[核心提示]大学应该大力加强以珍爱生命为核心的价值观教育，它是一种最实在的教育，用不着高深的道理，用不着虚幻的空话，但却是一切道德建设的基础和核心。当我想到这些大学学子昨天还在讲台上高谈阔论崇高的理想、主义，今天为了一点琐事纠纷就和同学拔刀相向的时候，就不免感到我们的价值观教育是那么的虚假和不切实际。

近来高校校园命案频发，凶手均为同学乃至同室室友，令社会各界瞠目结舌，议论纷纷：中国的大学校园到底怎么啦？有大学生网民甚至总结出“防止被同学杀死的注意事项”，也称“宿舍生存指南”，在网络热传，令人喷饭也让人沉痛。

这个新闻事件的缘起，是复旦大学黄洋中毒死亡事件。2013年4月1日晨，复旦大学学生黄洋饮用饮水机中的水后出现中毒症状，后经医院抢救无效于4月16日下午死亡。据查，犯罪嫌疑人林某乃黄洋同室室友，其杀人动机是因琐事引起不和，心存不满，将其做实验后剩余并存放在实验室内的剧毒化合物带至寝室，注入饮水机水槽致黄洋饮用后中毒。

此事曝光之后，媒体陆续披露此前或此后发生的类似案件：

1994年冬、1995年春，清华大学化学系物理化学和仪器分析专业女生朱令，至少两次摄入致死剂量的重金属铊盐，第二次中毒后昏迷多日，几近植物人。虽经治疗得救，但因误诊时间过长、治疗中的失误，肌体受到严重损失，并因输血感染丙型肝炎，至今生活不能自理。朱令1973年出生在北京，曾为清华大学民乐队的队员，获1994年全国高校艺术表演独奏组二等奖，北京市游泳二级运动员。此案件至今没有了结。

2013年4月16日晚 9时许，南京航空航天大学学生袁某（男，24岁，泗阳县人）在宿舍玩电脑游戏，遇同宿舍蒋某（男，22岁，丹阳市人)因未带钥匙敲门，袁某未及时开门，双方发生口角，并发生肢体冲突。在冲突过程中，袁某拿起书架上的一把水果刀捅到蒋某胸部，蒋某送医院抢救无效死亡。

如此等等。

这些新闻事件引发了网民热议：“现在大学生都怎么了？”“同在屋檐下，天天防被杀，做人没底线，实在太可怕。”“感觉回到了鲁迅笔下那个吃人的社会。”更可笑的是，不少人还在网上发帖叩谢室友的“不杀之恩”。网友丁来峰V写道：“复旦大学黄洋中毒身亡之后，大学生感谢舍友不杀之恩；南京80后丈夫残忍砍死90后妻子，已婚女子感谢丈夫不杀之恩；朱令案解禁之后，一位孙维曾经的同事吓出一身冷汗，感谢同事不杀之恩......想想，你还要感谢谁的不杀之恩，先谢了吧，免你一杀。”给人的感觉是：被室友轻易杀害是正常的，而侥幸存活倒是不正常的。岂非咄咄怪事！

高校此类案件看似离奇偶然，但仍然可以从中反思一些深层次的问题。

其一，价值观问题。在人类为数不多的、同时也是最基本的共同价值中，珍惜生命应该属于其中最重要、共识程度最高的一种。人类几种最主要的文明都明确规定了生命的至上价值，规定了轻易剥夺他人生命属于最不能容忍的犯罪行为（世俗意义上）或亵渎行为（宗教意义上）。从目前发生的这些案件看，因一时之气、一点小小的冲突而杀害同学，表明对大学生亟需进行珍爱生命的教育。珍爱生命，包括自己的和别人的生命，是人类的一种与生俱来的感同身受能力，它具有超越性的普世意义，超越了一切政党意识形态和宗教、国族宏大话语。看到自己同类乃至其他动物的死亡或痛苦而生同情之心，“与我心有戚戚焉”，这是人类最基本、最自然的良知涌现。是故我们每每听闻生命的惨剧而忍不住潸然泪下，既包括对受害者的深切同情，也包括对施害者的怜悯（而不只是仇恨）。因为我们彼此之间共同的生命、生命体验、生命缺憾而放下怨恨，去感知世界的美好，人生的欢乐和痛苦，以此为基础去想象他人的欢乐和痛苦，从而愿意承担自己的责任，保持应该保持的记忆。

如果在某个时代、某个国家、某种文化中，连珍爱生命这个最基本的价值观也遭遇危机，则必然意味着这个时代、这个国家的价值观出现了根本问题。

当然，珍爱生命不是说要让大家都成为怕死鬼，都奉行“好死不如赖活”的犬儒主义、鸵鸟主义价值观，而是要让大家明白：只有珍爱生命的人，才会重视死亡，真正懂得把生命奉献给那个值得奉献的价值，不为虚假的“理想”献身，更不为琐事纠纷害人害己。换言之，即使死，也才能死得其所。大学应该大力加强以珍爱生命为核心的价值观教育，它是一种最实在的教育，用不着高深的道理，用不着虚幻的空话，但却是一切道德建设的基础和核心。当我想到这些大学学子昨天还在讲台上高谈阔论崇高的理想、主义，今天为了一点琐事纠纷就和同学拔刀相向的时候，就不免怀疑我们的价值观教育是那么的虚假和不切实际。

其二，年轻人的冲动型人格问题。这几次杀人的共同特点，就是因琐事纠纷引发，其杀人行为实在没有充足的理由，视杀人如同儿戏。这些同学相互之间没有不共戴天之仇，也没有不可化解的利益冲突或信仰冲突。他们只是因一念之差而铸成大错，一失足成千古恨。他们杀人变得实在是过于轻率。这说明什么？说明现在的年轻人普遍有一种冲动型人格和惟我独尊的自我中心主义，不计后果，狂躁轻率。我们应该反思的是：这种冲动型人格和惟我独尊、狂躁轻率性格是如何养成的？政府、学校和家长负有什么样的责任？

其三，小群体或小共同体的和谐关系建设问题。有报道称：今年1月，武汉长江工商学院以华中师范大学、华中农业大学等12所高校为对象，就大学生宿舍关系进行了问卷调查。调查显示，仅43%大学生对寝室关系表示满意。无独有偶，这几次事件中的杀人者和被杀者彼此都是非常熟悉的同学或舍友。这点非常值得我们注意。我们的道德教育一直“重视”所谓的大关系或大共同体关系的建设（从以前的所谓“革命大家庭”到今天的“我们都是中国人”），“炎黄子孙”“龙的传人”的口号喊得震天响；但与此同时，人际之间更具切身性的小关系（小群体关系或小共同体关系）却非常紧张。我们的所谓“同胞关系”为什么不能渗透到贯彻到同学和舍友之间的小关系？两者之间为什么不能贯通和渗透？在国外也常常发生华人之间相互残杀的恶性事件。在口号中如此团结一致、同仇敌忾的“炎黄子孙”为什么在现实生活中彼此为敌？“龙的传人”为什么同室操戈？是不是表明此类大而无当的认同话语缺乏真正的凝聚力？毫无疑问，离开了对每个活生生的个体生命及其自由的尊重，把个体生命视作共同体的“螺丝钉”，这样的共同体是虚假的，是极权主义意识形态的虚构。

其四，90后一代人际关系的处理问题。这些案件的共同特点是杀人动机简单，均为同学或同室关系相处出现小问题，但由于这些学生多为90后生人，独生子女，有强烈的自我中心倾向，不懂得通过理性交往沟通的方式化解矛盾，致使这些小问题变成大问题，乃至萌发杀人动机。