（这篇文章是2008年的时候为中央电视台《百家讲坛》的节目录制准备的。可是，因为我正好去了澳门兼职，而且办的是一次往返的通行证，结果，在《百家讲坛》通知我去录节目的时候，我却只好因为无法离开澳门而请假)
说到曹操，人们更关心的是八小时以内的他，可是，我却更关心八小时以外的他。
说到“八小时以外”的曹操，我首先想起来的，就是著名的宛城事件。
宛城是现在的河南南阳。那是一个古老的城市，三十年前，我还曾经在那里作过在农村插队落户的知识青年。在三国时代，有一个小军阀张绣曾盘踞在那里。公元197年，43岁的曹操率领十五万大军讨伐张绣，张绣不战而降，而且连日宴请曹操，唱卡拉OK，洗桑拿，曹操自然很高兴。可是他还是觉得不过瘾，回到驻地后，他悄悄问自己身边的人说： “此城中有妓女否？”曹操的哥哥的儿子曹安民，知道曹操的那点癖好，就悄悄对他说：“昨晚小侄窥见馆舍之侧，有一妇人，生得十分美丽，问之，即绣叔张济之妻也。”曹操一听，大喜过望，马上安排他带了五十个士兵去带她过来。不一会儿，这个妇人就到了。曹操一看，果然非常美丽。曹操问她：怎么称呼呀？妇人回答：“妾乃张济之妻邹氏也。”曹操又问：“夫人识吾否？”邹氏回答：“久闻丞相威名，今夕幸得瞻拜。”曹操对她说：“吾为夫人故，特纳张绣之降；不然灭族矣。”邹氏冲曹操一拜，然后说：“实感再生之恩。”曹操一看话里有话，于是就问：“今日得见夫人，乃天幸也。今宵愿同枕席，随吾还都，安享富贵，何如？”邹氏又拜了一拜，马上答应了。从那天晚上开始，他们就开始住在了一起。
可是，曹操的行为毕竟非常过分，本来已经投降了的张绣听说后觉得实在“太伤自尊了”。气愤之下，他就发动了一场军变，不仅杀死了曹操的第一猛将、贴身保镖典韦，还要了未来的太子、曹操大儿子曹昂和曹操侄子曹安民的性命，而且连曹操自己也“左臂中了一箭”，险些丧了命，连夜落荒而逃。
曹操这次的“一夜情”的代价非常大：而且，这次的事件在曹操的一生里也非常值得注意。
我们再想想曹操说过的话：“此城中有妓女否？”曹操的直率确实在中国历史上都非常少见，毫不掩饰，可以想象，在八小时以外，他大概是经常这样对手下人去提出要求的，是家常便饭。还有一句：“吾为夫人故，特纳张绣之降；不然灭族矣。”这更可以看出曹操的逢场作戏。因为在此之前他根本就不知道她，可是一见面，却说事先就为她而来，而且，“吾为夫人故，特纳张绣之降；不然灭族矣。”这是恐吓她，也是奉承她，真是情场老手啊。
当然，在三国时代，像曹操这样的事情也并不少见。像董卓，就是“每夜入宫，奸淫宫女”，他为了霸占貂蝉，甚至跟自己的干儿子吕布翻了脸；还有一次，他看上了已经死去了的皇甫规的老婆，就非要把她娶回家，那个美少妇被逼无奈，只好去他家的大门口下跪，求他放过她，可是董卓就是不肯放手，那个美少妇悲愤之极，当场痛斥他，结果，董卓竟然把她一顿鞭子给打死了。还有吕布，这个草原汉子到了中原也还是本色不改，杀了董卓后，他不要江山爱美人，“至郿坞，先取了貂蝉”，刘备在这方面也很出名，他的其中一个夫人也是江南的著名美女，可是他却又跑到东吴和孙权的妹妹结了婚，而且“被声色所迷，全不想回荆州”了。
不过，这些人虽然好色，但是都远不及曹操。有人说，曹操应该是三国里面的“头号色鬼”，这话可能有些过分，可是，如果有个三国的好色之徒的排名榜的话，曹操肯定应该是能够名列前茅的。
但是曹操的好色也不是仅仅用“好色”两个字就可以简单概括的。在这里，如果我们简单做个比较的话，那么董卓应该是在“欲”上用心，吕布应该是在“情”上用心，刘备呢？应该是在婚姻上用心，曹操的好色跟他们都不同，用今天的话说，他是“求欢不求爱”，他的好色与“欲望”、“情”、“婚姻”都关系不大，他是在哪个方面都并不用心，而主要是为了缓解紧张的心态。因此，他往往只是蜻蜓点水、浅尝辄止。
还值得注意的是曹操的好色似乎也没有什么档次，“此城中有妓女否？”可见他要找的就是妓女，而不是民女，更不是美女。而且，晋陈寿《三国志·魏书·武帝记》注引《曹瞒传》也介绍过：“太祖为人佻易无威重，好音乐，倡优在侧，常以日达夕。”“倡优”，说得好听是戏子，说得不好听，就是妓女，可见，曹操是经常招妓的。看来，曹操并不在乎女人的“贱”。这可能会让很多男人感到意外，因为这是让很多男人所不屑的啊。曹操的小老婆尹夫人，就是从别人手上移交来的。尹夫人是东汉末代的何太后的侄媳妇，丈夫死在董卓之乱，尹氏一人带着幼子何宴生活，可是，她的美貌却令曹操着迷，于是就将她纳为小妾。曹操把甚至还天天把随尹氏进入曹家的何宴抱在怀里，哄他开心。何宴长大以后曹操干脆就把自己的女儿金乡公主嫁给他。于是，尹氏不但成了金乡公主的庶母，更成了金乡公主的婆母。吕布手下有个叫秦宜禄的将军，他的老婆非常漂亮，被关羽看上了。曹操和刘备围吕布于下邳时，关羽就几次对曹操说：城破之后，希望能把这个女人赐给他，曹操开始非常爽快地答应了。可是关羽不放心，一而再再而三地跟曹操说，这下就引起了曹操的注意。城破之后，曹操赶过去一看，杜氏果然是个绝色美女，原来的承诺马上就不兑现了，自己把她纳为小妾了，有人说，关羽的脸可能就是这样给气红的。当然，这只是一句玩笑话。
更能说明问题的是曹操的老婆卞夫人，她也是出身“倡家”。是卖艺还是卖身的娼妓？我们已经搞不清楚了，但是，起码是个卡拉OK的三陪女吧。
也许就是因为“求欢不求爱”，曹操虽然好色，但对美女却并不怜惜。曹操有一个漂亮的女人，脾气不大好，可能有时还吼过他，因此他总想把她杀掉。可是这个女人有一付好嗓子，歌也唱得特别好，杀了还有些舍不得，因为这下就没有了“求欢”的对象了。于是他挑选了一百个女人进行训练，等其中有一人的水平也达到了这个水平，曹操立刻就杀掉了那个脾气大的女人。还有一个爱姬，她陪曹操午睡，曹操头枕着爱姬，对她说：“过一小会儿叫醒我。”可是爱姬见曹操睡得很熟，考虑到他日理万机很辛苦，就想让他多睡一下，便没有叫醒他。等到曹操醒来，发现自己睡过了头，非常恼怒，立刻叫人用棒子将爱姬打死了。
顺便说一下，好色，好象就是曹操这个家族的传统，他的父亲曹嵩就死在了好色上，据历史记载：追杀他的军队赶到的时候，曹嵩仓促之中要从后墙缝隙逃跑，却舍不得自己的小妾，于是就让自己的小妾先逃，可是她太胖，偏偏夹在缝隙进退不得，结果把缝隙也堵住了，出于无奈，他只好退而躲在茅坑里，结果就被杀死了。他的儿子也是一样。曹操虽然拥有众多美女，死后却毕竟没法带到棺材里去，于是他的儿子曹丕就通通拿去自己享用，最后竟然累出了病来。《世说新语 ·贤媛》就是这么记载的：“魏武帝崩，文帝悉取武帝宫人自侍。及帝病困，卞后出看疾。太后入户，见直侍并是昔日所爱幸者。太后问：‘何时来邪？’云：‘正伏魄时过。’因不复前而叹曰：‘狗鼠不食汝余，死故应尔！’”“狗鼠不食汝余，死故应尔！”意思是：“狗鼠都不吃剩下的东西，你连狗鼠都不如，该死了”！
曹操的好色很能反映他的性格。我常说，曹操是“千古第一之非常之人”，在八小时以内，他是一个未加冕的帝王，他是英雄，也是枭雄、奸雄，但是，现在再看看他的八小时以外，我们就会发现，不论是“未加冕的帝王”，还是“英雄”、“枭雄”、“奸雄”，都只是他的社会角色，在这些社会角色的后面，还有一个内在的人性特征，就是：浪子。放浪不羁，离经叛道，特立独行，做事不论“好”“坏”，只要能够做成就行，做人不论“好”“坏”，只要能够成功就行，女人也不论好坏，只要能够让自己痛快就行。其实，就曹操的性格特征来说，应该说，他就是这样一个浪子。曹操一共活了66岁，他的一生以公元189年年底在陈留起兵为界。前半生36年中，曹操只是一个京城的浪子，《曹瞒传》记载，曹操年轻时：“好飞鹰走狗，游荡无度”。后半生30年中，曹操成就了自己的事业，可是，他还是一个浪子。换句话说，如果他不是“曹操”，那他就只是一个浪子；如果他是“曹操”，那他也还是一个浪子。而且，曹操的一生其实也就在于：他“浪”出了精彩、“浪”出了魅力，但是也“浪”得没有了底线，“浪”得没有了人性。
除了好色以外，“八小时以外”的曹操的另外一个爱好，就是：好酒：
曹操很喜欢喝酒，他很能喝，也经常喝得酩酊大醉。各位观众一定都记得那首著名的《三国演义》的开场诗吧？“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。一杯浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”这首诗歌简直就是为曹操量身定做的啊。东汉建安年间，曹操曾将家乡毫州产的"九酝春酒"进献给汉献帝刘协，并且上表说明九酝春酒的制法。看来，他是太爱酒了，很想让皇帝也分享一下自己的快乐啊。还有，酒之代称为“杜康”，也是曹操的一大贡献。当然，酒的别称，还远不止杜康一种。
不过，仔细看看曹操的好酒，不难发现，就像他的好色一样，曹操在“色”上不是一个“登徒子”，在“酒”上也不是一个“高阳酒徒”。酒，并不是曹操的钟爱，而只是他的宣泄方式。因为曹操是一个浪子，他的压力太大，也太压抑，必须有所寄托，还要有所排遣，可是，“何以解忧”呢？“惟有杜康”！
有比较才有鉴别，我们就与三国的其他人做个比较吧。刘备也喝酒，可是除了在攻益州时醉了一回，而且不慎吐了一回真言，其他时候那根本就没见他醉过，因为他喝酒根本就不是为了买醉；诸葛亮呢？他根本就不去喝酒，因为他很清醒，他甚至用喝酒来面试人才，醉酒之后说了错话的就统统不录用。曹操就不同了，他的喝酒完全就是一个浪子的买醉。高兴也喝醉，不高兴时也喝醉，酒就是麻醉自己的一个工具；因此刘备会说“何以解忧，惟有孔明”； 诸葛亮会说“何以解忧，惟有工作”， 可是曹操一定会说：“何以解忧，惟有杜康”！
这大概就是曹操所说的“慨当以慷”了。在中国历史上，曹操的好酒无疑是以“慷慨”著称。想想李白的好酒的狂放，再想想陶潜的好酒的温婉，李白那几乎就是灌酒，陶潜呢？则只是品酒，陶潜有一首《饮酒》诗说到：“忽与一觞酒，日夕欢相持。”你看他从早喝到晚，何等痛快、何等悠闲。可是曹操不是，他的好酒是“好”得慷慨。只是因为“忧从中来，不可断绝”，于是，酒就成为一种补偿、一种替代、一种寄托。
最能够说明曹操的好酒的慷慨的，是“横槊赋诗”和“青梅煮酒”——
在饮酒之后还要赋诗，这应该是中国的一个传统。不过，与李白的在饮酒之后高歌与陶潜的在饮酒之后浅唱都不同，曹操却是在饮酒之后“横槊赋诗”。“对酒当歌”，你看，他唱得多么慷慨激昂。但是情绪忽然就改变了：“人生几何”？——他困惑的是：人的美好岁月又能有多少呢？在这里，诗歌的调子陡然变低。确实，“譬如朝露，去日苦多”。人生短暂，就像早晨的露水，太阳一出来很快就给蒸干了。
在这里，我所关注的不是曹操的诗歌，而是他的写诗。在赤壁大战前夕举办盛大的宴会，而且即席横槊赋诗，这应该是曹操的一个发明了。在一个特殊的夜晚，历史中定格下了曹操他的一个历史形象——横槊赋诗。我们应该庆幸，也许正是那几盏杜康酒在那天夜里成全了曹操。那个时候，是建安十三年冬，当时，曹操已经５４岁。可是，我们如果看一看即将开始的赤壁大战本身，我们就不难意识到，这其实是在错误的时间、错误的地点发动的一场错误的战争，而且，即使就在曹操横槊赋诗的时候，失败的命运就已经确定无疑。可是，看看他的踌躇满志，看看他的头脑膨胀，用今天的话说，那完全是一副“酷毙了”的形象，完全是一副浪子的太过自负的典型形象。因此，与人们一般的对于他的横槊赋诗的赞美不同，我倒是要说，横槊赋诗却恰恰是他的内在的浪子性格的写照。正是这样一种内在的浪子性格，使得他经常最起码的审缜和谨慎。十分随性也十分“善变”，激情澎湃时往往会情绪用事，人们发现，曹操精于战术而短于战略，其实道理也在这里。在曹操的“八小时以外”，我们就看出了在“八小时以内”的曹操的一个致命缺陷。善于捕捉战机、善于及时决断，这是曹操的长处。可是在战略上却无法作到冷静和客观，而是经常左右摇摆，这正是曹操的短处。曹操失去军师郭嘉以后就往往无法迅速决策，曹操最终没有能够统一中国，也应该从这里得到解释。
至于曹操醉酒斩刘馥，那更是浪子性格的一个结果。其实，当时刘馥也只是说：“月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，无枝可依”——这句话不吉利，而且也是好心。作为一个浪子，曹操在八小时以外也太不善于控制自己，还完全是一个性情中人。这样的直来直去，一高兴或者一愤怒起来就找不到北，甚至经常醉杀、错杀、滥杀人才，其结果是，虽然也可能会吸引到一些人才，但是却会丧失更多的人才——尤其是一流的人才，曹操最终只能靠着起兵时的家族势力和“挟天子以令诸侯”时赢得汉室的那些将领和大臣，他虽然在横槊赋诗时也呼唤着更多的人才，可是却始终没有能够形成这样一种理想的局面，道理也就在这里。
还有一个能够说明曹操的好酒的慷慨的例子，是著名的青梅煮酒。
这一段故事发生在曹操在白门楼杀了吕布以后。当时，它的谋臣都劝说曹操早日连刘备也杀掉，否则后患无穷。曹操嘴上很强硬：“实在吾掌握之内，吾何惧哉？”可是心里还是不放心，刘备之仁义天下知道，何况手下还有两个虎将兄弟，于是，就有了曹操对刘备的试探。《三国演义》第二十一回有如下描述：“随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。”这显然是又一次精彩的盛宴。尽管人物只有两个，但是，却实在是太盛大了。因此有人甚至会说：如果有中国历史上的著名十大酒局排行的话，它肯定也可以进入，而且还会名列前茅。在这次的酒局里，曹操与刘备评点了淮南的袁术、河北的袁绍以及刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂等等人物，曹操一一分析后都认为：“非英雄也。”然后他充满自信地说：”今天下英雄，惟使君（刘备）与操（曹操）耳！”刘备没有想到，自己的内心却被洞穿。故此言一出，手中的匙、筷皆被惊落在地，只好借口雷声来掩饰，而曹操却把杯中酒一饮而尽，仰天长笑。 令后人称奇的是，刘背竟然成功地躲过了这次的灾难。人们往往把原因归咎于刘备的足智多谋。其实，这完全是错误的。之所以会出现这样的结果，主要还是因为曹操的浪子性格。作为一个浪子，曹操无疑是多疑的，可是这种多疑却又完全是浪子的多疑，而不是小人的多疑。具体来说，就是往往对“唯能”者多疑，例如蔡瑁、张允，可是对“唯德”者却往往是轻信。因为曹操提出的人才标准是“不唯德只唯能”，可是，在这些只有才能却没有德行的人才进入自己的帐下的时候，他却不能不对他们的是否在真心为自己办事而心存疑惑。不为气节，只为势利，今天是许大马棒的人，明天却是座山雕的人，这确实令人恐怖啊。因此，从内心深处，曹操还是更信任那些有气节、有德行者的。他在赤壁大战时竟然轻信庞统、许庶，就是这个原因，而在青梅煮酒时竟然没有看出刘备的破绽，也是这个原因。而且，在儒家思想影响占统治地位的三国时代，在许多信奉儒学的有气节、有德行者眼里，曹操完全就是一个乱汉的奸臣，他们是不可能为这样一个乱汉的奸臣办事的，反倒是那些不为气节、只为势利的小人与愿意跟着曹操。因此，曹操的下意识里一定也是宁肯相信刘备是真心跟着他的，作为一个浪子，这是曹操唯一的选择。
曹操的“八小时以外”，还有一个事情值得一提，就是：好笑。
笑，应该是曹操的一个品牌形象了。曹操在八小时以外应该是笑得格外迷人、格外纯粹，在酒席上，他一定是议论风发，契阔谈宴，话题可以没遮没拦，形体可以尽情驰骋，这时的曹操会笑得前俯后仰，全然不知何谓体统，谈到兴头上就猛拍桌子，甚至一头扎到酒菜盘子里。《曹瞒传》就记载：曹操“为人佻易无威重，每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐”，"以至头没案中，肴膳皆沾污巾帻。"
我注意到，几乎所有的人在谈到曹操的时候都会谈论他的笑。有人就说：“莫怕曹操怒，要怕曹操笑”。 这让我想起小说《林海雪原》里面的一个细节，威虎山上的"八大金刚"都说："不怕座山雕哭，就怕座山雕笑。"因为座山雕的笑在传达着一个明确的信号：我要杀人了。当然，曹操的笑要更复杂一些。
观众们一定记得：在被许邵评价为"治世之能臣，乱世之奸雄"的时候，敏捷的史官就记录下了曹操初闻这十个字时的表情："大笑。"——这一笑蕴涵着曹操全部人生的奥秘。曹操的“大笑”，笑出了他的浪子性格。做好人还是做坏人，都无所谓，重要的是要干一番大事业。如果这个时代比的是文化素养，他固然会参与竞争；如果这个时代比的是沙场厮杀，他仍旧会参与竞争。可是，如果这个社会比的是谁更虚伪，谁更狡诈，谁更狠毒呢？他还参不参与这场竞争？曹操的回答是：“大笑”！
曹操的笑还可以在“八小时以外”的很多场合见到。
何进要诛杀宦官，因为太后不同意而犹豫再三，于是袁绍出主意，让何进召集四方的引兵入京，胁迫太后，何进表示赞同。陈琳却以为不可行，进谏说诛杀宦官对于何进来说不过小事一桩，如果召外兵入京，就是 “倒持干戈，授人以柄，功必不成，只为乱阶耳”了。接下来，曹操就出场了：他闻而笑曰：“宦者之官，古今宜有，但世主不当假之权宠，使至于此。既治其罪，当诛元恶，一狱吏足矣，何至纷纷召外兵乎！欲尽诛之，事必宣露，吾见其败也。”在这里，曹操确实“笑”得精彩。他的第一反应，真是让我们看到了一个活生生的浪子。我们设想一下，如果他“闻而叹曰”，那就无非是一个书呆子而已，无非是何进、袁绍第二，如果他 “闻而喜曰”，那就实在是幸灾乐祸了，那只是一个巴不得天下大乱的贼子啊。可是，曹操是“闻而笑曰”，这说明这件事在他看来实在是小菜一碟！什么是“乱世之奸雄”呢？这就是啊，在他看来，这正是他的用武之地。可惜，命运不给他机会，于是，他只有“笑”。
还有一次，也是在“八小时以外”，王允与众官员在一起聚会，大家聊到董卓擅权，可是又束手无策，于是彼此掩面大哭，然而，唯独曹操却哈哈大笑，并且说： "满朝公卿,夜哭到明,明哭到夜,还能哭死董卓否?"你们看，这就是曹操的风格！对于他这个浪子来说，一个弱者的眼泪是解决不了任何问题的，而只能说明志大才疏,少谋无断，真正能够解决问题的，只有行动。因此，在他看来，王允与众官员们的掩面大哭实在是太可笑、太可笑了。
曹操也曾笑过袁绍。《魏书 武帝记》说：袁绍与韩馥打算立幽州牧刘虞为帝，他们找到曹操，可是曹操马上就明确表示拒绝。袁绍曾经得到过一块皇帝玉印，他如获至宝，在与曹操聚会的时候，他偷偷撞了下曹操肘部，悄悄拿出来向他炫耀，可是，曹操的反应呢？仅仅是淡淡一笑。而且，从此就再也不屑与他为伍。为什么会如此呢？显然，在曹操看来，在乱世崛起凭借的是实力，而不是一块破石头，“竖子不足与谋”，我猜想，当时的曹操肯定是这样感慨，也因此，他才极为不屑的淡淡一笑。
24岁的祢衡曾经让曹操十分难堪，他在曹操面前用裸体的方式来羞辱他，这或许是中国历史上的第一场裸体秀，而我们也可以把祢衡称做中国历史上的第一个行为艺术家，当时众人都以为曹操会勃然大怒，可是，曹操怒视祢衡良久，却忽然笑了笑：“我马上派你到刘表处，作为我的专使说他来降。你有才华，曹某也最重天下人才。等你完成这个任务回来，我可以让你做公卿，以示我求贤若渴之诚意。”众人不解，纷纷问曹操：“他痛骂主公，为什么还委以重任，还预封官爵？！”曹操笑而不答。后来，刘表杀掉了禰衡，曹操知禰衡受害，又笑言：“腐儒舌劍，反自殺矣！”这里的笑，应该是一种洞察世事的笑，禰衡的一张乌鸦嘴逮到谁就灭谁，算得上中国最早的“愤青”了，可是，在浪子曹操看来，要论玩这一套，他实在是小儿科，稚嫩的他是必然要碰壁的，因此，才一笑置之。
还有一次，曹操打败袁绍之后带领众将入冀州城，刚入城门，许攸却纵马大呼：“阿满，汝不得我，安得入此门！” 许攸说得倒是不错，正是他，为曹操献计火烧乌巢，因此曹操才取得官渡战役的决定性胜利。可是，他这样喊着曹操小名，大呼大叫，一派功高得意的形态举止，也实在有些得意忘形，当时，在场的众人都看不下去，心里全不平不忿，可是，曹操却哈哈大笑，对许攸的做法未置一词。当然，最后的结果是大家都知道的了，曹操随后找了个借口杀掉了他。那么，当时曹操为什么要哈哈大笑呢？其实，这正是一个浪子的典型表现：遇强更强，遇弱更弱。“竟然敢骑到我的头上拉屎拉尿？！你这样做，岂不是找死？太可笑了！”这应该是浪子曹操的真实心态。
不过，曹操笑得最多也最出彩的还是在失败的时候。处顺境易，处逆境难。可是曹操却不然，也许身处顺境时候曹操会经常出错，可是在身处逆境时曹操却往往神采飞扬。在三国这个最最残酷的战场上，曹操的这样一种笑傲乱世的精神，也许才是他之所以自幼就被包括当时的国防部长在内的一些政治家器重的原因，也才是他在乱世中如鱼得水的理由。而“笑”，则是曹操笑傲乱世的精神的写照。面对失败，曹操的笑，应该说是一种自我的鼓励。何况，在他的乱世生涯里，面对尔虞我诈，面对彼此倾扎，面对艰难险阻，面对无数失败，他其实也只有一个武器，那就是相信自己，他只能笑！笑，可以掩饰自己，也可以鼓励自己。在笑的背后，是一个浪子的永不言败的劲头，也是一个浪子的自信与顾盼自若！人们喜欢说，在三国里刘备是哭来的江山，那么，曹操就是笑出的精彩。正是借助于笑，曹操才能够把成功发挥到极限，也才能够能把失败的心理阴影用最快的速度排遣掉。
输得起,才赢得起. 败中求胜，反败为胜，今日失败明日胜利，一时失败一生胜利。在乱世，这也许是一个浪子的性格中最为闪光的东西？而且，这也许就是在曹操的笑的背后所蕴涵的最为重要的人生启迪？！
因此，我们是不是应该说，也许，在三国时代曹操并没有笑到最后，可是，他真的是笑得最好啊！
