杜甫叔父《杜并墓志铭》，出土于1919年，罗振玉所编的《芒洛冢墓遗文续补》收录。但长期以来，一直没有受到研究者的重视。直到1980年，洛阳市博物馆曾意丹先生撰文《介绍一块研究杜甫家世的重要墓志》（刊于《考古与文物》1980年第2期），始作简略介绍。近年汇集唐代墓志的著作，如周绍良先生所编的《唐代墓志汇编》，收录并加标点；李献奇、郭引强《洛阳新获墓志》，收录更为全面，前有拓片原大影印，后有录文与简略的考证。诸书的著录，为我们进一步研究提供了极大的方便。墓志的撰者是当时称为“燕许大手笔”的苏颋，墓志所记载的世系，给我们研究杜甫的先世，也提供了重要的线索。特别是墓志详细记载了杜并为其父杜审言报仇的过程，而杜审言就是杜甫的祖父，又是初唐的大诗人。因此这块墓志对于大诗人杜甫与杜审言研究，具有双重意义。同时墓志记载的事实，不少地方可以订正传世文献的错误，因而对此研究也有一定的文献学意义。有鉴于此，笔者对杜并墓志详加笺证；而对与墓志相关的较为重要的问题，则在“申论”中集中探讨。
一、笺证
大周故京兆男子杜并墓志铭并序
男子讳并，字惟兼，京兆杜陵人也。
京兆杜陵为杜氏郡望，唐林宝《元和姓纂》卷六杜氏：“祁姓，帝尧裔孙刘累之后，在周为唐杜氏。成王灭唐，迁封于杜。杜伯为宣王所灭，杜氏分散，鲁有杜泄是也。古有杜康，六国时有杜赫。〔京兆〕汉御史大夫周，本居南阳，以豪族徙茂陵；子延年，又徙杜陵。延年孙笃，入《后汉文苑传》。笃曾孙畿，河东太守；生恕，弘农太守；生元凯，晋荆州刺史、征南大将军、当阳侯，长子锡；曾孙悊，生楚、秀。秀元孙果，后周尹兴太守。当阳侯次子尹。尹六代孙颙，西魏安平公。”
杜陵，《元和郡县图志》卷一《京兆府》：“万年县：杜陵，在县东南二十里，汉宣帝陵也。”《长安志》卷十一《万年县》：“杜陵故城，在县东南一十五里。汉宣帝以杜东原上为初陵，置县曰杜陵，而改杜县为下杜城。王莽改杜陵曰饶安。后魏改杜陵为杜县。后周建德二年省。”
汉御史大夫周、晋当阳侯预之后。
杜周，《史记》卷一二二《酷吏列传》：“杜周者，南阳杜衍人。义纵为南阳守，以为爪牙，举为廷尉史。事张汤，汤数言其无害，至御史。使案边失亡，所论杀甚众，奏事中上意，任用，与减宣相编，更为中丞十余岁。”“周中废，后为执金吾，逐盗，捕治桑弘羊、卫皇后昆弟子刻深，天子以为尽力无私，迁为御史大夫。”《集解》引徐广曰：“天汉三年为御史大夫，四岁，太始三年卒。”
杜预，《晋书》卷三四《杜预传》：“杜预字元凯，京兆杜陵人也。祖畿，魏尚书仆射。父怒，幽州刺史。预博学多通，明于兴废之道。”“起家拜尚书郎，袭祖爵丰乐亭侯。在职四年，转参相府军事。”“泰始中，守河南尹。”“更除秦州刺史，领东羌校尉、轻车将军、假节。”“俄拜度支尚书。”“预在内七年，损益万机，不可胜数，朝野称美，号曰‘杜武库’，言其无所不有也。”“拜镇南大将军、都督荆州诸军事，给追锋车、第二驸马。”“孙皓既平，振旅凯入，以功进爵当阳县侯，增邑并前九千六百户，封子耽为亭侯，千户，赐绢八千匹。”《杜工部集》卷二十《祭远祖当阳君文》：“维开元二十九年，岁次辛巳，月日，十三叶孙甫，谨以寒食之奠，敢昭告于先祖晋驸马都尉、镇南大将军、当阳成侯之灵。初陶唐〔氏〕，出自伊祁，圣人之后，世食旧德。降及武库，应乎虬精；恭闻渊深，罕得窥测。勇功是立，智名克彰。缮甲江陵，浸清东吴。建侯于荆，邦于南土。河水活活，造舟为梁。洪涛奔汜，未始腾毒。《春秋》主解，稿隶躬亲。呜呼笔迹，流宕何人。苍苍孤坟，独出高顶。静思骨肉，悲愤心曾。峻极于天，神有所降。不毛之地，俭乃孔昭，取象邢山。全模祭仲，多藏之诫，焯序前文。小子筑室，首阳之下，不敢忘本，不敢违仁。庶刻丰石，树此大道。论次昭穆，载扬显号。于以采蘩，于彼中园。谁其尸之，有齐列孙。呜呼！敢告兹辰，以永薄祭。尚飨。”
世世冠族，到于今而称之。
《杜工部集》卷二十《唐故万年县君京兆杜氏墓志》：“甫以世之录行迹、示将来者多矣，大抵家人贿赂，词客阿谀，真伪百端，波澜一揆。夫载笔光芒于金石，作程通达于神明，立德不孤，扬名归实，可以发皇内则，标格女史，窥见于万年县君得之矣。其先系统于伊祁，分姓于唐杜，吾祖也，我知之。远自周室，迄于圣代，传之以仁义礼智信，列之以公侯伯子男。《春秋传》云：穆叔谓之世禄，其在兹乎？”
杜氏世世为冠族的情况，参看本文“申论”有关杜甫世系的探讨引《元和姓纂》及《古今姓氏书辨证》等文献。
曾祖鱼石，随怀州司功、获嘉县令。
《元和姓纂》卷六杜氏：“乾光孙叔毗，周峡州刺史。生廉卿、凭石、安石、鱼石、黄石。”杜甫有《唐故万年县君京兆杜氏墓志》：“曾祖某，隋河内郡司功、获嘉县令。”乃杜甫姑墓志。仇兆鳌《杜诗详注》卷二五称：“名无考。”按此即杜甫曾祖鱼石。钱谦益《少陵先生年谱·世系》称杜氏杜甫先祖杜预下九世：“某，隋河内郡司功参军，获嘉县令。见《万年县君京兆杜氏墓志》。”二书均没有考证出杜甫的曾祖是杜鱼石，此墓志的发现恰好可以补正前人注释之缺漏。
祖依艺，唐雍州司法、洛州巩县令。
杜甫《唐故万年县君京兆杜氏墓志》：“王父某，皇朝临察御史、洛州巩县令。”仇兆鳌注：“名依艺。”《元和姓纂》卷六杜氏：“鱼石生依艺，巩县令。”《元稹集》卷五六《唐故工部员外郎杜君墓系铭》：“晋当阳成侯姓杜氏，下世而生依艺，令于巩。”岑仲勉《元和姓四校记》卷六称：“‘下世’乃‘下十世’之讹夺。”宋赵与时《侯鲭录》卷六：“又子美父闲常为巩县令，故子美为巩县人。”则将杜甫曾祖杜依艺的官历误植于杜闲名下。
父□□，皇朝洛州洛阳县丞。
顾燮光《梦碧簃石言》卷二：“（父）下空两格，以审言尚在，故阙而不名。”《元和姓纂》卷六杜氏：“依艺生审言，膳部员外。”元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭》：“依艺生审言，善诗，官至膳部员外郎。”《旧唐书》卷一九○上《杜审言传》：“审言，进士举，初为隰城尉。雅善五言诗，工书翰，有能名。然恃才謇傲，甚为时辈所嫉。乾封中，苏味道为天官侍郎，审言预选，试判讫，谓人曰：‘苏味道必死。’人问其故，审言曰：‘见吾判，即自当羞死矣！’又尝谓人曰：‘吾之文章，合得屈宋作衙官；吾之书迹，合得王羲之北面。’其矜诞如此。累转洛阳丞。”《新唐书》卷二○一《杜审言传》：“擢进士，为隰城尉，恃才高，以傲世见疾。苏味道为天官侍郎，审言集判，出谓人曰：‘味道必死。’人惊问故，答曰：‘彼见吾判，且羞死。’又尝语人曰：‘吾文章当得屈宋作衙官，吾笔当得王羲之北面。’其矜诞类此。累迁洛丞。”审言为洛阳丞在万岁通天元年前后，傅璇琮《唐才子传校笺》卷一《杜审言传》笺证：“《旧传》云：‘累转洛阳丞。坐事贬授吉州司户参军。’《新传》同。《才子传》略去洛阳丞事。唯两《唐书》本传皆未言任洛阳丞及贬吉州之时间。按陈子昂《送吉州杜审言司户序》有云：‘苍龙阉茂，扁舟入吴。’‘苍龙阉茂’者，谓在戌年。武后圣历元年，即为戊戌年，审言当于此年由洛阳丞被贬。又审言有《送崔融》诗：‘君王行出将，书记远从征。祖帐连河阙，军麾动洛城。旌旃朝朔气，笳吹夜边声。坐觉烟尘扫，秋风古北平。’此乃送崔融从军出征之诗。陈子昂《送著作佐郎崔融等从梁王东征》诗，诗前小序云：‘岁七月，军出国门。……时比部郎中唐奉一、考功员外郎李迥秀、著作佐郎崔融，并参帷幕之宾，掌书记之任。燕南怅别，洛北思欢。顿旌节而少留，倾朝廷而出饯。’又据《通鉴》卷二○五，万岁通天元年五月，营州契丹松漠都督李尽忠等反，七月，命梁王武三思率兵征讨，审言、子昂之诗皆于此时饯崔融等行，崔融亦有《留别杜审言并呈洛中旧友》诗。审言既于圣历元年由洛阳丞贬吉州司户，万岁通天元年秋又在洛阳作送崔融诗，则其任洛阳丞亦当在万岁通天元年前后。”
皆文学俊异，无殒厥德。
杜甫的先人“皆文学俊异”，说明了杜甫的家学渊源。《杜工部集》卷四《赠蜀僧闾丘师兄》：“吾祖诗冠古。”同书卷十六《宗武生日》：“诗是吾家事。”可与此相印证。杜甫先世最擅长文学者则是杜审言。审言在初唐与李峤、崔融、苏味道号“文章四友”，诗与宋之问、沈佺期齐名，为唐代律诗的发展作出了重大的贡献。
子生而聪敏，有老成人之量，日诵万言，尤精翰墨。八岁丧母，不胜其哀，每号哭，涕泗中有血。宗族归美，搢绅虚期者久矣。
按杜并圣历元年卒，年十六岁，其八岁当为载初元年(689)。其时距杜甫之生，还有二十四年。
圣历中，杜君公事左迁为吉州司户。
《旧唐书》卷一九○上《杜审言传》：“坐事贬授吉州司户参军。”《新唐书》卷二○一《杜审言传》：“坐事贬吉州司户参军。”《全唐文》卷二一四陈子昂《送吉州杜司户审言序》：“嗟夫！德则有邻，才不必贵。昔有耕于岩石而名动京师，词感帝王乃位卑武骑。夫岂不遭昌运哉！盖时命不齐，奇偶有数。当用贤之世，贾谊窜于长沙；居好文之朝，崔骃放于辽海。况大圣提象，群臣守规。杜司户炳灵翰林，研几策府，有重名于天下，而独秀于朝端。徐、陈、应、刘，不得劘其垒；何、王、沈、谢，适足靡其旗。而载笔下寮三十余载，秉不羁之操，物莫同尘；含绝唱之音，人皆寡和。群公爱祢衡之俊，留在京师；天子以桓谭之非，谪居外郡。苍龙阉茂，扁舟入吴。告别千秋之亭，回棹五湖之曲。朝廷相送，驻旌盖于城隅；之子孤游，森风颿于天际。白云自出，苍梧渐远，帝台半隐，坐隔丹霄，巴山一望，魂断绿水。于是邀白日，藉青苹，追潇湘之游，寄洞庭之乐。吴歈楚舞，右琴左壶，将以缓燕客之心，慰越人之思。杜君乃挟琴起舞，抗首高歌，哀皓首而未遇，恐青春之蹉跎。且欲携幽兰，结芳桂，饮石泉以节味，咏商山以卒岁，返耕饵术，吾将老焉。群公嘉之，赋诗以赠，凡四十五人，具题爵里。”
子亦随赴官。联者阿党比周，惑邪丑正，兰芳则败，木秀而摧，遂构君于司马周季童，妄陷于法。君幽系之日，子盐浆俱断，形积于毁，口无所言。因公府宴集，手刃季童于座。期杀身以请代，故视死以如归，仇怨果复，神情无挠。
《旧唐书》卷一九○上《杜审言传》：“坐事贬授吉州司户参军，又与州僚不叶，司马周季重与员外司户郭若讷共构审言罪状，系狱，将因事杀之。既而季重等府中酣讌，审言子并年十三，怀刃以击之，季重中伤死，而并亦为左右所杀。季重临死曰：‘吾不知审言有孝子，郭若讷误我至此。’审言因此免官，还东都，自为文祭并，士友咸哀并孝烈，苏颋为墓志，刘允济为祭文。”《新唐书》卷二○一《杜审言传》：“坐事贬吉州司户参军。司马周季重、司户郭若讷构其罪，系狱，将杀之。季重等酒酣，审言子并年十三，袖刃刺季重于坐，左右杀并。季重将死，曰：‘审言有孝子，吾不知，若讷故误我。’审言免官，还东都。苏颋伤并孝烈，志其墓，刘允济祭以文。”据墓志，可证史传称“年十三”当为“年十六”之误，“周季重”当为“周季童”之误。最早记载此事者是刘肃《大唐新语》，该书卷五《孝行》门：“杜审言雅善五言，尤工书翰，恃才謇慠为时辈所嫉。自洛阳县丞贬吉州司户，又与群寮不叶。司马周季重与员外司户郭若讷共构之，审言系狱，将因事杀之。审言子并，年十三，伺季重等酬醼，密怀刃以刺季重。季重中刃而死，并亦见害。季重临死，叹曰：‘吾不知杜审言有孝子，郭若讷误我至此！’审言由是免官归东都，自为祭文以祭并。士友咸哀并孝烈，苏颋为墓志，刘允济为祭文。则天召见审言，甚加叹异，累迁膳部员外。”其中之误，均可据墓志以正之。
又杜并此举，也有一定的家世渊源。据《周书》记载，其先世杜叔毗，因兄君锡曾为曹策所害，白昼手刃曹策于京城，然后从容面缚请戮，一时成为美谈。
呜呼！彼奚弗仁，子毙之以鞭挞；我则非罪，父超然于罻罗。为谳之理莫申，丧明之痛宁甚，以圣历二年七月十二日终于吉州之厅馆，春秋一十有六。悲夫！
按杜并死时，春秋一十有六，而传世史书及《大唐新语》等均记年十三，当为传世文献之误，可据墓志以纠正。详参上条所考。杜并卒地为吉州之厅馆，吉州，据《旧唐书》卷四十《地理志》三：“江南西道，吉州上，隋庐陵郡。武德五年，讨平林士弘，置吉州，领庐陵、新淦二县。七年废颍州，以安福县来属。八年，废南平州，以太和县来属。天宝元年，改为庐陵郡。乾元元年，复为吉州。”当时州治庐陵，今江西吉安市。
安亲扬名，奋不顾命，行全志立，殒而犹生。岂与夫李暠终迁，苏欲雠而莫中；甘宁或备，陵既舞而空往。则知贯于幽显，通于神明，义结鲁人，冤深赵卒者，不亦痛乎。
此处用李暠与甘宁的典故，盛称杜并之志节。李暠典出于《后汉书》卷三一《苏章传》：“（苏）不韦字公先。父谦，初为郡督邮。时魏郡李暠为美阳令，与中常侍具瑗交通，贪暴为民患。前后监司畏其执援，莫敢纠问。及谦至，部案得其臧，论输左校。谦累迁至金城太守，去郡归乡里。汉法，免罢守令，自非诏征，不得妄到京师。而谦后私至洛阳，时暠为司隶校尉，收谦诘掠，死狱中，暠又因刑其尸，以报昔怨。不韦时年十八，征诣公车，会谦见杀，不韦载丧归乡里，瘗而不葬，仰天叹曰：‘伍子胥独何人也！’乃藏母于武都山中，遂变名姓，尽以家财募剑客，邀暠于诸陵间，不剋。会暠迁大司农，时右校刍廥在寺北垣下，不韦与亲从兄弟潜入庵中，夜则凿地，昼则逃伏。如此经月，遂得傍达暠之寝室，出其床下。值暠在厕，因杀其妾并及小儿，留书而去。暠大惊惧，乃布棘于室，以板籍地，一夕九徙，虽家人莫知其处。每出，辄剑戟随身，壮士自卫。不韦知暠有备，乃日夜飞驰，径到魏郡，掘其父阜冢，断取阜头，以祭父坟，又标之于市曰：‘李君迁父头。’暠匿不敢言，而自上退位，归乡里，私掩塞冢椁，捕求不韦，历岁不能得，愤恚感伤，发病沤血死。不韦后遇赦还家，乃始改葬，行丧。”
甘宁典出于《三国志》卷五五《甘宁传》注引《吴书》：“凌统怨宁杀其父操，宁常备统，不与相见。（孙）权亦命统不得雠之。尝于吕蒙舍会，统乃以刀舞，宁起曰：‘宁能双戟舞。’蒙曰：‘宁虽能，未若蒙之巧也。’因操刀持楯，以身分之。后权知统意，因令宁将兵，遂徙屯于半州。”
“苏颋不用古人替父报仇成功的例子，而用这样二个报仇不成功的典故，用以说明杜并赤诚的孝心通贯于神明，因而报仇成功，极力表彰了杜并。”（《考古与文物》1980年2期曾意丹《介绍一块研究杜甫家世的重要墓志》）
子曾未婚冠，便罹夭枉，休其家声，著在史笔者，不亦高乎？
今以长安二年四月十二月瘗于建春门东五里。
元佚名《河南志》卷二：“晋城阙宫殿古迹：建春门，汉之上东门，一曰上升门。按永嘉二年王弥烧建春门。”“三年，刘曜以兵屯于上东门，而一门二名，未详。”《洛阳新获墓志》227页，编者跋云：“‘建春门’是指白马寺东汉魏洛阳城东垣之城门（杨衒之《洛阳伽蓝记》）按墓志出土于偃师县杜楼村，距‘建春门’约十公里，志载‘五里’当是约数。”
杜君流目四野，抚膺长号，情惟所钟，物为之感，乃谋终古之事，而刻铭云：
杜君当为杜审言。因杜并卒于吉州，当时没有安葬，故于长安二年，即卒后四年，才归葬于洛阳。其时杜审言当是免官返归洛阳。所谓“谋终古之事”，即是请苏颋撰墓志铭，并以葬杜并事。
呜呼淑哲兮，不享余庆。玉有碎兮兰有摧，何斯人之斯命。冥冥泉下兮，身可殁兮名逾令。
二、申论
一、杜并墓志的撰者情况
据《洛阳新获墓志》介绍，杜并墓志1915年出土于偃师杜楼村，现藏偃师商城博物馆。志青石质，方形，高宽均37.5厘米，厚8.5厘米。志文楷书，22行，满行22字，共463字。下部断裂，但字未见缺损。
墓志未题撰人姓名，但据上文所考之《大唐新语》卷五及新、旧《唐书·杜审言传》，撰者为当时著名散文家苏颋。苏颋，《旧唐书》卷八八、《新唐书》卷一二五有传。《旧传》称其京兆武功人。“少有俊才，一览千言。弱冠举进士，授乌程尉，累迁左右监察御史。长安中，诏颋按覆来俊臣等旧狱，颋皆申明其枉，由此雪冤者甚众。神龙中，累迁给事中，加修文馆学士，俄拜中书舍人。”后历太常少卿、工部侍郎。“开元四年，迁紫微侍郎、同紫微黄门平章事。”“十三年，从驾东封，玄宗令颋撰朝觐碑文。俄又知吏部选事。颋性廉俭，所得俸禄，尽推与诸弟，或散之新族，家无余资。十五年卒，年五十八。”《新传》称：“自景龙后，与张说以文章显，称望略等，故时号‘燕许大手笔’。帝爱其文，曰：‘卿所为诏令，别录副本，署臣某撰，朕当留中。’后遂为故事。其后李德裕著论曰‘近世诏诰，惟颋叙事外自为文章’云。”
作为“燕许大手笔”的苏颋，能为十六岁的杜并撰写墓志，在当时是颇为轰动的事，故刘肃的《大唐新语》专门入录。苏颋撰写墓志，大概出于以下几个方面的原因。
第一，杜并的行为非常值得称道。他是一个血气方刚的少年，为了给父亲报仇，竟然不惜一死，连自己的仇人也感叹杜并是杜审言的孝子。虽然此事有越常轨，杜审言也因此而免官。但从反诬陷这个侧面来说，他的行为是非常值得称道的。因而苏颋为杜并撰写墓志，就有特殊的意义，更有警世的作用。第二，撰写杜并墓志也是苏颋的个性使然。《旧唐书》称苏颋“按覆来俊臣等旧狱，颋皆申明其枉，由此雪冤者甚众”，《新唐书》称“长安中，诏覆来俊臣等冤狱，颋验发其诬，多从洗宥”。他在做官时有这样精神，那么对于周季童等人构陷杜审言也就恨之入骨了，当然对杜并的行为更是加以同情与赞叹。第三，这篇墓志作于长安二年四月十二日，其时苏颋正在监察御史任。《资治通鉴》卷二○七《唐纪》：长安二年“十一月辛未，监察御史魏靖上疏，以为：‘陛下既知来俊臣之奸，处以极法，乞详覆俊臣等所推大狱，伸其枉滥。’太后乃命监察御史苏颋按覆俊臣等旧狱，由是雪免者甚众。”其时苏颋三十三岁。第四，杜并归葬洛阳，杜审言免官回洛阳，正与苏颋在东都洛阳为监察御史时间地点吻合。故苏颋为杜并撰写墓志，当是出于杜审言的请求。第五，杜并之死，除了苏颋撰写墓志以外，刘允济还撰写了祭文，更说明杜并此事的影响。刘允济，《旧唐书》卷一九○中、《新唐书》卷二○二有传。《旧传》：“刘允济，洛州巩人。”“拜著作郎。天授中，为来俊臣所构，当坐死。以其母老，特许终其余年。仍留系狱。久之，会赦免，贬授大庾尉。长安中，累迁著作佐郎，兼修国史。未几，擢拜凤阁舍人。”则刘允济也是受过诬陷的人，对杜审言的遭遇颇有同命相怜之感，因而为杜并之死作祭文，也是事出有因的。惜刘允济所作的祭文已经散佚。而苏颋所作的墓志于近世出土，弥见珍贵。
二、杜甫世系及先世迁居襄阳的情况
直接记载杜甫世系的文献有两种，一是唐林宝《元和姓纂》卷六杜氏：“〔襄阳〕当阳侯元凯少子耽，晋凉州刺史；生顾，西海太守；生逊，过江，随元帝南迁，居襄阳。孙官至魏兴太守，生灵启、乾元（岑校：元当作光）。……乾光孙叔毗，周峡州刺史，生廉卿、凭石、安石、鱼石、黄石。……鱼石生依艺，巩县令。依艺生审言，膳部员外。审言生闲，武功尉、奉天令。闲生甫，检校工部员外。”二是宋邓名世《古今姓氏书辨证》卷二四：“《西京杂记》：杜陵杜夫子善棋，为天下第一，自言精其理者，足以大裨圣教。即徙家者也。孝宣帝布衣时游诸陵，往来鄠杜间，至隋唐都京兆，杜氏、韦氏，皆以衣冠名位显，故当时语曰：城南韦杜，去天尺五。二家各名其乡，谓之杜曲、韦曲。自汉至唐，未尝不为大族。周字长孺，三子：延寿，西河太守；延考，河东太守；延年，字幼公，御史大夫，建平敬侯。七子：缓、继、紽、熊、绍、绪、絪。缓字元仁，雁门太守；二子：业、彰。熊字少卿，荆州刺史。生穰，字子饶，后汉谏议大夫。二子敦、笃。敦字忠信，西河太守。生邦，字召伯，中散大夫。三子：宾、宏、繁。繁字叔达，举有道不就。二子翕、崇。翕字伯括，太子少傅。生畿，字伯侯，魏太仆卿，丰乐载侯。三子：恕、履、宽。恕字伯务，御史大夫，幽州刺史。生预字元凯，晋荆州、益州、宁州刺史，征南大将军，荆南大都督长史，驸马都尉，开府仪同三司，当阳侯，尚宣祖长公主，有平吴大功，注《春秋左氏传》，行于世，自号‘《左传》癖’。宋尊崇祀典，历代贤臣惟预从祀。文宣、武成二庙，古今无与为比。预四子：锡、耽、跻、尹。”“襄阳杜氏，出自当阳侯预幼子尹，字世甫，晋弘农太守，二子綝、弼。弼字君佐，魏治书侍御史，綝字宏固，奉朝请。一子袭字祖似，上洛太守，二子标、冲。标字文湛，中书侍郎，池阳侯；冲字方进，袭池阳侯。生洪泰，字道廓，南徐州刺史，袭池阳侯。三子：祖、悦、颙。祖字绍先，员外散骑常侍；悦字望之，上柱国，吏部尚书；颙字思颜，后周侍中，骠骑大将军，雍州刺史，安平公，赠太尉。六子：景懋字公谨，常州刺史；景仲字世则，鄜州刺史，当阳侯；胜字景骧，济州刺史；景峻，湖州刺史；景恭字庆之，后周骠骑大将军，庆成公；景秀字彦之，后周魏州刺史，思宁公。二子懿、逊。懿，隋殿内监，甘棠公。生乾播、乾yòu、乾祚、依艺。依艺，监察御史，巩令。生审言，膳部员外郎，修文馆学士。生闲，奉天令。闲生甫，字子美，左拾遗，检校工部员外郎，剑南西川节度参谋。”
从上面的两种记载，可列出杜甫的直系世系从杜预之前也就是迁居襄阳之前，大致没有什么疑问：
迁居襄阳之前：
杜周（西汉御史大夫，本居南阳）—延年（御史大夫，再徙杜陵）—熊（荆州刺史）—穰（后汉谏议大夫）—敦（西河太守）—邦（中散大夫）—繁—翕（太子少傅）—畿（太仆卿）—恕（幽州刺史）—预（荆州刺史）。
自杜预之后，杜氏迁居襄阳，杜甫的直系世系有二说，一是源于预子耽，即《元和姓纂》说：
耽（凉州刺史）—顾（西海太守）—逊（居襄阳）—乾光—？—叔毗（周峡州刺史）—鱼石—依艺（巩县令）—审言（膳部员外郎）—闲（奉天令）—甫（左拾遗）
二是源于杜预少子尹，即《古今姓氏书辨证》说：
尹（弘农太守）—綝（奉朝请）—袭（上洛太守）—标（中书侍郎）—冲（池阳侯）—洪泰（南徐州刺史）—颙（雍州刺史）—景秀（魏州刺史）—懿（殿内监）—依艺（巩县令）—审言（膳部员外郎）—闲（奉天令）—甫（左拾遗）
对于这样的歧异，清人钱谦益《钱注杜诗》附录《少陵先生年谱》世系及仇兆鳌作《杜诗详注》附录载《杜甫世系》则将杜预列为第一代始祖，其第二代并列锡、跻、耽、尹四人，而未能确定到底是谁。三代、四代、五代空阙，六代始为乾光。近人李书萍所编《杜甫年谱新编》所载“杜甫家系”，也与钱、仇二氏一致。这样做法比较审慎，而其依据则主要是《元和姓纂》。但后代对杜甫世系持有不同看法。曾意丹以为杜甫的世系应该根据《古今姓氏书辨证》，他说：“如依据《古今姓氏书辨证》，由预、尹传至甫恰好十三世。不过此书亦有小错，即把依艺的父亲误为懿。造成错误的原因可能是字音问题。即懿的字音即‘鱼石’快念的字音”（《考古与文物》1980年2期曾意丹《介绍一块研究杜甫家世的重要墓志》）。《洛阳新获墓志》的编者也赞成这种说法，并将曾意丹的文字录入该书的考证中。
我们如果对文献加以比勘，则知“懿”并非“鱼石”快念的字音。考《新唐书·宰相世系表》：“懿，隋殿内监、甘棠公。”其兄弟为愻，亦从心。故言懿其为鱼石音误，缺乏可靠依据。《新表》懿父为景秀，《姓纂》鱼石父为叔毗，二者也不相同。故此处世系的衔接，当更加详考。杜甫《唐故万年县君京兆杜氏墓志》：“曾祖某，隋河内郡司功、获嘉县令。”与墓志鱼石仕历相合，则鱼石为杜甫直系祖先，当无可疑。考查杜甫的世系，鱼石是个关键人物，当由鱼石进一步上溯，方能获得正解。据《元和姓纂》卷六，鱼石的兄弟还有凭石、安石、黄石。考《千唐志斋藏志》五四一《大唐故忻州定襄县令杜府君墓志铭并序》：“君讳安，字元安，河南洛阳人也。……曾祖毗，周硖州刺史。祖石，隋寿州霍山县令。父英，唐汝州鲁山县丞。”此处“毗”即“叔毗”之省，石亦当叔毗之子“凭石、安石、鱼石、黄石”之一。而此处官历与鱼石不同。则又非鱼石可知。然以此参证，鱼石之父为叔毗而非懿则无可疑。
再考《周书》卷四六《杜叔毗传》：“杜叔毗字子弼，其先杜陵京兆人也，徙居襄阳。祖乾光，齐司徒右长史。父渐，梁边城太守。叔毗早岁而孤，事母以孝闻。……天和二年，从卫国公直南讨，军败，为陈人所擒。陈人将降之，叔毗辞色不挠，遂遇害。子廉卿。”《北史》卷八五《杜叔毗传》：“杜叔毗字子弼，其先京兆杜陵人也，徙居襄阳。父渐，梁边城太守。”“（叔毗）子廉卿。”则叔毗之父为渐，渐父为乾光。这又与《元和姓纂》所记杜甫出于杜耽一系吻合。再考《旧唐书》卷一九○上《杜易简传》：“杜易简，襄州襄阳人。周硖州刺史叔毗曾孙也。……易简从祖弟审言。”称易简为审言的从祖弟。则二人的曾祖相同，即叔毗。由此考证，杜甫的世系，自杜预以后，应该是：
预—耽（凉州刺史）—顾（西海太守）—逊（居襄阳）—乾光（齐司徒右长史）—渐（梁边城太守）—叔毗（周峡州刺史）—鱼石（获嘉县令）—依艺（审言（膳部员外郎）—闲（奉天令）—甫（左拾遗）
但这里只有十二世，而《杜工部集》卷二十《祭远祖当阳君文》称自己为“十三叶孙甫”，岑仲勉《元和姓纂四校记》卷六云：“按《周书》四六称叔毗祖乾光，依此计去，甫祗是预之十一叶孙，即连本身，亦不过十二，惟若依库本，督毗为乾光玄孙，则与祭文世数相合。”但据前引文献资料，杜叔毗为乾光孙不误。岑氏所说并无依据。
钱谦益《少陵先生年谱》云：“案《唐宰相世系表》，杜预四子：锡、跻、耽、尹。襄阳杜氏，出自预少子尹。元稹《墓志》云：晋当阳侯下十世而生依艺，甫《祭远祖当阳君文》，称十三叶孙甫。甫为预之后。未知预四子，谁为甫之祖。而旧谱以甫为尹之后，此何据也。唐《旧书·杜易简传》：易简，襄州襄阳人。周硖州刺史叔毗曾孙。易简从祖弟审言。易简、审言，同出叔毗下。获嘉为甫高祖，即硖州之子也。《周书·杜叔毗传》：其先京兆杜陵人也。徙居襄阳。祖乾光，齐右司徒右长史。父渐，梁边城太守。此世系之较然可考者也。以世系表推之，尹下六代，为袭池阳侯洪泰。与乾光为行。洪泰生二子：祖悦、颙。与渐为行。颙生三子：景仲、景秀、景恭。与叔毗为行。叔毗、景恭皆仕周，其子皆仕隋。叔毗之子为廉卿，则未知其为易简之祖与，审言之祖与？旧谱以叔毗为颙子，景仲、叔毗，并系颙下，纰缪极矣。此不可不正也。”故对杜甫世系，钱谦兼早已致疑。以为旧谱以甫出于杜尹之后，所据不足。只是其怀疑廉卿为杜审言之祖，盖因其未考《元和姓纂》之故，今据墓志，则必误无疑。要之，由杜并墓志及《元和姓纂》等书参证，杜甫非杜尹之后，而应为杜耽之后。
四川省博物馆所编的《杜甫年谱》列出的杜甫世系，可能与事实是最为接近的。我们对该谱所列的杜甫直系录之于下：
杜预—耽—逊—灵启—乾光—渐—叔毗—鱼石—依艺—审言—闲—甫
这里主要根据《元和姓纂》所记，惟比《姓纂》多出了“灵起”一世。注中申其说云：“惟乾光不应与灵启同辈行，《姓纂》此点必有误。查《唐宰相世系表》，元凯少子尹下五代为洪泰，与乾光为行；洪泰生二子——悦、颙，与渐为行；颙生三子——景仲、景秀、景恭，与叔毗为行；叔毗、景仲、景秀、景恭皆仕周，其子皆仕隋；此与《周书·叔毗传》所言‘叔毗祖乾光，齐右司徒长史，父渐，梁边城太守’合矣，故知乾光当为灵起之子，乃得为叔毗之祖也。”这里的推测结果，与杜甫自言为杜预十三世孙吻合，然将《姓纂》所载灵起、乾光兄弟又重新定为父子，则尚缺乏可靠依据。故杜甫世系所缺的一世，仍应在乾光的上几世间。目前尚无材料证明，待以后详考。
三、由杜并墓志推测杜甫的终葬之地
杜甫的葬地，古今众说纷纭，至今尚无定论。我们通过新出土的杜并墓志，虽不能最后给杜甫终葬之地加以定论，但可以通过合理的推论，得出颇为有意义的结论。
杜甫的葬地，现在说法很多，正史及元稹所作墓志所说，有初葬与终葬两地。元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭》：“适子美之子嗣业，启子美之柩，襄袝事于偃师。”《旧唐书》卷一九○下《杜甫传》：“卒于耒阳，时年五十九。子宗武，流落湖湘而卒。元和中，宗武子嗣业，自耒阳迁甫之柩，归葬于偃师县西北首阳山之前。”据此，则杜甫初葬于耒阳，终葬于偃师。而唐人怀念杜甫者，以题咏耒阳之墓居多。晚唐诗人李节《耒阳中吊杜子美》诗：“耒阳浦口系扁舟，红蓼洲头宿白鸥。半夜清灯千里客，数声寒雁一天秋。蛩吟隔岸情如诉，斗柄横江势若流。惆怅杜陵老诗伯，断碑石木绕荒丘。”又《全唐诗》卷七一六曹松《哭陈陶处士》：“白日埋杜甫，皇天无耒阳。”同书卷六九一杜荀鹤《经青山吊李翰林》：“谁移耒阳冢，来此作吟邻。”又卷六九三《哭陈陶》诗：“耒阳山下伤工部，采石江边吊翰林。”罗隐《甲乙集》卷八更有《经耒阳今杜工部墓》诗，前四句云：“紫菊馨香覆楚醪，奠君江畔雨萧骚。旅魂自是才相累，闲骨何妨冢更高。”与李节诗所言地理位置大致相同。《郑谷集》卷一有《送田光》诗，末二句为：“耒阳江口春山绿，恸哭应寻杜甫坟。”齐己《白莲集》卷六有《次耒阳作》诗：“绕岳复沿湘，衡阳又耒阳。不堪思北客，从此入南荒。……因经杜公墓，惆怅学文章。”则杜甫初葬于耒阳，盖无可疑。然历代文献对杜甫初葬之地，亦颇有异说，今略举二例，以见一斑。宋赵子栎《杜工部年谱》大历六年：“甫其冬北征，弃魄巴陵。元稹《志》：剑南两川节度使严武状公工部员外郎参谋军事，旋弃去，扁舟下荆楚间，竟以寓卒。旅殡岳阳，享年五十九。或谓游耒阳江上，宿酒家，是夕江水泛涨，为水漂涨，聂令堆空土为坟，或谓聂令馈白酒牛炙，胀饫而死，皆不可信。”宋鲁訔《杜工部诗年谱》大历五年：“公益南至衡山县，谒文宣新学堂呈陆宰，及入衡州。……公又至耒阳，游岳祠。大水遽至，涉旬不得食，聂耒阳以公阻月，致酒肉疗饥。……传云聂令馈牛炙白酒，大醉一夕卒。……以诗考之，公在耒阳，畏瘴疠，是夏贼当已，乃沿湘而下，故回相之什，曰‘衡岳江湖大，蒸池疫疠偏’。……秋已还潭，暮秋北首，其卒当在潭岳之间，秋冬之交。……传言卒于耒阳，非也。”
杜甫终葬之地，当即偃师。今据杜并墓志称：“今长安二年四月十二日瘗于建春门东五里。”墓志出土于杜楼村，距古建春门约十公里。此处为杜氏祖茔。唐人有葬于祖茔的习俗，《唐代墓志汇编》中随处可见，不烦枚举。宋赵令畤《侯鲭录》卷六：“杜子美坟在耒阳，有碑其上。唐史言：至耒阳，以牛肉白酒，一夕醉饱而卒。然元微之作《子美墓志》曰：扁舟下荆楚，竟以寓卒，旅殡岳阳，至其子嗣业始葬偃师首阳山。当以墓志为正。盖子美自言晋当阳杜元凯之后，故世葬偃师首阳山。又子美父闲，常为巩县令，故子美为巩县人。偃师首阳山在官路，其下古冢累累，而杜元凯墓犹载《图经》可考，其旁元凯子孙附葬者数十，但不知孰为子美墓耳。”此段文字错误甚多，但其说杜甫终葬之地为偃师，则与杜并墓志相合。参考杜预墓、杜审言墓、杜并墓等杜氏墓都在偃师，那么杜甫卒于耒阳，当时权厝于此地，后至元和中，其孙嗣业迁葬于偃师，作为终葬之地，是非常可信的。至于后来的不少说法，多系推测，不足为据。如巩县说。宋敏求《春明退朝录》卷上：“杜甫终于耒阳，蒿葬之。至元和中，其孙始改葬于巩县。元微之为志，而郑刑部文宝谪官衡州，有《经耒阳子美墓》诗，岂但为志而不克迁，或已迁而不故冢尚存耶？”杜甫裔孙清人杜漺《杜少陵先生墓碑记》说：“读《偃师县志》云：先生归葬袝于当阳侯之墓侧，复移于巩县焉。”杜甫终葬偃师，乾隆《偃师县志》卷四《陵庙志》所记较为详细，今录之以供参考：“唐杜甫墓，在县土娄村。《明一统志》：杜甫墓在首阳山。《通志》：杜甫墓在土娄村，元和八年，元微之志其墓。毓倬按：刘昫《旧书·甫传》，载宗武子嗣业，迁甫之柩归葬于偃师县西首阳山之前。唐元稹《甫墓志》亦云，启子美之柩，襄袝当阳侯墓也。是甫墓在偃师土楼，毫无疑义。……杜公墓乾隆初年为村民侵为麦地，邑令朱续志访出，造茔树碑，载《艺文志》，阅四十余年，今夏陊削。毓倬向村民购阔兆域广轮，共地二亩六分三厘九毫，崇封环墙，前开墓道，并树碣通衢，修而不废，是所望于后之君子。”
