婚了。后来我特别傻，到学校去跟人说，我已经结婚了，还行吗？人家就说，结婚了你还上什么大学啊，结果就没有上成。其实当时我要什么也不说不就得了吗。后来我家长说，你没长脑子啊，你跟人说那干吗。结果我从此就再也没有机会上大学了，一辈子没文凭，到现在还在吃没文凭的亏。后来我也不愿意去上什么电大夜大，就读自己感兴趣的书，然后就到民间文艺研究会资料室。
“《读书》这十年是我人生中非常重要的一个阶段”
伊：这么说读书的兴趣就是从民研会开始的了？
赵：在民研会那个时候我负责买书，在允许的范围内，一般是我想看什么书就买什么书。对我最有影响的一个人，叫傅信，是研究民间文学理论的。1979年钱锺书的《管锥编》刚出来，他就对我说这本书你应该看看。所以可以说，我一开始是拿这个《管锥编》当入门书看，就是作为一个索引，里面提到的那些外国书就算了，但那些中国书，我都恨不得找来看。好多当时一时找不着的，我也留下印象了。
伊：后来你到了《读书》，那学习环境就更好了。
赵：是啊，这环境确实太好了！我1986年12月到了《读书》，一直到1996年。期间谷林先生和我的通信，对我的帮助也非常大。他是非常细心的人，因为他是做会计的啊，他把这种细心用在文史上，正是一种一丝不苟的文风。我一向是粗心大意，他帮我看稿子啊，改错字啊。还有一些帮助就是潜移默化的了。在《读书》认识的人就更多了，都是顶尖的人物。这个对于我来说是“师从众师”了，不限于某一个老师，这样就不会有一种思维定式，视野就更广阔了，那种帮助都是一种影响，等于是在他们中间熏陶出来。《读书》这十年是我人生中非常重要的一个阶段。
伊：什么时候开始进入了现在这个学问中？
赵：1995年认识我现在的老师孙机先生。我其实一直对文物考古有兴趣，那些书我很早就开始买了。因为我以前读古诗词和古代小说，首先感兴趣的就是里面提到的那些东西。比如服饰啊，用具啊。以前读《金瓶梅》如醉如痴的，光是里面那些东西的名字就特别好看，想去探究。然后我就向王世襄先生请教，他就说，我给你推荐一个最好的老师。他介绍我认识了孙机先生。刚开始孙先生是手把手教我，比如说给我一个题目，列一个提纲。我呢，就恨不得做一个最好的学生，要最快速度给他写出一篇文章来。一开始就几乎是做作业的性质，做了一大堆作业，其中有一篇最重要的作业是《诗经名物新证》，最后就变成了一本书。当时孙先生给我提了《楚辞》的名物和《诗经》的名物两个题目，我选择了《诗经》。我跟孙先生已经9年了，孙先生因为是在历史博物馆，不在大学里，所以我也没法考他的博士生，他不能授予我学位，但是他给我一个做学问的方法以及解决问题的能力，这可能是什么学位都换不来的。我最佩服孙先生的也就是这些能力，一些表面没关系的东西他就能发现内在的联系。这是有学位也不一定有的一种能力。如果说做学问有快乐，那全部快乐就在这个上面。寻找落花深处闭藏的历史真实
伊：从什么时候开始用“名物研究”这样的方法呢？
赵：早就有了，其实是经学里的一支，我自己现在对它的定义是“研究和古代典章制度风俗习惯有关的古代器物的名称和用途”。也就是发现和寻找“物”里边的故事。比如拿起来一个碗，首先你得说出来它叫“碗”，而不能只说是“瓷的容器”，为什么叫碗，最早叫什么，后来又叫什么，然后是干什么用的，是喝酒的，还是喝茶的，还是盛菜的。其实就是这么一个简单的事，只不过它已经散落在了历史的尘埃中了，所以我目前这本书有一个名字的设想就是“落花深处”，就是寻找落花深处闭藏的历史真实。
伊：沈从文后来的文物研究和你现在做的是一种方法吗？
赵：是啊，我觉得是一样的，包括《诗经名物新证》这个题目都是沈从文提的。当然名物研究的二重证据法早就由王国维提出，王国维的证据主要是甲骨文，是文字。但是沈从文是拿实物，当今出土的文物和文献。孙先生也走的这条路，但他主要走的是考古的路，而把史啊文啊作为工具，我更希望二者相得益彰。
伊：我觉得你做的学问是“有温度的历史”。
赵：给历史注入细节，让细节活起来，不就有温度了吗。就像珠宝，经常我们看到的都是分开来放着的，但其实那时的女子都是成套插在头上的。如果戴上了一整套，金瓶梅里的潘金莲不就活生生站在眼前了。再比如陈经济给潘金莲捎一块手帕，看着那手帕的名都舒服，读着也口齿生香，如果我现在拿一块明代手绢的实物来给你说就是它，那多有意思啊！
伊：你在古代的生活细节里去钻得这么深，放大了这么多东西，回过头来看我们的现代生活，看这些钢筋水泥，会不会觉得现代生活是粗糙化了呢？
赵：你说的这个钢筋水泥还只是一个形式，我是想说人的整个修养性情都发生变化了，像中国过去的那个“礼”吧，其实在它的初创时期是有生命力的，要不然它不可能维护整个一个《诗经》的时代。那是靠礼和生活艺术的结合渗透来维持这么一个生活秩序的。但现在这一切都没有了，包括写一封信，为什么谷林先生写给我的信在网上一发，大家一看就觉得特别好，那就是因为保持了一种旧日的修养，其实就是旧日的一般文人学者都有的东西，而现在没有了，没有了很久了，这个才是真正失去的。
伊：你对《诗经》有特殊的兴趣吗？“扬之水”这个笔名也是取自诗经。
赵：有兴趣，不过说不上特殊。我这个人的特点就是打一枪换一个地方。如果要我一辈子搞《诗经》我真得拿脑袋撞墙去了。而且最糟糕的就是我的记性不好，你现在要问我《诗经》里的一个问题，而且还是我自己写过的，我都可能答不上来。我现在就专心在我现在写的东西里面。我其实是对文物有特别的爱好，而且还不满足于对它的欣赏，而是要搞清一个物品当时叫什么名字，怎么使用，也就是对古人生活中的那些细节特别感兴趣，当然现在对细节感兴趣的人也特别多，现在拍历史影视剧，写历史小说，最难的就是那些细节，一举手一投足一开口说话，一个环境该怎么布置，我最关心的就是这些东西。我不是说要去跟古人约会吗，比如说这是一个唐代的碗，我就把它作为信物一路走过来，找到一幅唐代的画是画的这个碗，找到一首唐诗是咏这个碗，三点交汇，那就是我要约会的对象了。“我是要追求一种我心目中的‘文字的精致’”
伊：现在刚刚完成的这本书写了五年？
赵：是啊。这本书的副标题是“古诗文名物研究”。我给自己定的是，已有定论的不说，没有把握的不说。我就要说别人没注意到的，比如书里边讲了香炉、香料和香具的变化。咱们到现在没有一本很完整的中国香料和香具发展史，日本倒有。其实中国的熏香历史这么久，出了这么多精美的香炉，包括后来的宣德炉，还有进口的香料，国产的香料，进口国产的配起来做成香丸什么的，这种种变化都有很多诗词来吟咏。如果加水的话写一本中国香料发展史大概没有问题，但我觉得不如以发展演变中的几个问题来写，这就等于是把自己放在最难的地方，而且不断浓缩，最后这本书中有关香料的才七万字。再比如首饰，很多考古报告中也说了这个金簪，那个银钗，但是这些究竟叫什么名字，插在什么地方，整个插起来是什么样子，都很少有人说，我的老师写过一篇开创性的文章，我在这个基础上又做了工作。
伊：所以你现在最关心的问题就是这本书的出版问题了？
赵：是啊，如果这本书要出得不好我就觉得太对不起自己了。稿费可以不要，但是一定要书出得好。但是我又不好意思开口去向别人自夸，提很多要求。我更不敢夸口说这本书一定能够畅销，不知道多少人能够认可，能够喜欢。
伊：你做这个学问除了精力投入很多，物质方面也投入不少吧？
赵：是啊。其实我的消费就是买书。最近我刚买了一本汉墓的竹简，一部就480元。文物考古方面的书，只要我需要，我都会买。又比如一幅图我已经有了，但是我发现另一本书有一幅同样的，但印刷质量更好，我就会把那本书也买下来。
伊：你认为自己的书和其它类似的学术书区别是什么。
赵：我想主要是语言吧。不是考古报告的语言，而是去力求一种我认为的语言的美，倒不是说随便的“美丽的语言”和“美丽的文字”，我是要追求一种我心目中的“文字的精致”。
她有一种让沈昌文害怕的刻苦
伊：但是我听很多人说你天分和灵气很足，还有人是强调你的刻苦，就像沈公说，你有一种让他害怕的刻苦。到底是怎么一个刻苦法？
赵：可以说是从早晨一睁开眼睛，到晚上闭上眼睛，除了生活中一些很必须的事情外，其余的时间都放在学问上。
伊：没有任何消遣？
赵：如果说有，读书就是消遣。我觉得快乐都在学问中，一看有一个我要找的东西就高兴了。《北京青年报》有一个叫“李青菜”写的文章我特别喜欢，一个非常有生活情趣的人，而且很有幽默感，成天就琢磨怎么做好吃的，她写的《煎三分春光下酒》，啊，我一看这个题目就特别喜欢，能够感觉到她特别热爱生活。我觉得我也是这么一个热爱生活的人，只是我去热爱古代的生活了，就没有时间来热爱现代的生活了。
伊：你现代或现实的生活是怎样的呢？
赵：非常简单！简单到不做饭，吃食堂。就是我的家长每天从他的单位食堂把饭菜带回来。以前曾经有个小阿姨。现在儿子也上了大学，加上我们这个家长又要减肥，我经常问，今天晚上咱们还吃饭吗，他经常说，不吃了吧。
伊：你的家长是无条件支持你吗？
赵：是无条件的，他是学经济的，对我搞的那些东西基本上没兴趣，但总是说只要你高兴你自得其乐就支持。
伊：你不做饭他也没有怨言？
赵：不计较吧。他就说他和儿子都把我惯坏了。
伊：那你成天钻书，他会不会觉得寂寞呢？
赵：不会啊，他在一边看报纸电视，自有他的一套生活。但是我们俩坐在屋里，你干你的，我干我的，别人一进屋还说，哟，你们这屋好温馨啊。
儿子是我最大的支持者，他能够说一些特别聪明的话给我鼓励。我经常说，这篇文章有意思吗，写得好吗。他看了，就说好，而且还能说出好在哪，经常给我打气，说，好啊，很好啊。到最后都不知道是真的还是假的了，呵呵，我说，你就哄着我玩吧。比如我现在出书希望用很好的纸，主要是为了图的效果，但听说那个纸很贵，两万多一吨，我就成天愁眉苦脸。他就想出好多理由安慰我，说了一大通我就好多了。包括扫描什么的，现在我学会了，以前他都帮我扫。还有我的彩色打印机、刻录机都是他弄。有一段我眼睛不好他就帮我打字。他是我最忠实、最可靠、最知心的朋友。所有的家务活都他干，有时我都觉得他太累了，一从学校回来，扫地、洗衣服什么的都是他弄。
“我能够到现在，是一种水到渠成，什么都是正好”
伊：对于自己没有文凭和职称有没有很遗憾？
赵：其实本来没什么，惟一的遗憾就是如果有文凭和职称，各方面的交流比现在要方便得多，比如有时去看个照片和文物什么的，至少要拿出工作证来亮个身分，人家一看你头发都白了还是一个副研，肯定在单位不怎么样嘛，不是好好干事的人，就不会想到你有什么具体的情况。这样方便之处就少多了，就这点比较糟糕。其他也没有什么。
伊：有没有想过如果没有插队就直接去念书，现在已经走到那一步了。
赵：我觉得每一步对我都是需要的，比如说插队，我现在身体就特别好，因为我当时干活不惜力，我当时能扛230斤啊！这一段我一生都受用不尽啊。在民研会五年就在那里读书，等于我大学就是在那上的。十年在《读书》是接触社会接触人，这也不能缺少。如果更早认识孙先生，还不大有对话的可能，如果在开车，碰见他也没用，对不对？我能够到现在，是一种水到渠成，什么都是正好。
后记：早听胡洪侠形容扬之水是“一个安静的女人”，又想到扬女士研读《诗经》等典籍颇有建树，再加之听说她作息严谨，从来不在外面吃饭，于是在心头总揣测扬之水一定是个很有距离的采访对象。但那天扬之水竟然赴约出来晚饭，还是吃的火辣的川菜。这当然一方面是“文化广场”的面子，另外更重要是沈昌文公的面子。据说沈公在电话中约请扬之水的时候说，我到处向别人吹嘘自己认识扬之水，现在“文化广场”想见你，可不可以给我一个面子。哪知见了扬之水后却颇让人吃惊，这个女人并非想象中那种既风雅又拒人，反而是朴实得紧！一口京腔溜溜的，嗓门也不小，讲自己的故事实实在在滔滔不绝，说到好玩处笑声清脆毫不掩饰。只是有一时她苦了一下脸说，哎，我现在要出的这本书名字都想好了两年，叫《旧书月色》，哪知竟然被胡洪侠给抢去作了董桥的书名，这么好的书名就这么没了！现在还要起个名，真是费脑筋啊！
【赵丽雅文本】
穿心合
◎赵丽雅
女儿家好像总是对一些小玩意儿感兴趣，不过那个时代已经离我太遥远。一点依稀的记忆，是曾经攒过糖纸，攒过手绢儿，并且仿佛是很认真很严肃的搜集。前者在今天的生活里已经没有痕迹，因此完全失掉证据，后者却至今藏在箱子里，偶尔还能勾起一缕旧日心情。
穿心合的故事多与女儿有关，应该也是女儿家喜欢的玩意儿。小小的合子做成圆环式，可以上下开启，一条手帕从合子中心穿过，然后结在手帕的一角，揣在衣裳袖子里，随身携带。合子里放什么，可依各人所喜，香末，花红，或其他心爱之物，皆无不可。至于盒子的盒，依古人的写法，是该写作“合”的，而这三个字放在一起，很有点儿刻骨铭心的感觉，可巧也能读出另外的意思。穿心合的名称大约明代才叫响，不过它的出现却要比这早得多。唐人蒋防的《霍小玉传》中说到，小玉为李生所负，饮恨而亡，此后李生的日子便不得安宁，娶妻纳妾而每每生出些白日作怪的故事。一日李生自外归，妻子卢氏方鼓琴于床，“忽见自门抛一斑犀钿花合子，方圆一寸余，中有轻绢，作同心结，坠于卢氏怀中。生开而视之，见相思子二，叩头虫一，发杀觜一，驴驹媚少许。生当时愤怒叫吼，引琴撞击其妻，诘令实告”。合子里的相思子，叩头虫，发杀觜，驴驹媚，周绍良《唐传奇笺证》中有考，总之都是带着色情含义的东西，难怪李生要有那样一番咆哮。当然我关心的还是这不明来历的斑犀钿花合子，不是关心来历，而是关心样式。它的“中有轻绢，作同心结”，原是未曾开启时所见，那么轻绢自然不是合中物，“中有”之“中”，该是穿合而过的意思，如此，岂不正是一个穿心合。穿心合有金代实物可见。黑龙江省阿城金齐国王墓，男性墓主人怀中有一方素绢汗巾，巾角用绿丝绦穿了一个菱角形的白玉坠，玉坠下边系一个环形的小合子，合里残留着白色粉末，却不知这里是不是还有一个同女儿有关的故事。明人喜欢用穿心合盛香茶，《金瓶梅》第五十九回，曰“西门庆向袖中取出白绫双栏子汗巾儿，上一头拴着三事挑牙儿，一头束着金穿心盒，郑爱月儿只道是香茶，便要打开”，殊不知西门大官人原是用合子来盛放他的秘药。当然这并非当日通例，否则爱月儿也不会误以为里面装着沁口润舌的香茶。明代收藏家项元汴在《历代名瓷图谱》中著录一件“明宣窑祭红穿心合”，他说：“合款甚奇，全仿宣德制钱之式，中心贯通，可以穿之手巾角上。釉白字红，作＇宣德通宝＇四字于合盖上，特此为异。合内两花精甚。宣窑诸器，俱臻妙绝，即此些微小物尚复精工不苟，实奁具小物中之珍秘。”这里说的“中心贯通，可以穿之手巾角上”，好像一下子接通了几个朝代，教我们瞥见穿心合一段不短的历史，只不过它非金非银，而是一件釉色美丽的细巧瓷器。奁具中的珍秘，自然属于女儿。
对世间微物的关注和爱惜，或许是女儿天生。靠了这一点爱惜之心，水做的骨肉便总能用水的轻柔抚平世间的许多创痕，也包括抚平自己。
【相关文本】
张中行笔下的赵丽雅
张中行先生在他的《负暄三话》中，撰有《赵丽雅》一文，对赵丽雅其人、其才有生动的描述。以下我们摘选了文章的部分内容，以飨读者。———编者
她身量不高，体形不窈窕，一见就大致可以断定是福建人。但她又说也可以算浙江人，为什么，她说过，我没记住。何时何因北来，上过什么学校，我也问过她，只是把答话当作耳旁风，吹过去就不管了。她的经历，除去嫁个规规矩矩的高干子弟，生个孩子之外，任《读书》编辑之前，我最清楚的是，大革命时期，也是她的少女时期，在北京王府井大街一食品店操刀卖西瓜。这方面她也是全才，由开卡车到瓜地去运，到切成块在门口叫卖，都会。就这样，连续七年，其后跨过一两个与文有些关联的小桥，就走入《读书》，终于投刀而改为拿笔。这变动像是颇为离奇，其实也未背离因果规律，是她的生活早已离奇。这是上工时间开卡车，或在店门口叫卖，下工以后就拿起书或笔，从不休息。日久天长，功能自然成，被《读书》发现，于是改行，在她看来，对了口。
……先说聚书，我年轻时候也热过，但现在回想，与她相比，至多是人体发烧时候，40℃吧，她是到了沸点，100℃。有事实为证。她有一次跟我说，每月入款，工资加稿酬，百分之七八十买书。我说：“那你怎么生活呢？”她说其他方面尽量节省，比如办事赶不上回家吃饭，就在路旁随便买点什么，吃到不饿得难过就得。食如此，衣是我眼见的，不只陈旧，而且不合身，以鞋为最，像是总比脚长半寸。脂粉、唇膏之类当然更没有。总之，是名为青年妇女，外表却像个蜷伏街头的流浪汉。我说：“这样过日子，你的丈夫没有意见吗？”她说，不只丈夫有意见，连孩子也有意见。可是她改不了，只好用稿酬调节，可不说的就不说，日久也就相安了。我却有时越俎代疱，想多管点闲事，劝她可以少买点。理由是：一，有些书用处不大，买了，要给它找藏身之地，不合算；二，有些书太贵，伤筋动骨，为它费力，发愁，更不合算；三，聚，也许是一乐，最终还有散的问题，越多越不好处理。这最后一个理由，她正在盛年，自然不会想到。至于前两个，我认为她是应该想想甚至采纳的，可是，仍是由于热度太高，她像是连想也没想。也有事实为证。一次她来，给我看一种新买的书，某大学收藏的名人书札的影印本，相当贵，我翻了翻，人和内容都不重要，就说，像这样的书，白送我也不要，因为无用，还要占地方。她笑了笑，把书放在书包里。还有一次，是托我找《中国古代书画图目》的第一册，说她已经买了几本，只是缺第一册。我问编这部书的符君，说共要印24册，平均一册定价300元上下，这样，买全了就要七八千元，钱数太大是一难，再有，如何安置呢？我当然又要说我的偏见，可是她像是听而不闻，只说她的理由，是怕放过就买不着。其实，对于这惟恐不能得的心情，我还是同情的，所以说是说，做是做，比如某种书我有重本，托人由香港买《林徽因》，要两本，其中一册就送给她。
聚书说完，接着说读书。仍由比较方面下笔，我，不避自吹自擂之嫌，一生没有离开书，可是谈到勤和快，与她相比，就只能甘拜下风。这像是给她吹，给她擂，为了取信于人，要有证据。自然只能是间接的，因为我见到她，都是办什么事而不能摊开书本的时候。证据是听她说，关于书的情况，尤其新出版的，简直是如数家珍，显然这只能由多读来。多读的结果是多知，多到什么程度？举我亲历的一件事为例，是有人约写《滹南遗老集》的介绍，介绍完，要举参考的版本，当然最好是今人新整理的，可是有没有，不知道，于是向她求援，我话说完，她毫不思索就答：“没有。”这大胆的自信就是由勤来。与勤相比，读书之快就更使人惊讶。只举两事为例。一是来取稿，她拿到手总是先看一篇，有些篇字数多，七八千，她也是如翻旋风装的书，并且立而不坐，一会儿就往书包里装。又一次是一封信里附带提及，是好容易得一个无事的星期天，才把王泗原先生的《古语文例释》和《楚辞校释》看了一遍。凡是读过这两部大著的人都知道，合起来80万字，而且内容精深，记得为介绍前一种，我断断续续看了半个多月，后一种则至今未敢开卷，可是她却只用了一天！一目十行不成，还有什么办法呢？我是一直到现在也说不清楚，所以也就只能赞叹了。
书说完，再说写。也分为勤和快两个方面。她读得多，近水楼台，写也大多数是书的评价。挑帘之前，是靠写的勤被《读书》相中的。任《读书》编辑之后，职业与兴趣合流，她笔下的产品就更多。也许是怕人讥为为稿酬而昼夜奔忙吧，她发表文章都是用笔名。笔名不少，来源都是《语丝》式，翻开书，碰，如宋远，就是翻开《诗经》碰来的。文章多为蜻蜓点水式，不很长，少平铺直叙，可是精义与妙语叠出，能使读者感到有滋味，值得细咀嚼。这样的评价文章，几年以前她就选辑了一本，取名《柿楼读书记》。书名雅，却是不折不扣的写实，因为书确是在楼上读的，而楼窗外也确实有合欢树（所谓）和柿树。值得大书特书的是这本书，我亦与有荣焉，因为让我写序文，我就真写了。也许就因为曾有写序之雅，不久前见面，她告诉我，发表的这类文章，已经又够一本。产量多，来于勤，也来于快；却不一定更多靠快，因为可以用时间来调节，废寝忘食，不干别的。所以关于快，还值得举个例证，是我的拙作《负暄续话》即将出版的时候，我人微言轻，怕问世之后无人过问，于是向广告家学习，把书的原稿送给她，希望她写个介绍，吹捧几句，刊于《读书》。稿交她的第二天早晨，我正在办公室吃早点，有人叩门。开门看，是她的丈夫，上班顺路，来送；一篇稿子。我打开一看，就是我那本拙作的介绍，长达两千字。我很惊讶，问何以这样快。她丈夫说，是晚上翻看了原稿，该睡了，躺一会儿，说睡不着，起来写的，“让我顺路送来，看看成不成。”我看了，并传给同屋的人看，都觉得见解深而文笔灵，赞叹不已。
赵丽雅(扬之水)著作
《脂麻通鉴》辽宁教育出版社1995年3月第一版定价：13.00元
《诗经别裁》江西教育出版社2000年7月定价：14.00元
《先秦诗文史》辽宁教育出版社2002年4月第一版定价：69.00元
赵丽雅，笔名扬之水，自学有成，现任中国科学院文学研究所副研究员，对中国古代诗歌中的名物或物象，考据精彩杰出。著作有《诗经名物新证》、《诗经别裁》、《脂麻通鉴》等。
