“贾君鹏你妈妈喊你回家吃饭。”一个只有标题没有正文的帖子，能在几天之内获得超过千万的点击量，几十万的回复，的确是件稀罕事。然而，网络就是这么神奇，它聚沙成塔，以至于人们不得不重新考虑：互联网上的帖子，究竟有多少个点击量才能算“热帖”，有多少人参与才算赞成或反对。

同时，又不得不承认，虽说这只是一个“标题帖”，但从传播效果上说，它却有着完整的内容。如“贾君鹏”这个名字，喊他“回家吃饭”的妈妈，等等。由于这个帖子是在一个著名游戏的贴吧里出现的，它也难免让人想到贾君鹏可能是位沉溺于网络游戏的青少年。而且，他的妈妈找他很久了，最后不得不求助于网络。而网民，虽然后来的天量点击被许多人理解为“恶搞”、“起哄”，但想必从一开始，不少点击还是体现了助人为乐精神的。

对“回家吃饭”这句话，每个人都有自己的理解，都可以根据自己的回忆与想象，生出许多生活的场景。如果将它们放在一起，就是一部部同主题的小电影。至于它为什么流行，显然也不是“起哄”二字可以概括的。

首先，它唤起了许多网民关于自己童年与父母亲情的记忆。尤其对那些曾在农村长大的人来说，大人喊孩子回家吃饭，是乡村一道最为常见的人文景观。有好事者曾如此概括落后的中国农村：“取暖基本靠抖，交通基本靠走，治安基本靠狗，通讯基本靠吼……”不得不说，这组“基本靠短句”十分生动形象。回想我在农村的生活，也是见过并“靠”过“抖、走、狗、吼”的；而我印象最深的“吼”，大概就是“妈妈喊你回家吃饭”了。

谈到对农村的印象，人们可能会不由自主地想起青瓦蓝天间袅袅升起的炊烟，想到黄昏时分牧童骑牛归来。而我能想起的声音，最符合开放的农村生活的，就是这种“妈妈喊你回家吃饭”的声音。也许，当时你正在溪边钓鱼———像梭罗一样打发寂寞的时光，沉浸于星空垂钓；也许你正躲在其他孩子家里，沉迷于某种游戏：赌博、下棋或者打扑克；抑或，只是因为一点点小委屈，生了母亲的气，躲进了后山上的灌木丛里悄悄示威……在乡村，无论早、中、晚，你都可能听到“妈妈喊你回家吃饭”的声音，它响彻山川田野，是最最清亮的乡村之声。

因为有过乡村生活的经验，有时我也免不了去想：为什么一位农妇在家门口扯着嗓子喊孩子“回家吃饭”时，没有人会提意见；而到了城里，这种行为却成“扰民”了呢？乡下人也在群居，为什么他们没有因为某种权利而失去自由？是不是因为他们活得比城里人宽容，是不是因为城里人大多活在一种“权利紧张”之中？

网民热顶“回家吃饭”一帖，还有一个原因就是，大家对“回家吃饭”有所共鸣。在中国，“回家吃饭”本是维系家文化的一根重要纽带。在家里吃饭甚至具有某种神性。我年少之时深居乡间，常听到大人们说的一句话是“雷公不打吃饭人。”夏日正午，如果遇到电闪雷鸣，而你正好在家吃饭，因为这句话，你多少可以有点安全感，可以有恃可恐。

熟悉中国历史的人都知道，尤其在上世纪50年代末，这种文化受到了极大挑战。“大跃进”时大家都去吃公共食堂，连家里的锅都被充公炼钢了。在那个“人人无家可归”的时代，“回家吃饭”的权利是被变相剥夺了的。而现在，随着经济与社会的发展，越来越多的人放弃“回家吃饭”了。比如，农民背井离乡只能在工地上吃饭，手头宽裕的城里人动不动就下馆子，只把家当旅馆。回家吃饭甚至变成了一种只在岁尾年关才有的仪式。

农民为谋生而放弃回家吃饭，自是为生活所迫；而许多城市家庭，无论男男女女，原本属于家庭的分工与合作，被各种可被购买的服务与种种“并不存在的事业”瓦解，中性时代以其特有的同质化理性，正在驱逐一切美与感性。同样糟糕的是，城市不比乡下，你不比贾君鹏，即使你不回家吃饭，妈妈也不会站在门口喊你回家吃饭。