卡尔维诺有一篇伟大的小说，其名就叫《孤独》，读过之后，甚感“一种落寞式的孤独”。另外，《孤独人格》的作者克尔凯郭尔也是一个孤独的人，打小就遭受到了比起海德格尔更加悲痛的命运，将其独自一人留在了自己我世界里，所以“个体”才会被其那般的重视。同样，让·雅克·卢梭说他自己也是一个“孤独的漫步者”，独自一人生活在那座小镇，静默的享受着生命的鸣响。所以，但凡有些思考的人都比较喜欢孤独。因为孤独可以让一个人真正的学会和自己相处，最终得到与自己真实的告白。与自己对话，与自己交流，与自己对视，就可以慢慢的了解自己，因为孤独给予了这样一个平台和环境。
但是，一个能承受孤独的人，或者说能达到这种境界的人，一定是内心强大的个体，而不是那种脆弱不堪的心灵。他应该懂得，在这种过程中得到享受和升华，生命就此在另一端停止，而为孤独者所营造出这样一种氛围，让其慢慢的理性的把自己清晰化。故此，只有学会孤独，并在孤独中懂得安享的人才是一个伟大的个体。
其实，孤独是一种高贵的品质，一种浪漫的情怀。她甚至是介于理性与生活之上的一种高贵，没有什么比起她更加的能让一个人驶往安宁。于是，我们也可以说：孤独感是得到安宁感的前提。在安宁中静静的呼吸，静谧的舒缓自己的内心，最后得到一种悠然的滋味，那种味道是难以形容的，就如一个人的世界囊括了全部的，包括所有的苦痛都是从容的，所有的欢乐都是自然的，一种内心的均衡感。或者可以这么说，她的表现形式就是一种“和谐之美”。只有达到自我和谐，才能达到自己与外部世界的和谐，人与人之间的和谐。可是，现实生活中，能在孤独中安享这种境况的不多，以上列举的三位应该说是能够这般的。
其实，人们有时候真的误解了孤独，而把孤独无辜的比作了孤单。他们害怕孤独，其实是害怕孤单。孤单是只一个人在物理形式上的一种单独存在。感觉世界上就没有一个可以为伴的人，这是一种心灵空缺的反应，也是一种生理意义上的表现。但是，我们不能将孤独与孤单做一个完全的对等，因为这是两种层面的东西。害怕孤单的人，往往是内心世界并不丰满的人，她自然没有达到圆满的境地，而是一味的需要一些外部的刺激和填补来达到这种圆满，不是从生命的内在去实现她的满足。所以，很多人把打发时间来当做消遣，进而在自身之中消磨这种孤单感。
另外，我们之所以不喜欢孤单，很大一定程度上缘于一种不喜欢独自的相处，与自己相处。因为我们从小就没有这样，作为社会性的动物，自然是没有离群的时候。可是，我们应该学会把自己蜕变为一种安详的对待孤独的那个轨迹上，而不是仅仅停留在孤单的层面上，这样的人是不可能有进步可言的，因为她没有反思的机会。也因为，只有反思，人才会无限的趋近于克尔凯郭尔所言的“理想的自我”。（你想成为的那个人）
孤独是一种高贵的优雅，更是一种生命升华于另外一个层面的表现。自为性的孤独，往往能让我们更为容易的去面对外部的环境与挑战，超越性的理解现实世界，即便是不为他者理解。这样的人才能从容，坦然，淡定的处理自我外部的事情，才能和谐的对待自我的内部裂变。
二零一一年八月六日初稿于武汉
二零一一年十月二十一日定稿于兰州
