中国人思考问题时采用的是一种一元化思维，崇尚大一统格调，强调整齐划一，缺乏包容性。而少数多元化特点明显的时期往往伴随着分裂和战乱，以致于这一时期的多元包容更适合被视为分裂战乱的副产品。
中国人有很多奇特而又丑陋的心理。中国人的抽象思辨能力不足，过分强调经世致用；既专横又懦弱（对上懦弱，对下专横；或者说是对优于自己的人懦弱，对不如自己的人专横）；趋炎附势，过分冷落失势者和离任官员（民众的这种丑陋心态使官员的心态更加麻木，更加缺乏良心，形成恶性循环）；既迷信又什么都不信，例如曾经迷信枪炮和轮船，曾经迷信GDP，总是无法保持中道，动不动从一个极端走向另一个极端；中国人大多数情况下缺乏宽和包容心态；对待失败者的态度非常残忍和血腥，政治上的失败者在古代往往被满门抄斩（例如司马懿对曹爽家族的屠杀）。像西方那样胜利者当国家元首，失败者可担任国会议员加以牵制的情况很少出现。即便偶尔出现这样的情况，那也只是过渡阶段的不稳定现象，无法成为常态，最终又随着更高水平的大一统局面的到来而不复存在了。
所以从中国人对待失败者的冷酷态度和对离任官员的冷落就可以料想到，想让任何成功的人主动放弃自己的权力、地位和利益是非常困难的，也是当事人很难承受的。假如现在的非既得利益者处在那样的位置，也同样很难主动放手。因为中国人普遍存在的趋炎附势、人走茶凉、成王败寇思想会阻碍很多人做出进步、开明的决定。与此同时，中国人的趋炎附势、人走茶凉做派以及迷信是和他们的一元化思维、大一统格调紧密结合在一起的，这种扭曲纠缠的结构使很多难解的问题变得更加难解。例如正是缺乏多元化思维才更缺乏宽容，也就更缺乏对失败者的宽容。因为在多元包容的环境下绝对的失败者往往更少，人们只是在某些方面失败，但在另一些方面仍然可以大有作为。但是一元化的思维和对少数事物的疯狂迷信，却使中国的很多优秀人士不得不被视为失败者，古代屡试不第的读书人和毛泽东时代地主富农家庭的子女就是如此。
考虑到中国人的种种丑陋心理和中国的历史传统，为了让政改的僵局能被打破，承认中共的特殊利益并在政改过程中对之进行部分承认就显得尤为重要。既然中国人都那么趋炎附势、人走茶凉，那么我们就要考虑到现在的既得利益者的处境和利益，通过适度承认他们的特殊利益来打破政改僵局。
另一方面，考虑到中国人向来缺乏多元包容心态，一直是一种一元化思维，那么我们通过既维持执政党的优势，又减少对党外力量的限制，争取双方和各方的对话包容合作，可以对改变中国人的不良心理起到正面的引导作用。
作者系传媒人士，民间学者，长期从事中国国情和中国改革方面的研究。
