古语说的好：谣言止于智者。但是当下，依笔者来看，智者太少，耍小聪明的人多。
在古希腊，智者是指公元前5—前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。公元前5世纪前智者泛指聪明并具有某种知识技能的人，后来自然科学家、诗人、乃至政治家，也被称为智者。故此说明，智者本身是很具有智慧和德性的高尚之人，是以主观意向来判定事实与真理之人。（智者在思想上接受赫拉克利特的万物流变思想，肯定运动变化着的感觉现象的真实性，但走向相对主义和怀疑论，认为知识就是感觉，无所谓真假是非之分，把个人的感觉作为真理的标准。）可是当下的智者，或许从现实的角度来说，就是掌握了更多的信息之人。因为我们一直处于信息不对称的时代，对于普通人而言，并无权利去获取与要求获得更多信息，故此这样的一群人在社会活动中往往处于的是被动层面，而不是因为相对信息而主动采取措施之人。故此，社会群体毫无安全感可言。
因为没有确定的消息，故此很多人在得到恐惧的时候，会将这样一个“恐惧”渲染与扩大化，主要的原因在于：①道义层面；②获取个人利益。道义层面，主要是为了保护同类群体，将此得来的小道消息告知于他者，以免他者受害，或者提高防备心理。但是，这样的“小道消息”往往存在信息的风险与不确定性。总而言之，有防备之心往往比没有要好。而获取个人利益者，往往是制造谣言的发起人，类如最近发生的“抢盐事件”，再如“2012”。
但是，问题的关键是谣言为何被人们一次次的信任？假如我们从一个反面来观察或许更能揭开这一问题的关键。政府部门的消息往往是以权威性为主，但是，每当一次次的消息被政府部门否定或者证伪后，却又如实的发生。经过数次之后，这样的消息让群众相信还是不相信？“狼来了”的故事，我们都听闻过，如果“狼”真的来了，那么我们又该怎么办？故此，我们胆敢以“防备之心”去苟且的相信谣言。谣言的背后，还有我们的“乌合之众”与“群氓之族”对于“看戏式”心理的满足。另外，人们对于社会的不满情绪急切的需要一定的途径表达，通过类如现代化的交流工具（如QQ群，论坛组，微博，博客等）进行散播和扩大，以达到自己的心理满足感与喜悦感。这样的一个心理现状是由于社会群体对于政府部门的不满造成的，特别是政治强制性监控下的社会群体的一种“抗争性”。诚然，这样的一种心理亟须化解，以笔者之见，最为主要的办法就是从根源上来解决。类如解决日益严重的社会不平等，环境污染问题，个人财产遭到权力的残害等。假如说，仅仅是关闭评论功能和微博的转发功能，这只是一个“堵不住根源”的方式，更何况“防川胜于防口”的政治逻辑，往往是得不偿失。历史已经证明。
的确，这是一个“人人都是出版家”的社会，这是一个“每个人都是演讲者”的时代，不仅仅是让每一个公民具有发言权的责任感，还需要的就是如何让群众发言更加得到尊重。这样的话语意识，能否在自觉性的遵从相关的法律规定之内进行。如果政治单用用爱国主义与民族主义进行强化此种公民责任意识，以“危害国家安全罪”（《中华人民共和国刑法》第105条规定：以造谣、诽谤或者其他方式煽动颠覆国家政权、推翻社会主义制度的，处五年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利；首要分子或者罪行重大的，处五年以上有期徒刑。）为由，进行压制和逮捕，只会让这样的社会心理进一步反弹和强化，并且可能加强话语权的弱势群体对于弱势群体的同情。而造成的“谣言后果”肯定不再是“谣言惑众”。如此之下，“智者”又何以“不惑”？
二零一二年四月八日
作于兰州
