拜读彭永滔先生的《叠翠山堂诗集》，犹如徜徉在鲜花盛开的园林，一片姹紫嫣红扑入眼帘，含露摇风，芳香四溢，令人在艺术的享受中陶醉。

我与永滔先生相识，是经诗坛耆宿赵大钝前辈的引荐。但相见匆匆，未曾深谈。蒙其馈赠大作，珍置案头，反复玩味，获益匪浅。今应何与怀博士之约，写此短文，深感所知肤浅，难免有盲人摸象之嫌。敬祈永滔兄与读者海涵。

诗集内容丰富多彩，举凡议事说理，吐词抒情，赋诗申意，篇什酬唱，无不精彩纷呈，醒人耳目，益人神智。

一

简略说来，我个人感受最深的是贯穿整个诗集的“两境”：一、“心境”。这里是指作者的思维方式和生活哲学（即诗人的品格），亦即他的 “雅伴诗书娱晚境”所表达的。二、“艺境”。是指作者在诗歌创作中探寻与追求的诗画境界。亦即他的“流云带雨过群峰”所呈现的朦胧迷离的艺术之美。

据此，我想从以下三个方面略加表述。

首先，诗集呈现出的一个显著特点：感情真挚，披心相付。绝大部分作品皆系肺腑之言，即使交友酬唱之作，也都情溢其中，十分感人。我的一位师长曾说：“情为诗之内核，无情不能算诗；才以达情，才为诗之艺术力度，无才则表达不能尽美。有识，诗的境界才高。”我这里绝不是说永滔先生的诗在“情、才、识”上已臻完美境界。而是说诗人的抒情是真挚的，讲的是真话。诗人的审美趣味是高雅的。可谓“安心恬淡，栖志浮云”。这从他的赠友诗“雅伴诗书娱晚境，清同梅鹤守孤山”可作佐证。我想，这也可看作是他由香港来澳洲居住16年的生活写照。

这句诗也几乎涵盖整个诗集的主旨。说明诗人追求的一种人生境界。同时，这也是触动我写作这篇短文的缘由。说实话，读罢《叠翠山堂诗集》，尽管我对彭兄的经历与思想并不十分了解，但我还是很歆慕作者在诗集中所表达的那种旷达和悠闲。

大凡在澳洲生活的华人，尤其是老年人，常常会思考在物质生活条件相对稳定的情况下，如何提高精神生活的质量？人，是不可能没有精神生活的。早在三十年代，林语堂就说过，“享受悠闲的生活，必须要有一个恬静的心地和乐天旷达的观念，以及一个能尽情玩赏大自然的胸怀。”永滔兄的诗正是在“恬静”、“乐天旷达”、“赏玩大自然”三方面体现出“雅伴诗书娱晚境”的风骨。请看：

自笑生涯类蠹鱼，

簾卷花影入窗虚。

支颐啜茗消长夜，

冷月如霜伴读书。

好雨连三日，

新枫绚一林。

客来共灯火，

门掩远尘音。

小鸟喧高枕，

幽花拂素襟。

依然一枝寄，

风雨偶微吟。

室有图书遮倦眼，

门无车马任高眠。

深宵不读秋声赋，

万籁沉沉似坐禅。

二

永滔先生的诗，很多是吟山咏水之作。中国古典诗歌中有很大一部分是山水诗。

前人论说，艺术境界的创购，是使客观存在的景物作为诗人主观情思的象征。因为人心中的情思变化，波澜起伏，仪态万千，不是一个固定的物象可以表达的，只有大自然生动的山川草木，云烟明晦，才足以表象我们心中的灵感气韵。所以元代书画大家董其昌说：“诗以山川为境，山川亦以诗为境.”

试看永滔兄的《游从化天湖》：

素练飞垂自太空，

流云带雨过群峰。

媚人处处绕秋意，

乌桕如花隔岸红。

再看《台湾阿里山》：

沉沉遥夜逐残星，

云海苍茫气象呈。

一线红霞天际外，

万方昂首待黎明。

他的桂林及南海通孔岩等地的纪游诗写得情景交融，颇有情趣：“高松蔽岭涛声壮，万物逢时意态华”、“奇峰缥缈难名状，疑有神仙在上头。”

而《游大岩石》：

星沉天欲曙，

风冷夏如秋。

极目迷红土，

遥边接大洲。

不辞千里路，

来向石低头。

大岩石在澳洲中部，距悉尼三千余公里。游人面对这世界上最大的巨石，无不举目“仰视”，但作者偏偏从千里迢迢前来观看这一“实际”,延伸出“低头”朝拜这一谐趣，岂不是诗意自然而出吗？

他写故乡的诗也有许多精彩的篇章，如《翠湖居怀旧》：

老屋寒灯忆读书，

门前龙眼若璠玙。

翠敷平野人仍拾，

湖满清漪我喜居。

赤足偷攀栖鸟蛋，

顽皮真似脱钩鱼。

……

这最后两句，不仅活脱脱画出一幅农村儿童生活的画面，情趣气氛，跃然纸上；而且还隐隐传承了南宋辛弃疾《清平乐.村居》一词“澹语清新”朴素静雅的韵味。

三

他的诗以情见长，以情感人，大凡写亲情、友情、故乡情、故国情的篇章都闪烁着智慧的火花。

人伦家常是彭诗的一大特色。尤其是写夫妻恩爱、琴瑟情深的诗句，看似信手写来，实乃“锦囊呕心”之作，具有感人至深的魅力。如诗集开篇第二首《除夕抒怀寄冯师子清》（1968)“浮海空乘千里浪，宜家弥惜百年身。辛劳终岁怜荆妇，樽酒明朝祝故人。” “荊妇”是他对爱妻的谦稱。古人相传汉代梁鸿之妻孟光，荆布釵裙，举案齐眉，而有贤德。故沿袭谦稱为“荆妇”。诗人在结婚33周年纪念的七言诗中说：

当年秀丽一鸾笺，

松与梅花合结缘。

依旧岁寒同耐冷，

交柯月下影翩翩。

在昆明花市，看到红玫瑰、菊花与康乃馨，于是有家室之思：“十月斗南花尚好，一枝吾欲赠山荆。”另《看花示内》“九月春风绿满畴，南溟物候异神州。年来漸觉居夷好，携手看花到白头。”在癸未饯岁七十自诗中说“。。。浮海终无悔，盟鸥信有缘。妇长劳灶下，孙小戏堂前。。。” 如《九月偕妇游新西兰》“朝辞北岛暮南岛，无限风光把臂行。”我想诗人的“把臂而行”与“白头偕老”是他们夫妻相亲相爱、心心相印的典型写照。

师友情谊也是彭诗中十分感人的作品。他对远在故园或香港的师长思念殷切，颇多精彩的唱和：

“抱甕知疏尘世事，师怀淡似晚秋云。家山鱼蟹初肥日，采菊悠然一盏醺。”

“插架诗书娱倦眼，望洋鱼雁结知心。春风送暖花争发，兰竹平安慰远吟。”

“东道烹茶留远客，寒窗剪烛听晨鸡。今日程门倾肺腑，不须惆怅鹧鸪啼。”

我发现诗集中与师友的酬唱诗篇共二十多首，其中四分之三是与赵大钝前辈的往来唱和。“新来小鹊噪君庐，丛翠环街最可居。人与黄花同淡泊，心知明月有盈虚。”某日他与钝翁及友人在卡市良园酒楼小叙，适逢大雨，因而有诗：“环城煙树拥楼台，连日阴霾障未开。但使杯觞不冷落，一秋寒雨故人来。”他们同游蓝山有五言古体：“。。。轻车发蓝山，朋俦寻幽壑。朝日挂枝头，鱼鳞出云脚。窈窕姊妹峰，栩栩如斧鑿。霜凋枫似花，红黄两交错。。。”形象生动，由远而近，层层叠叠，色彩斑斓。结尾前两句“归路背夕阳，及门垂夜幕。” 照应开头的首句，是章法上的需要，也是写诗时的实景。诗意似乎也恰到好处。苏东坡曾说写诗作文，当如“行云流水，初无定质，常行于该当行，常止于不可不止。”

壬午年岁暮，他给钝翁写诗自述心曲：

繁华容易散，

平淡最相宜。

有酒邀明月，

行歌每及时。

年年耐嘲讪，

莫笑老玩痴。

永滔兄刚过古稀之年，比钝翁约小十五岁，虽未及门受业（见《寄钝翁叠庐韵》有“满门桃李名无忝”），但是他对钝翁一直持弟子礼，往还甚密，友谊笃厚，园篱瓜蔬收获，馈赠钝翁，有诗曰：

贱物从来不值钱，

献芹心意亦茫然。

肥浓甘脆伤脾胃，

试煮鱼瓜分外香。

最有趣的是他与钝翁及岑桐游棕榈湾的联句：

海大风平一镜中，（钝翁）

崖前松绿替花红。（岑桐）

此来摄得天然景，（钝翁）

不负苍茫造化功。（永滔）”

无庸置疑，钝翁是悉尼文坛耆宿，德高望重，古典文学修养深厚，尤其精于诗词，为人谦和敦厚，对后学磨砻砥砺，提携有加。就我个人而言，也曾多次受教于门下。蒙其错爱，馈赠《听雨楼诗草》，朝吟夕诵，时有所获。读诗体会，我已撰写读书笔记：《一部解读人生的大书》。此处恕不赘叙。据我肤浅的理解，永滔兄与钝翁可算是真正的忘年交。他有一首七律诗寄钝翁，颈联“听鸟何妨兼听雨，观鱼之外更观书。”尾联：“白头老伴相依倚，淡饭清蔬乐自余。”可谓悉尼诗词界深知钝翁者之一。

2004年12月26日于悉尼筱园

（原载澳洲《澳洲新报.澳华新文苑》，作者授权天益发布）