当《法府书香》自2006年6月初创之时，我曾以“弘独立思考，倡反思批判”为之题贺，期望在众多校园报刊当中，《法府书香》能够开创新风，独树一帜。在《法府书香》刊行20期、迎来周年大庆之际，我们欣喜地发现，就在这短短的一年中，这份报刊以一种平实的方式踏实成长，不仅赢得了广大学子的喜爱，还得到了国内外诸多著名论者的关注和支持，而更重要的是，她已经形成了自己某种独特的风格。因此，作为一位一直关注《法府书香》发展的朋友，我有充足的理由在其一周年之际，表达我对她的深深的敬意和祝贺。

众所周知，任何学术刊物之出类拔萃的条件，不外乎这样两项：一是质量，二是特定品格的形成和奠定。《法府书香》的基调，定位于“为推进读者思想交流，促进图书资源的高效利用，营造书香校园，传承博雅精神……报纸定位以人文思想为特色，兼顾可读性和学术性。”基于这一定调，《法府书香》侧重于强调基础理论，强调经典阅读，强调综合性思考。纵观《法府书香》一年以来凡20期，无论是在不同学科学者所推荐的不同经典书目中，还是在穿越历史对经典篇章的解读中，以及在各种读书评论和思考中，都可以看到《法府书香》隐然形成了这样一种取向：她关注的不只是法科学生的专业化知识和纯粹逻辑层面的运作，而在一定程度上意识到了更为宏大的思想结构和社会结构实是法律逻辑体系展开的前提。这一取向贯穿其中，不绝如缕，实质上直指思想传承和知识生产之核心。

在一个法律技术化的时代，《法府书香》致力于潜心读书和综合性思考，这一取向尤为难能可贵。这一取向在一定意义上型塑了《法府书香》的特定品格。正是《法府书香》的这一独特品格，注定了她不可能是专业化的封闭乐园，而是法律思想者的开放性冒险。之所以说她是一种冒险，是因为她对自身定位更高，要求更高，而实现这一品格也需要更强的勇气、担当和信念，需要对法律赖以为凭的那些隐而不显的现实和理论问题有更深刻的洞见，去探及“那些思想的未被思考的范畴”。之所以说她是一种冒险，更为重要的是因为在中国这个特定的时代，任何外部性思想努力都将是一种冒险，换言之，如果法律不只是一套中立的纯粹的技术性知识，而与特定的时空及我们的个体生命紧密相关的话，那么对法律的思考就必定是一种更为艰巨的综合性探索。《法府书香》选择的正是这样一条思想探索而非专业“犬儒”的道路。这是中国特定时空的要求，也是编辑们和作者们对这一要求认知的产物。

当然，《法府书香》对这一思想探险者的道路的选取，任重而道远。在我看来，要想在思想的激流中把握自身的方向和定位，奠定其特定的品格，《法府书香》仍有许多工作要做。首先，需要致力于加深思想素养，而思想素养的养成则要求《法府书香》有着更大的学科开放性。目前法学界狭隘的专科化倾向尤为严重，法学的教育结构使得我们的法科学生不得不在研习法律之前就已经被规定成了法律“工匠”，通识的基本阅读严重不足，知识结构畸形。思想素养的加深要求打破既有学科体系和学科划分标准的人为性和局限性，打破学科划分所带来的“反知”屏障，因此，《法府书香》需要发大力气去更多地介绍一些其他学科的重要论著，以完善知识结构和开拓思想资源。

其次，需要致力于学术批判风格的养成。批判性既是知识分子的基本使命，也是知识的规定性使然，思想的探索过程很大程度上就是一个思想争鸣和批判的过程，也惟有在批判的过程中，我们才有可能更为深入地认识和思考我们置身于其间的生活世界。因此，《法府书香》需要多介绍一些有批判意义的论著，并展开真正的学术批判，成为一个批判和争鸣的学术平台。当然，这种批判不只是对既有知识的反思和批判，也包括对那些构成这些知识生产之条件的社会政经情势结构的反思和批判，而后一种批判在知识生产和再生产的过程中则有着更为根本性的意义。

最后，需要树立自主的问题意识和理论立场。《法府书香》的思考和批判并不是无指向的或随意的。我们在各种思想资源中穿行，而最终想要达到的是自身欲图解决之问题的那个彼岸。这意味着我们对自身及自身所面临的问题有着明确的自觉意识。作为特定时空的法学研习者的我们，思考指向的乃是“特定时空”的中国，因此我们的身份问题总是一种隐性的“在场”，而《法府书香》之思想者的探索或冒险之旅也就一定会带有鲜活的时代气息和充实的思想内容。