依据“反基督者是美国永恒的敌人”这一规律，唯物主义无神论的中国将始终被美国看作威胁基督教文明体系构建的敌对势力。

美国人的对华外交，遵循着基督新教的理念。

基督教是一个具有强烈传教热忱和救世主义态度的宗教。中国对于美国人来说，是一个非常应该来传教的地方。上帝对他的子民说，我给你一个金币，你要给我还100个金币回来。让数亿人民归属上帝，在基督徒看来，相当于给了上帝数目极为可观的金币。

传统的中国，是个世俗主义和搞偶像崇拜的国家。因此，美国人把中国当作亟需救赎的异教徒之地，对传播福音倾注了极大的热情。

从传教的热忱到对反基督教者的仇视，再到异教徒情结

在清朝，美国向中国派遣了大量的传教士，建立了众多的教会学校，花费了大量人力及资金。截至清朝末期，来华的传教士中，60%为美国人，教会学校的近乎80%以上是美国传教士创办的。在政治上，对华的态度也较友好。在列强纷纷宰割中国的时候，美国基于基督教精神，对列强强调了对华交往的公义性。李鸿章对此深有体会，李在向朝鲜王妃闵妃传授外交经验时说，“要多依靠美国，美国这个国家与其他洋人国家不同，讲道理，重信义”。事实也如李鸿章所说，当英法日等国把庚子赔款拿回本国作资金积累的时候，美国人拿它在中国建了清华北大等教会学校。

国民政府期间，新文化运动兴起，传统价值在中国崩溃，基督教在中国迅速传播，国民政府上层也产生了许多基督教徒，比如孙中山、宋氏三姐妹及其家族、国民党军政首脑蒋介石、基督将军冯玉祥等等，都是有势力有影响甚至能够左右中国政局的基督教徒。并且在他们周围也聚集了一批因信基督教而入围的幕僚。美国对中国关系这时得到空前的加强，中国成为美国予以援助和支持的友邦。

与此同时，日本尊天皇为“现世神”，大搞天皇崇拜，军事独裁，建立起一套反基督、反基督教文明的国家体系，日本成了美国人眼中的反基督的敌对国家、邪恶帝国。援助带有基督教色彩的中国国民政府以对抗崇拜天皇的反基督的日本，成为美国的亚洲外交政策。

二战结束后，经过4年内战，中国成为社会主义国家。于是，主张无神论和唯物主义的共产主义中国成了美国人眼中的敌人。朝鲜战争期间，在信奉基督新教的美国国民当中，竟然产生了要求政府向北京扔原子弹的声音，这时的美国已经把中国当作二战时日本一样的邪恶国家。在美国国民心里，一旦你被认为是撒旦、邪恶，那么对你的同情和怜悯或者妥协就都不存在了，扔一颗瞬间杀死数十万百姓的原子弹也在所不惜。

尼克松时代，由于社会主义阵营内部的矛盾甚至战争，美国人看清了中国共产主义的民族主义色彩，为了对付美国当前的主要敌人苏联，同时也因为美国当时主持外交的是犹太人基辛格，他是一位并不信奉基督教而更注重地缘及利害外交的梅特涅派外交信徒，美国对华实现了全面的缓和。

进入改革开放时代，邓小平的务实外交并未表示放弃意识形态！使得美国人将中国看作类似传统中国时期的异教徒之地，影响中国的政策取代了敌对中国的政策，美国于是力图在中国的对外开放中影响中国。里根访华，沿途一路向中国人宣讲个人主义，告诉中国个人主义不是利己主义，而是人类赖以尊严地生活的基础。里根的传教，是当时美国人对华良苦用心的一个缩影。

苏联及东欧事变以后，中国对社会主义体制的坚持，使得中国又差一点成为“邪恶势力”的代表。但此时中国进一步的改革开放以及更加务实的以经济建设为中心的国内外政策，使得美国人看到了中国现实主义的政治态度，于是美国又把敌对中国的策略变成了将中国拉入西方价值体系并在体系内改造中国的策略。WTO的加盟，是这一时期的反映美中关系的代表性举动。

美国进入小布什时代，由于美国基督教右派势力的急剧扩张，中国的现状已经不能满足虔诚的基督教信徒小布什及其代表的美国基督教保守派的要求。在福音派眼里，中国是一个世俗主义、唯物主义、拜金主义、迫害宗教自由、无神论、鼓励偶像崇拜、同情伊斯兰的准敌对势力，是有可能成为反基督势力领袖的潜在的敌人。于是美国在对伊斯兰世界开战的同时，对中国开始了围堵打压。

美国有永恒的敌人，那就是美国人眼中的反基督者

利益论有一个名言是:外交没有永恒的敌人，只有永恒的利益。用利益论来解释外交的动机，有其正确性。

但用利益论来解释美国的外交动机则不灵了，美国的外交是实现基督教理念传播基督教理念的意识形态性外交。占国民80%人口的基督教徒左右着美国的政治经济，自然也左右着美国的外交。这就使得美国在整体上变成了一个官工商民结合的传教实体。在异教徒面前，无论是共和党还是民主党，执行的都是干涉性的基督教理念外交，都有着基督教的传教热情和救世主义态度，他们的区别仅仅是方法和策略上的区别。所以，民主党的克林顿可以打一场人权旗帜下的南联盟战争，共和党的布什也可以打两场针对伊斯兰世界的战争。

美国有永恒的敌人，那就是美国人眼中的反基督者。在古代，疯狂迫害基督教徒的罗马皇帝尼禄被认为是反基督者。在现代，希特勒及纳粹、苏联及斯大林都获取过这个称号。任何一个被认为是反基督的势力或人，都被美国人视为敌人，美国人的政策是必欲除之而后快:先是日本的崇拜天皇的反基督的军国主义体制、希特勒的反基督的纳粹运动，再是唯物主义无神论的共产主义运动。然后是近些年复兴的伊斯兰世界。

中美之间现在的对立，究其本质，是社会主义无神论与基督教有神论的对立，是传统的儒家式的务实主义与基督教追求天国精神的对立，是复活的佛教意识与基督教反偶像崇拜精神的对立，是试图将世界纳入基督教价值体系的努力与固守传统价值和马克思主义价值观的努力之间的对立。背后，是美国的基督新教信徒与恪守唯物论的共产党人之间的较劲。

当然，美国人的外交也会呈现出一定的灵活性，比如说与苏联联手打击希特勒日本法西斯等。但这并不意味着美国可以放弃意识形态主导的原则。美国人善于联合次要的敌人打击主要的敌人，然后再打击次要的敌人。与苏联联手消灭纳粹和法西斯日本之后，美国人就开始了对苏联封锁和对抗。基督教是一个非常重视智慧的宗教。耶稣多次告诉弟子，传教要有智慧，“要像鸽子一样驯良，像蛇一样智慧”。美国人在外交上也秉承了这一原则。

依据“反基督者是美国永恒的敌人”这一规律，唯物主义无神论的中国将被美国看作威胁基督教文明体系构建的敌对势力。尽管美国可以依据“智慧的外交原则”，出于利用中国的目的而表面将中国称为朋友或战略性伙伴关系，如利用中国配合其反恐战争、利用中国解决朝鲜问题等等。但一旦这些问题都解决之后，中国将成为美国的主要敌人，成为在全球建立基督教文明体系的主要障碍。美国作家Richard Bernstein与Ross Munro合作写了一部叫做《不久将与中国斗》（《THE COMING CONFLICT WITH CHINA》)的畅销书，对未来有可能与中国发生的矛盾冲突与斗争描绘得很清楚。

（作者:留日社会学博士，授权发布：看世界）