又一个叫王林的骗子被揭穿。就装神弄鬼发迹并终于败露的骗子而言，在他之前已有很多，在他之后，肯定还会不绝如缕。

作为一种社会文化现象，的确很值得研究，但真正值得研究的，与其说是这类骗子的产生，倒不如说中国到了21世纪，竟然还有那么多的高官和名人拜倒在这类算不得高明的骗子的脚下。

官媒批评说有人“不信马列信鬼神”。

这话貌似正确，却存在根本缺陷。这不仅在于一些满口马列的人也烧香拜佛，更在于马列似乎可以替代鬼神，成为信仰的对象。而对于某些当权者而言，所谓“信”马列，并不是要落实马克思的思想，例如巴黎公社的普选，而是只能信他们所解释的马列，信打着马列旗子的官员们。其实，马与列的思想距离是很大的，马克思恩格斯的思想到了落后的俄罗斯，己变成东方专制的国家社会主义，而就马克思主义作为现代早期资本主义社会的病理学而言，它的功能其实在于让人们搞清楚信仰和迷信的社会文化原因，让人们在该信的地方信，在不该信的地方不信。

人有本体论的信，且由于理性有限，后天也要有所信，包括信念和信仰。那么，人该信什么？

人生在世，我们活着、有肉体、我们活在天地之间，也活在社会之中，因而应当相信、热爱我们自己、同胞、人类和大自然。人的基本需要必须满足，做人做事的基本道理必须遵守。不该相信什么？不该相信和我们一样肉眼凡胎却被吹乎成半神或半仙的领袖们，不该相信统治者的意识形态。我们的问题恰恰是在不该信的地方信。如相信某些人的特异功能“特异”到“超凡入圣”的地步，这与相信某些人“是钢铁做成”的，并无本质区别。

对于“二加二等于四”、“金属是导电的”、“人不吃饭就要饿死”、“人的物质需要解决了，就会有更多的精神追求”等自然科学和社会科学的真理，是“知道”，而无须“信仰”，这一点，维特根斯坦的区分是有道理的。

靠天桥把式骗人钱财的骗子多了去了，他们屡屡被揭穿，而又屡屡得手，显然是利用了人的某种心理。那么，这是一种什么样的文化心理？

一般地说，是一种既恐惧不安，又相信奇迹发生的矛盾心理。

作为有意识的人，每个人最恐惧不安的是死亡，是虚无。因为恐惧所以就寻求解脱，解脱也就意味着长生不死、永恒在场。人的肉体必有一死，而意识和精神却向往无限，这样，人们必定转而迷信外部的东西。

在传统社会，这不止是对神秘、神圣和神迹的迷信与崇拜，还有某些“人上人”对自己的迷信，哪怕古往今来的人都死，但自己不是凡人，非同寻常，或许可以不死。后来，随着世俗化社会的到来，加上科学知识的普及，相信自己可以长生不老的几乎没有了，就是那些一天到晚炼内丹外丹的道士们，也只是为了强身健体、延年益寿了。人们真正认识到每个人都是凡人，甚至都是弱者。那些靠体制显得高高在上的大人物，夜深人静，也会感到孤独，感到与用名利和威权装扮起来的表象构成反差的内心空虚。

而即使有了理性的祛魅，人们还是不能完全相信常识和科学，因为常识和科学是可以出错的，更是有限的，人的意识却总要追求绝对正确的无限的东西，或者希望一劳永逸地解决自己的所有苦恼。

一方面，打破砂锅问题到底，另一方面又想一劳永逸地解决所有的问题，神或上帝就是这种矛盾心理的产物。

尼采早就说，上帝死了。上帝死了吗？上帝死亡的过程，也是各种伪上帝、伪神层出不穷的过程。

在中国，不仅伪上帝、伪神层出不穷，各种伪大家长也层出不穷。今天，那些靠合法与非法地得到高位和泼天财富的政客们、富人们，为了保住自己和儿女们的富贵荣华，一方面把自己打扮成家长式的人物，另一方面则是病急乱投医，急于寻找并宁可相信这世间有超凡的大仙、大师能够保佑他们。于是，骗子们高兴了。

中国的骗子不止是一般地利用人性的弱点，而且特殊地利用中国人的文化心理的特点，所以，如王林这类骗子不仅要靠魔术一类的杂耍，还要靠关系文化、名人效应，把自己打扮成半人半神、能够普渡众生的大师，往小里说，可以挣得亿万钱财，往大里说，说不定可以成为帝王师，左右中国的政治。

有些官员想，与其让这种小骗子和低级迷信流行，让众多的李一、王林们到处行骗，还不如把毛泽东重新耸立于神坛之上，不知道“大神不在小鬼当家”吗？

会是这样吗？这样做结果如何？至少，我们从关于毛的一些神乎其神的“传说”中知道，“大神”和“小鬼”其实并无质的区别，都是一种意识形态的忽悠和控制，荀子早就揭穿过“神道设教”的把戏，目的在于不是让世人相信他们自己，不是靠理性、科学、民主和自由结社来把握自己的命运，而是匍伏于他们脚下。

所以，在信和信仰问题上，官员们可要谨慎啊，因为这不止关乎人的精神安顿问题！