自幼痛恨满清，缘于看了历史课本关于清史的记载。所痛恨的，不止清末的丧权辱国，也包括所谓的康乾盛世－－当时的欧洲开始步入民主科学的春天，而远东的老大帝国却正走向专制和集权的颠峰；所痛恨的，不止昏聩的拖着条猪尾巴的庸吏，也包括本来应该有良知的读书人——列强虎视，国家危若积卵，他们却还在枯坐书斋，竟日摇头晃脑，咏四书、拼八股。因此读书写作，凡有关满清，总是惟恐避之不及。近日清理藏书，无意中翻出一本忘记了什么时候买的《康有为政论集》，拂去封面厚厚的灰尘，随意翻阅，竟被它一下子吸引住了。一口气读完，掩卷不禁要替清庭的列祖列宗们高兴：有清一朝，出了个康有为支撑门面，他们凋敝的老脸上，也算多少有点光彩了。　　

夜压神州三万里，独照赤县一孤灯。清庭，这间虫蛀水浸腐烂锈蚀风雨飘摇的老屋，在外力的撞击下，眼看着就要跌入历史的尘埃。皇亲国戚王公贵族都在含垢忍辱，封疆大吏铁甲将军只能向隅而泣。独此一介书生，起自海南乡野，着布衣而欲与食肉者谋，身不满七尺却想只手擎天，轻生死，犯斧钺，一意挽狂澜于即决，扶大厦之将倾。天下浊浊，引猎猎清风；举世喑喑，发河东狮吼。康有为，用自己的学识、胆略和良心，在中国有史以来最恶劣的社会氛围里，演绎着一个传统文人的风骨。其言也，汪洋恣肆几近太白；其文也，沉郁顿挫不让子美，明经纶，知兴衰，通古博今，学贯中西，康圣人，确非浪得虚名！　　

一卷在手，令人晨昏皆忘。读着读着，从晚清混暗的天空下，迎面向我走来了神清气朗活脱脱的康有为。　　

所谓先知，往往来自深谋远虑和对国家民族未来的一份责任感。就在日本搞明治维新开始侵占中国的附属国琉球的时候，康有为就敏锐的看到了这个撮尔小国必“将窥辽东、先谋高丽”，进而威胁大清，他为此上书言事，提醒当局早做防范，但朝臣学士们“猥以疏贱，格不上达”，他的预言不幸在20年后的甲戊海战中得到了验证；我们现在常说“改革开放20年”，其实康有为在百年前就已经开始倡导“改革开放”，他多次上书清帝，言称“观大地诸国，变法而强、守旧而亡”，“处列国竞争之世，而行一统垂裳之法，此如已夏而衣重裘”，必须引进国外的先进技术，重农、强工、兴商，废八股、禁缠足，通邮政、建铁路、开矿藏，甚至用现在时髦的BOT或DOT的方式引进外资，振兴中国的军工企业；现在我们说要推进政治文明，吸收一切人类文明成果，而康有为早年就曾提出应用国外先进的法律和制度，他甚至向清帝灌输过民权、民主和三权分立的思想。　　

作为一个有头脑的文人，比起芸芸众生，他多了份深邃，也就多了份忧患；他多了份清醒，也就多了份苦恼和烦闷。中国为鱼肉，列强为刀俎，“眼中战国成争鹿，海内人才孰卧龙？”国家危难，他不忍自弃，明明“《治安》一策知难上”，偏偏“只是江湖心未灰！”一声长啸，足以振聋发聩，奈何宫禁九重，上帝无言，百鬼狰狞，一个读书人的呐喊，在那个恶梦般的世界里是那样的微弱。所幸后来被有意励精图治的光绪帝起用，他也算“李将军遇高皇帝”，如果光绪帝果真能按照他的想法“乾纲独断”，“下明诏，行大赏罚，迁都练兵，变通新法”，能否“拒外夷，保疆土而延国命”从而改写历史也未可知！怎奈上下制约左右掣肘，积重沉疴，已非人力可为。有心图强、无力回天，本来应有的一段管仲齐桓、张良汉高似的君臣佳话，刚刚登场，就被群小轰下台去。一代大家，到头来也只能“土室抚膺，闭门泣血”，经国济世的抱负，眼看着无可奈何花落去。此后，康有为仍然力主改良和维新，即使辛亥革命帝制被推翻他仍抱定自己的信念，被后世讥为满清遗老。尽管我也不苟同他的愚忠，但我佩服他作为一个文人的特立独行，至少他比那些没有自己的观点和立场的墙头草、应声虫们强之百倍。　　

生在晚清，是康有为的不幸，也是他的大幸。正是无边的混暗，衬出了那一点灯火的光明。　　

不因立于危墙之下而退身苟且、明哲保身，知其不可为而为之，苟利社稷，不避生死。这也许就是自古以来有良知的文人与腐儒和犬儒的区别吧？　　

放下手中的书本，推开窗户，迎着二十一世纪的清风，不禁为康有为先生一叹！（中国选举与治理）