假使在中日之间有一战，不论是军队兵器之战，还是经济贸易之战，抑或其他方式，结局或许只有一个：鹤蚌相争，渔翁得利……
钓鱼岛，起因于日本政客之偏私，发展于两国网络的爱国民意，但焚烧的可能将是现实的民众以血汗搭建起来的文明。
中国的利益，日本的利益，两利抵牾，势必俱伤，但是伤的与其说是共同体，不如现实生活的人们，是你，是我，也是他。现在所谓的“文明爱国”与“暴力爱国”之间并没有多大距离，因为问题不是“文明”与“暴力”，而是对“爱国”的解读。当“爱国”不是以人们的现实利益为基础，文明也好，暴力也罢，导致的结果，都是狭隘的东西，或者是政党利益，甚至是政客的私利。
全球化之下，中日经济体，已经交融一体，相斗势必杀敌一千自损八百，但问题不在于此，而是人们生活发展前景的枯萎，甚至陷于政治性导致的各种灾难之中。就当前，看我们所谓专家，对经济制裁措施中所谓“稍占上风的”豪言与自信，什么扣动经济制裁措施，日本经济倒退20年。放出此类言辞者，其性质与日本右翼分子无异，缺乏对其国民之民生之最起码的关怀。假使经济之战拉开，且最终日本也先倒下，那么此时血肉模糊伤痕累累的中国，是否可以面对其他周边有争议之邻国之挑衅。回顾美国的发家史，国人更应该警惕。假若中日有一战，美国将如同两次世界大战时大发战争横财一样，重温硝烟之下的辉煌。
“搁置争议”的智慧，不在于“等我发展以后再来与你算账”，而是在于对人类历史发展一体化的深刻洞见，在于对全世界劳动人民幸福的赤诚关怀。人类历史的未来，不是地域上的边疆地界，而是全球一家；政客的意义，固然其心力需要系其所及之民众福利，但在人类历史的意义上，其功绩在于导向其“国别公民”走上“世界公民”之路途。这不是空泛的世界主义的口号，至少它体现了真切关怀那些走上街头的爱国民众的现实利益。
日本方面的不正义，在于它在狭隘民族主义尚未走完其历程的时候，挑起钓鱼岛之事端，强迫狭隘主义之流，在中日两国公众之间泛滥成灾，毁劳动人民来之不易之文明于半途。中国民众瞬间回到80多年前屈辱的历史，沉湎于被蹂躏之伤痛，喊出之声音，若有“报仇雪辱”，于情理之中；然若付诸行动，抑或生根于新一代中国青年之思维，则可能将是中国之不幸。我们固然需要知道自己是从哪里来，但是我们更应该知道我是要往哪里去。屈辱的历史遭遇，是狭隘之思想，借“闭关锁国”这一实体，而导致之恶果，先为落后贫穷，后为挨打无尊严。如此，狭隘思想，又随风而起，它将借什么实体，来耽误我中华之崛起之脚步，来桎梏我中国之文明之趋势？（就这一点我已经在《中国文化认同：多元交互，一体生成》一文中已经给予充分的论述。）
以什么的方式来对待外来文明，决定了自身文明的生成样态。但面临一场狭隘的文明侵略时，以狭隘的，甚至是更狭隘的方式来对待，结果不是自身文明的上升，而是下降，这个结果的准确性越是在人类历史越趋近世界历史的阶段发生，越是以更高的或然性表现出来。
假使在中日之间有一战，不论是军队兵器之战，还是经济贸易之战，抑或其他方式，结局或许只有一个：鹤蚌相争，渔翁得利……中国巨人会在这一战争倒下，但是和平崛起的历史不再重来。
