近来在钓鱼台与南海的主权争议，已经带来马英九领导文化的重大分水岭。简言之，马英九已经日益封锁自己。
他早先是将自己与支持者隔离，以免自己外省人的身分成为话题；他接着与自己的党内同志隔离，以免沾染上政商与派系文化；现在，他又全力对大陆采取自我隔离，以免美国怀疑他有二心。
如今，他除了极少数内室同袍，已经无人可当他沟通的对象。将来退休后，不论是支持者或同志恐怕都未必还会青睐他。只有中国文化永远不会排斥他，他也永远有机会回归认同，那他有可能回头再对中国认同吗？
回归认同是1970年代海外保钓的重大发展，马英九虽然极度反共，但是也坚持认同中国。2012年保钓再度爆发，却见证了马英九在身分意识上的转型，在目前，他对中国身分的不认同，已经超过他对钓鱼台主权的坚持，而对钓鱼台主权的坚持，正是当初青年马英九认同中国的体现。
近来一连串的钓鱼台事件，几乎要将他与中国绑在一起，与之前因为内政处理不当给他带来的信用危机相比，这次事件严重的多，所以他的处理也非常快。他所试图散发的讯息万变不离其宗，无非就是强调台湾绝对不与大陆合作。
对马英九的压力是结构性的。因为，不论是东海或南海的领海争议，北京绝对不会去挑战台北，台北也不会去挑战北京。则两岸合作保钓的印象不径自走，单凭马英九的几纸声明，改变不了外界的印象。
马英九在概念上的亲美，已经是他唯一的生存之道，也是封闭中的他所需要的。这样的概念落实起来，就变成坚持开放美牛，购买美国武器，颁赠勋章给成为国际人道嫌犯的伦斯斐尔德，以及包括此番向美国交心，绝不与北京合作。他片面的极端亲美，让他想像自己并不孤立。
不过，后殖民社会的特点就在于能弹性调整，包括李登辉可以在日本、美国、中国、台湾等等身分中进出自如，乃是个中翘楚。马英九当然也不例外，在自我感觉中，必须时刻调整。对于当事人而言，其实这样无灵魂地摆荡并不舒服，所以最终会爆发。
爆发点有三个。一是忍不住爆发，任何时地都可能，陈水扁就是范例。二是自信得到最大权力后无所顾忌而爆发，李登辉就是如此。三是在进入某种无忧无虑状况后爆发，像许多曾巴结李登辉的国民党老将在退休后爆发。
他们爆发诉苦的方向千篇一律，就是向最原初的身分意识做诉求。如李登辉是向日本；陈水扁是对台湾，老将们就回大陆。这都是潜藏的或被压抑的身分，对于这位现在反中，可是青年时期曾强烈认同中国的马英九，应该有所启发。
马英九在钓鱼台问题上反中亲美，斩断自己的过去，当然一样会有极大压抑，甚至因此而将自己与外界整个隔离，只能与美国讨同情，心理状态自然难保健康。可以预期的是，他将来也可能会爆发，而爆发的方向，大有可能是同今天被他当成不可碰触的老将一样，向中国诉苦。
（石之瑜，台湾大学政治学系教授）
