一 第一人称的反面人物
巴金主张最高的技巧是无技巧，同时代作家吴组缃（1908—1994），也写穷人被富人压榨，百姓被官府欺负，却非常讲究技巧。吴组缃被称为30年代左翼社会分析派小说家，曾经和林庚、李长之、季羡林并称为“清华四剑客”。吴组缃年轻时还当过冯玉祥的家庭教师和秘书。1952年开始，他就一直在北京大学中文系，是正职教授兼职作家，古典文学研究很有成就。他代表作有《一千八百担》（1934）、《官官的补品》（1932）等。
一般来说，小说的叙事角度靠近哪个人物，读者就会比较容易对这个人物有好感，比较认同这个人物的视角，甚至价值观。如果是第一人称“我”主导叙事，当然更容易引起读者共鸣。这是主人公在小说中常常拥有的“主场优势”。比如巴金的《家》，假如不是从觉慧而是从觉新角度叙述，小说恐怕会更多心理矛盾和无解的悲剧冲突；假如从高老太爷角度写，可能会写成路翎《财主底的儿女们》中的绝望又爱国的蒋捷三；假如从克安、克定以及他们的妻妾角度写，又可以写成《金锁记》姜季泽、七巧的故事……
但是《官官的补品》在技巧上做了一个实验和突破，小说的第一人称主人公“我”，是一个反派人物，好吃懒做，没心没肺，以喝人奶为荣，是一个目睹农民被砍头也毫无同情心的地主少爷。让这个第一人称来叙述自己的言行，述者一点都不觉得自己有错，读者却清楚看到“我”的荒唐。20世纪中国小说里这样写法的作品不多。
小说开始时说，“我”投胎在乡下的一个体面人家，名叫官官，不用做事，跑到城里，变得“白的面孔，白的手，文明人的打扮，文明人的言谈，出出进进在跳舞厅，电影院”。 [1] 官官回乡看母亲，母亲说你身体不好，要吃补品，吃什么补品呢？母亲说：“官官，替你雇个奶婆，吃点人奶吧？”“我”开始不肯，他以为要到女人身上吃，母亲笑了说，挤出来跟牛奶一样。
于是，叫来一个女佣“铁芭蕉嫂子”。“铁芭蕉嫂子”本身也是穷人，但是帮富人做事，一副奴才相。30年代“左联”作家虽已关注阶级矛盾，但还没有延安以后的穷富善恶绝对分明，所以曹禺也写茶房王福升、仆人鲁贵，吴组缃也写了铁芭蕉嫂子。延续鲁迅《药》中对茶馆众人的笔调，“左联”作家对这些甘心乐意做帮凶爪牙的奴才，鄙视程度不亚于对他们的主子。“铁芭蕉嫂子”领来了一个30多岁的女人，形象很土，黄脸汗酸，身边小孩却养得壮实。接下来就要interview（面试），要她展示上身。
奶婆红了脸，羞涩地再望一望母亲，但母亲已走到她身边；没奈何，只有忸忸地解开纽扣来。
下面是第一人称“我”的观察：
那对奶子挺翘着奶头，真大得像瓜棚上吊着的大葫芦。四周团团围着褐色的斑点，青的筋络，犹如地图上的河流，交错通布到胸口。母亲以一个买客鉴别货品的神势把奶子凝神仔细看，伸过手去揉了一揉，豆浆似的白奶就往外直冒。
吴组缃将茅盾喜欢写的材料，描画出完全不同的效果。看过以后合格，当场奶婆就挤了一茶樽，这时第一人称的男主角又发了一段极精彩的议论：
我远远地望着，觉得很有趣。这婆娘真蠢得如一只牛，但到底比牛聪明了：牛酿了奶子，要人替挤捏出来卖钱，自己只会探头在草盆里，嚼着现成的食。这奶婆，这只牛，却会自己用手挤，卖了钱，养活自己，还好养家口。我想，人到底比牛聪明呀！
这个男人其实在扬扬得意地告诉别人自己很蠢，远不如牛。现实世界里这种现象其实常有，众目睽睽下一本正经自以为是地胡说八道，旁人就算看到也不大会点穿。
二 喝人奶是否道德？
作品简单之处，是根据阶级区分人之善恶。作品复杂之处，是比较人和动物，难以确定食物链文明。照说人应该有高于动物的文明准则，比方说人不应该吃人，或者吃人身上的器官或分泌物。从鲁迅《狂人日记》起，“吃人”在现代文学中，既是文学意象又是细节写实。历史上人吃人的现象，一般因为大饥荒或者战争，中国古代还有效忠君王，晋文公重耳喝谁腿上的肉的汤等。但是当代还有人用人体身上有关的补品，包括胎盘、人奶，是否道德，文明人类怎样划清界限？都是问题。“我”称赞奶婆比牛聪明，恰恰暗示了自己比牛还蠢。不知道牛会不会喝牛奶，或吃死去牛的肉。传说当年欧洲疯牛症，就是在牛的饲料中混入了与牛的身体有关的物质。地主少爷的荒唐生活，由第一人称自叙，还特别加上“蠢”“聪明”之类的判断。最好的批判就是让主人公自我批判，自己还不知道。
小说的其余部分写主人公在城里开舞会，坐车兜风出车祸，结果卖血给他的正是这个奶婆的老公叫陈小秃。也就是说，地主少爷输了一个农夫的血，又喝着他老婆的奶——这是30年代左翼文学对阶级对立关系的极其煽情的象征。后来陈小秃又被抓住帮土匪传信，“我”又目睹陈小秃被杀头的血腥场面，仍然麻木愚蠢地看好戏，大叔还在旁边打趣说，“这龟子的血现在可不值半文钱了，去年要卖五元一个奈特啦！”后来他们见到奶婆发疯了，大呼大喊，村里人就围观。《官官的补品》很典型地代表了左翼小说的农村社会分析，对30年代阶级斗争的背景有形象概括。和吴组缃同一时间成名的描写城乡社会矛盾的作家还有沙汀、艾芜等。
吴组缃对叙述技巧的讲究，部分弥补了作品主题的直露。其中人奶应不应该被成人食用，至今还可能是一个引起争议的人类伦理话题。20世纪中国小说，后来类似写法的作品不多。大概在五六十年代，如果以黄世仁、刘文彩为第一人称，恐怕怎么写都会被批判（读者的阅读期待太明确太简单）。到80年代以后，文学对社会和人性理解越多，绝对反派就越来越少，再让他们以“我”的主角身份登场，恐怕会引起读者的认同危机。也有第一人称的地主儿子自述，比如余华《活着》的福贵，但效果和官官正好相反——都是地主家的少爷，官官自以为聪明，其实读者看到他蠢；福贵自以为愚笨，读者看到的是很苦很善良。
所以，吴组缃的小说技巧，值得注意。
[1] 吴组缃：《官官的补品》，《一千八百担》，北京：华夏出版社，2009年。
