方绍伟先生在他的《中国知识分子批判》【1】的长文中，有一段批判茅于轼先生要“把毛泽东还原成人”的观点的篇章。而我必须指出的是，方绍伟先生的这些观点都是非常错误的。
方绍伟先生说：“他们讲的是‘毛泽东不应该是神’，我这里对应该不应该不感兴趣，我感兴趣的是‘毛泽东还是神’这个事实。” 【2】在这里方绍伟先生说了二个问题，一个是“应该不应该”的是非和错对的问题，另一个是是不是事实的问题。方绍伟先生说他在对“应该不应该”的问题不感兴趣，也就是说，他对这个问题的是非曲直和是对是错不感兴趣。他感兴趣的是“事实不事实”的问题。也就是说，只要是事实，是非、对错都无所谓！读者应该明白，这种观点是不是一个理论学者应该具备的学术原则？
在社会和历史领域中的任何真理，必须为人们的实践所证明是正确的。在这里，正确不正确的鉴别标准有二大原则，也就是“科学标准”和“价值标准”，缺了其中哪一项都不可能成为“真理”——所谓科学标准，就是必须符合客观事实，并在客观实践中取得应有的成效。所谓价值标准就是，必须符合“每个人”和“一切人”的根本利益，很难想象，一个只符合少数人利益的理论能够成为“真理”！所以，显而易见的是，方绍伟先生那种对“应该不应该”的价值标准不感兴趣的理论和事实判断是完全错误的！
方绍伟先生认定“神化毛泽东”在中国已经是客观事实：“我们无法把人们的自愿认同，看成一个简单的事实认识问题，或意识形态立场问题。我的看法是，这是一个信仰问题，而且，它不是一个政治信仰问题，它是一个文化信仰问题。把毛泽东神化，的的确确是一个不折不扣的文化信仰问题。” 【3】“信仰不认道理，因为信仰是更大的道理，自由派错就错在讲小道理而没能讲大道理。” 【4】
在这里，我必须提出二大质疑：一是“神化毛泽东”在中国是不是客观事实？且不要说网上和民间舆论中客观存在着许多对毛泽东实事求是的批判，而且我在网上还看到有过半数以上的民调数据主张批判和否定毛泽东的文字。且不说在当今中国大陆能够实事求是地做民意调查的“机构”还没有“诞生的机会”，恐怕很难有不容置疑的民意调查的数据。二十，就算我们退一万步来分析，即使“神化毛泽东”真是当今中国的事实，那么从哲学和科学的角度来分析，结论就是“任何事实存在的事物都是必须、也必然会消亡的”！
记得有一次我和朋友聊天，当我慷慨激昂地批判现实时，这位朋友冷冷地说：“黑格尔说：‘存在的，就是合理的’,所以你对现实的批判毫无用处，凡事存在的事物，就必然有其存在的理由。你再反对也没用。”我一时无言以对，黑格尔确实说过这话。但我是一个喜欢引经据典的人，回家就查阅黑格尔的原话到底是怎么说的。结果发现黑格尔的意思是：存在的事物都是合理，但合理的事物也都是必定会消亡的。（不一定是原话，但意思一定不会错。）黑格尔在这里说得非常明白，虽然客观存在的事物都有其能够存在的道理，但随着社会的发展，任何合理的事物都会转化为“不合理”而必然会消亡的！所以，我因此而发现，中国的某些学者的学术作风往往是“屁股决定大脑”，他们的学术过程就是：事先确定一个往往是会给他们带来名利地位的“先验观点”，然后按这个观点去“量身定做”，寻找理论和事实依据，对不同的、反对的事实和理论一概地视而不见。于是就会有上面对黑格尔的理论观点“断章取义”，引了上半句、丢掉下半句的事实。
话题扯远了，现在回到方绍伟先生的“神化毛泽东”的问题上来，也就是说，退一万步来说，即使“神化毛泽东”在中国真的仍然是事实，那么只要中国社会不断地发展，总有丢弃和淘汰这个事实的时候。而当今中国，就是到了这个必须把毛泽东还原回人的时刻——在当今中国，如果不彻底批判毛泽东思想中阶级斗争和所谓的无产阶级专政的错误，邓小平改革开放的理论就永远无法深入人心；如果不彻底批判毛泽东思想中“马克思加秦始皇”的专制集权的错误，中国的改革开放就无法进一步深入发展，尤其是政治体制改革就寸步难行；如果不彻底批判毛泽东思想中“一大二公”、“三面红旗”的错误，“中国的市场经济就无法进一步完善和发展、甚至无法实现中国特色社会主义的国民经济高速持续发展和共同富裕二大基本原则”。所以，不管“神化毛泽东”是事实问题，还是信仰问题，只要中国社会要进一步发展，中华民族想要实现现代化，就必须，也只能深入彻底地批判毛泽东思想中的部分错误！在此同时，当然也必须继承和发扬毛泽东思想中的正确部分。业就是说，必须把毛泽东还原成人！
虽然方绍伟先生一再强调：“毛泽东式的伟人气魄，体现的是一种千年一遇的‘英雄意志’，是一种超乎于叔本华式的‘生命意志’和尼采式的‘权力意志’的神力，是一种把中国传统的‘大一统情结’高扬到极致的‘民族魂魄’，是那个‘中国魂’的表征。”【5】但是方绍伟先生也承认：“毛泽东在实现自己的‘英雄意志’时是极其自私的，是不顾代价和不讲道德的。”【6】
既然承认“毛泽东在实现自己的‘英雄意志’时是极其自私的，是不顾代价和不讲道德的。”就等于承认如果中国社会要继续高速持续发展，就必须搬开毛泽东及其思想中错误的“绊脚石”。这是因为，无论是上述“邓小平理论深入人心”、还是“中国的改革开放进一步深入发展，尤其是政治体制改革进一步发展”、甚至是：“中国的市场经济进一步完善和发展”、“实现中国特色社会主义国民经济高速持续发展和共同富裕的二大经济原则”等等中国社会发展中必须确立和遵循的事实和理论，都丝毫不会影响和损害中国“大一统”的文化信仰！所以中国社会“大一统的文化信仰”和毛泽东没有本质联系。甚至可以这么说，客观事实和方绍伟先生说的正好相反：如果中国社会真要想在保持“大一统”的事实中寻求发展， 就必须搬开毛泽东及其思想中的部分错误这块“绊脚石”。
2012年7月30日星期一
【1】、【2】、【3】、【4】、【5】、【6】：方绍伟：《中国知识分子批判》
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